金石家篆刻印風
從《雜憶當代印人得十九絕句又附錄一首蓋自況也》來看，壽石工似乎順便提及楊天驥、王希哲、彭祖復、何墨、馬衡、王羽儀，於非闇等，褒貶不同。
壽石工為薛培基題匾額
他把楊天驥和童大年相提並論，從喜好上看，壽石工似乎覺得楊、童之印過於遒媚，少了幾分雅正之態。
楊天驥刻“于右任”、“太平老人”印
而彭祖復、何墨、馬衡則遵從秦漢印之正道，是正統派的印人，其篆刻中蘊藉著文人之氣。
馬衡刻“馬大龍”印
王希哲為壽石工好友，且二人對篆刻取法相近，加之王的才學出眾，故此壽石工對老友的文章篆刻評價較高。
王希哲刻“蝶蕪齋”印
王羽儀是壽石工欣賞的後學，王工於繪事，兼擅篆刻，能得到壽氏“手段悲翁一見之”之評實屬難得。
王羽儀印刻肖形印
於非闇則出身詩書世家，有著深厚的金石學家傳，加之他多才多藝，壽石工對其人其藝表達出讚美之情，且二人交往較多。
於非闇刻“胡衡所作”印
職業金石篆刻家
在壽石工眼中，實質上是將篆刻分為文人印和匠人印，其中對同古堂張氏父子傳承表現出了一定的讚許，談及他們盡力師法古人，屬於本分的印人。
張樾丞刻“榮臻之印”、“錫生”印
而對孔昭來、周康元、張志魚、高源、吳嶽似乎以乏“才”加以評價，後五人均擅長絕技享譽京城，且在琉璃廠一代懸有潤格，但壽石工並未對其有所迴護，其中提及到了“才”，似乎即與“文”相對。
周康元刻“觀劍樓主人”印
民國報刊中的張志魚篆刻
高源刻“傅增湘印”
孔昭來等五人並非出身名門，且學識遜於詩中提及的其他印人，故而他們的篆刻取法正統，但受到市場和學識的限制，造成了乏“才”的現實。
孔昭來雖略高一籌，但在壽石工眼中似乎也少了些許文人氣息。
金禹民為壽石工弟子，他一生留心篆刻，治印亦得壽氏真傳，1949年後供職於故宮博物院。但他在篆刻界的影響弗及其師。除金禹民外，壽石工的弟子目前可考者還有巢章甫、汪今異、溫景博、潘叔威、齊治源、張牧石等。
金禹民為壽石工刻“紹興壽鉨壬戌年五十”印
壽石工贈弟子溫景博行楷書八言聯
小結
筆者此文，通過從“北京古學院”談及壽石工和他的交遊，並引出壽石工作《雜憶當代印人得十九絕句又附錄一首蓋自況也》詩，進一步分析了民國時期壽石工眼中的舊京印人。
誠然，筆者畢竟不能完全領悟壽先生所想，且限於所學，可能對詩中一些句子存在誤解，還是淺顯地對詩中的人物做了一定的詮釋。
詩文中提及的印人，基本囊括了舊京各大門派的篆刻家，甚至還涉及了一些名氣不甚大的篆刻家，文中一些印人或以字或以名聞世，故難以統一，因此以其為世人所知者加以稱呼。
壽石工繪梅花扇面
此詩保存了壽石工上世紀三四十年代對舊京印人的評價，鑑於壽石工本人嬉笑怒罵，詼諧風趣，這些詩文也難免有誇大、自詡之意。
無論如何，這些文字都是壽石工這位享譽舊京的印人內心的真實寫照。（完結）
（作者鄒典飛系北京書法家協會會員、北京京派書法研究會副會長）
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