致敬大师
哲学的起源，这是个大到几乎没有边界的问题，也是个抽象到几乎没有答案的问题。如果非要说出一个起源来，我愿意用19世界德国浪漫派诗人诺瓦利斯的一句话来回答：“哲学就是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园。”这里的乡愁，就简单的理解为家乡吧。
一个人的家乡，是每个人最终都应回去的地方，但并不是每个人都能回去。将这种“乡愁”、“家乡”抽象化，就是哲学三问中的后两问（第一问是我是谁）：我从哪里来，要到哪里去。当人类意识到万事万物皆在流变，以及自身的认知与生命的局限时，便开始追寻探究一种永恒不变的东西——比如对无限的探究。这便是哲学中的“本体论”，“本体“就简单理解为导致万事万物诞生记变化的原因。
西方哲学中的“形而上学”，就是一种研究“本体”的哲学。之所以叫“形而上学”，是翻译时参考了《易经》中的两句话：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
最初的哲学诞生于形而上学，后来不断的开枝散叶，发展出各种门派学说，如伦理哲学、宗教哲学、认识论等等，很多很多。
至于简史，更不是一句两句说清楚的，这里推荐两本书吧。西方哲学，看罗素的《西方哲学史》；中国哲学，看冯友兰的《中国哲学简史》。
光速陀螺
自然形而上的思考是哲学发展的本质。在原始社会中，人们对各种自然现象还不了解，打雷闪电、山洪暴发等自然现象激起了人们对自然和自身的探索和认识，这便是宗教的早期雏形，可以说，在这一时期，哲学解释宗教的形式存在。
哲学产生于社会生产力长足进步的古代奴隶制时期，当时社会经济的发展推动了人们认识能力的较大提高，人们开始思索世界的本质等理论问题，人类早期的哲学思想出现了。在古代，哲学研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。
到了奴隶社会中期，数学、天文学和医学等具体科学成为一门门独立的科学，从哲学中分化出去了。哲学的研究对象缩小了，并具体化了，在哲学内形成了各种具体的哲学学科：本体论、认识论和逻辑学。
随着资本主义社会的确立，产生了近代实证科学，各门具体科学纷纷从哲学中独立出去，获得了突飞猛进的发展，哲学研究对象又缩小了。恩格斯指出：“在以往的全部哲学中还仍旧存在的，只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法，其它一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。认识论和发展观的问题成为这一时期哲学的重点问题。
扩展资料：
哲学基本问题有两方面的内容：
1、第一方面：思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义。
凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。
2、哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。
唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家如D.休谟和I.康德，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性，
lLYINB
聊哲学起源已经是一件很头疼的话题了，这就好比聊几千年的历史一样，更别提简史了，因为这不是一篇文章可以说得清楚的，就算是市面上将哲学的书籍很多也只能称为简史，更何况也谈的并不齐全。不过爱好文学的怎么可能错过哲学这个话题呢，干脆就试着讲到哪算哪，最后还想推荐一本个人觉得比较好的哲学简史。
（孔子）
提到哲学，可能我们更多关注的是西方哲学，也就是古希腊哲学，但其实同一时期我国的孔子、老子等一群子也都是哲学家，而印度出现的《奥义书》和佛陀，也探究了怀疑主义、唯物主义、诡辩派和虚无主义等哲学话题，再有比较冷僻的巴勒斯坦的以赛亚等先知们，可以说是中国、印度和西方在三个不同地区在同一时间点发展起来了哲学。那么，这些不同地区在哲学起源上有没有共同性呢？
（柏拉图）
答案是有共同性的，任何的哲学之间都是相互包容的，虽然分处各种的对立的流派，但实际上每一种哲学都是相互堆砌形成的，各个流派共同组成了哲学整体。而凡是哲学流派中最初的东西，也一定是哲学这个体系中最初的东西。
（黑格尔）
可能这么说比较绕，说人话其实就是越是早期的哲学越是具有普遍性，而这些问题在以后的任何流派都是差不多的东西，只是每个流派对这些问题有不同的解说，正是因为对这些问题有不同的解说才形成了各种流派。比如孔子和苏格拉底都强调伦理道德，只谈伦理，不谈天或自然，分别将“仁”和“美德”作为各自哲学的核心。
至于每个具体哲学流派的核心是什么，在这也没条件讲，只看过几本哲学书的我也没能力谈，最后推荐一本书叫《哲学家们都干了些什么》，这本书比较全面的按照时间顺序讲述了主要哲学家的哲学核心，还是比较不错的。
历史小词
自然形而上的思考是哲学发展的本质。在原始社会中，人们对各种自然现象还不了解，打雷闪电、山洪暴发等自然现象激起了人们对自然和自身的探索和认识，这便是宗教的早期雏形，可以说，在这一时期，哲学解释宗教的形式存在。
哲学产生于社会生产力长足进步的古代奴隶制时期，当时社会经济的发展推动了人们认识能力的较大提高，人们开始思索世界的本质等理论问题，人类早期的哲学思想出现了。在古代，哲学研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。
到了奴隶社会中期，数学、天文学和医学等具体科学成为一门门独立的科学，从哲学中分化出去了。哲学的研究对象缩小了，并具体化了，在哲学内形成了各种具体的哲学学科：本体论、认识论和逻辑学。
随着资本主义社会的确立，产生了近代实证科学，各门具体科学纷纷从哲学中独立出去，获得了突飞猛进的发展，哲学研究对象又缩小了。恩格斯指出：“在以往的全部哲学中还仍旧存在的，只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法，其它一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。认识论和发展观的问题成为这一时期哲学的重点问题。
扩展资料：
哲学基本问题有两方面的内容：
1、第一方面：思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义。
凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。
2、哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。
唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家如D.休谟和I.康德，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性，为哲学史上的不可知论者。
梁现实
又是一个特别庞杂的学术问题，谈谈我的一点浅显了解吧。
最先提出哲学概念的应该要算古希腊人，哲学的前身应该就是古希腊神话，描述的基本就是神的故事和一些英雄史诗，其中有的内容会涉及到人类起源等哲学思考，被广泛认为是哲学的萌芽。
第二个阶段应该是公元前六七百年，由苏格拉底开端到亚里士多德结束，以这俩人为代表的哲学家将观察视角由宇宙放在了人的身上，创立了形而上学的自然哲学、美学、伦理学等，亚里士多德独领了科学这一领域。
第三个阶段，希腊哲学不流行了，开始普遍信仰神学了。基督教的教义是最被普遍接受的哲学思想。一般称作中世纪哲学期或神学哲学时期。
第四个阶段，属于近代哲学时期，由笛卡尔出现为开端，历经文艺复兴、工业革命等，先后涌现出一大批厉害的哲学家，尼采就是其中的代表。这一时期，又被称为哲学的黄金时代。
第五个阶段，就是我们现在正经历的时代，称为当代哲学时期。当代的哲学方向与分类太过复杂，如果解释清楚就能成就一本哲学著作了，在这里就不班门弄斧了。
松叶主理
不要用现代的理念和思维去解答最原始的哲学起源，如意认，物质，形而上，形而下。那是在猜度原始人类。
人类在原古时的直立人，为原始群到部落杂居就有了召唤式哲学，如对天上的闪星，黑夜的光园，白昼的🔥一般的空中大饼，用单音付与上支的手式交流着，黑夜与白昼，星月与日光那如几岁孩子般的可笑问答，'在几百年内这样单调的传达最原始的如梦般的滑稽传承。
它的初形是在杂居到分居的等级开始，从知耻知丑到取🔥火有了真正意义的原始哲学起原，
用结绳记事划道做次，对自然界的天与地，上与下，黑与白，进与退，山与水，生与熟，阴与阳的初步认知，对于不能左右的水与🔥火的自然灾难，与天上的太阳与月亮，与动物界的鸟兽作图腾用来供上苍的天神，与大地江河的地灵才真正意念上与思维哲学开端，起源有了意识，与形态的表达与传承。
i米和平
这个问题要回答太费劲，一两句讲不清，有西方哲学发展史，中国哲学发展史，中国哲学发展史读读冯友兰先生编的《中国哲学简史》
翰墨荣华
哲学的起源从懂得制造工具和火开始，其简史使是：利用火；制造石器，开始刀耕火种农业，懂得冶炼，发明文字，创造艺术，宗教……科技文明。
远方亮剑
哲学发于先天八卦，变于后天八卦，扬于孔圣《易传》
浩瀚162099573
哲学起源于心，简史只作见识，理自心生道，去自身而容万物，放释哲理，为实而用。
