《道德经》第七章
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
在老子《道德经》里最习惯的表达方式就是两段论，第一段讲天道，第二段讲人道。所以这章也是第一部分讲天道，第二部分讲人道。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
第一部分，天道，以天地为形象，告诉大家一个天地为什么能长长久久的道理。
因为天地不自私，不只为了自己的生存，所以能长久。天地是怎么做的呢？天地提供阳光、雨露、土壤，任凭万事万物自由生长，天地不求回报，所以天地得到了大家的敬畏和敬仰。我们以天长地久作为祝愿的词语。我们经常会说：“祝愿友谊天长地久”，这种对天地的敬仰是发自内心的，不需要别人教，也不需要谁来强迫。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
第二部分，人道，作为一个有境界、有修养、智慧高的人，要想活得长长久久，想让别人尊敬，应该怎么做呢？
第一，后其身而身先，把自己的利益放在他人后面。这里的先后不是习惯上的先后，而是表示谦让。遇到好事好处的时候，不要都抢在自己手里，要懂得把自己的利益放在后面，懂得先人后己，把好处让给别人。
俞敏洪在一次演讲中讲了一个故事。他说大学宿舍有六个人，有一个室友回家带来六个苹果，大家以为这个人不错，给每个人带一个苹果。没想到这个室友把五个锁在柜子里，留下一个自己在那旁若无人的吃。其他人目瞪口呆站在那里，觉得这个人太奇葩了。后来宿舍几个人一起做大事，就讨论要不要叫这个人加入，后来大家一致认为不要这样的人加入，这样自私的人加入必然会把团队的风气搞砸。所以一个人凡事只考虑自己的私利，不考虑别人的感受，到最后是没办法和大家团结的。
在工作中，一个人要想有领导力，也要学会后其身而身先。一个领导懂得把自己的利益放在大家之后，大家就会敬佩他，反而不会和他争，都会把他往前推，高举他，这样这个人的领导力就逐渐形成了。领导要像雨伞一样为大家遮风挡雨，大家才会把他举在头上。就像范仲淹在《岳阳楼记》里说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这样的领导，才会得到人们的尊敬。
最近境外输入病例越来越多，网上很多人就说，这些人太自私，国家有难的时候跑到国外躲，现在国外疫情严重，自己感染上病毒了，又想回国接受免费治疗。我想这些人损人不利己的行为遭到国人的谴责是必然的。
有的人可能会说，人都是自私的，怎么会那么傻，把自己该得到的好处让给别人。但是，事实证明我们当今社会存在很多无私奉献的人。
在这次疫情中有人自发组成“江夏抗疫公益志愿者”车队，短短两天时间就有100名司机报名。他们开着自己的私家车运送医疗物资，送治病人，托运蔬菜。在这次疫情中，像这样的志愿者数不胜数，正因为有了这么多无私奉献的人，我们才在这么短的时间内打赢了这次抗疫大战。为我中华民族无私奉献的人们和他们做的事情，人民永远不会忘记。
第二，外其身而身存，不贪身外之物，才让自己有更好的生存状态。
我们每个人一生中都会经历大大小小的很多诱惑，特别是一些位置比较高，有权力的人，面临的诱惑更多。诱惑就像鱼饵，一旦咬上钩，再脱钩可就不容易了。
在我们的生活中，有一些人帮助了别人，就觉得别人应该给他送礼。结果野心越来越大，对身外之物上瘾，最后惹火烧身，位置没了，命也没了。
春秋时期，鲁国的宰相公仪休喜欢吃鱼，有人送他鱼，他拒绝了。他说，我收了你的鱼，如果被告发，我的位置也保不住，以后想吃鱼也吃不到了。这个人想的很明白，他为了以后长久都能吃到鱼，不接受别人送鱼。
非以其无私邪？故能成其私。
每个人都有私心，如何能够成就自己的私心呢？这就是老子告诉大家的，那些能够做到“后其身而身先，外其身而身存”的人，才是真正有智慧的人，真正成就了自己的私心的人。
从长远角度看，一个人暂时把自己的利益放在他人之后，反而得到了更多人推荐，从而获得更多利益；一个人把不属于自己的利益置之度外，反而能够长久的生存，收益更久。但是很多人却没有想明白这个简单的道理，看到利益好处就往自己身上揽，便没法生存。
一个人一生平安无事，受到人们尊敬，让大家长久的纪念，难道不是每个人最大的私心吗？
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