当代学者型画家付爱民，不仅绘画技艺高超，而且博学多识，对各种问题多有令人击节的精彩见解，兹摘取数例如下，供各位朋友参阅。
画家付爱民
为何说《八十七神仙卷》与《朝元图》都是画店伪造品？
几乎这两年来每次跟同行说起这一桩公案，他们的第一反应都是怀疑我的能力和眼力，大多数开始都会认为我在哗众取宠、语不惊人死不休等等。
我还是有耐心的，慢慢地逐一展开证据链给他们看，还好，几乎没有继续缠斗不休，颔首承认了一桩不争的史实。
今存本三本道教三清正殿东壁四御朝元图线描手卷——注意，这才是正名。今存本三本：徐（悲鸿）藏本、美国王季迁藏本朝元仙仗图、纽约大都会藏朝元图，皆是画店伪造本，画面中都出现了相同的笔误和理解错误，证明之前有相同的一本笔误祖本。同时又各自呈现不同的笔误，可以互相验证，证明各自在制作时又都有画工不小心和疏忽、不通道教神仙装束规制、画法等常识性问题，导致笔误连连。统计之下，严重的问题超过70处以上。
八十七神仙卷 徐悲鸿纪念馆藏
教画画的老师和画家们往往没有注意到一点事，《八十七神仙卷》几乎没有进入许多老先生撰写的经典美术史著作、教材中，次一点李凇先生早已有论文谈到，我不越俎代庖了。之所以较少有人收录，就是怀疑的成分占多数。
此前很多学术资源几乎都浪费在了确定徐藏《神仙卷》和王藏《朝元图》的先后问题。其实二本皆不早，但要确定谁先谁后？几乎是不太可能的，意义也不大。因为二者都是出于画店伪造出来的，都不是原创本。
《朝元仙仗图》 王季迁藏
证据链很多，暂不多说，首先要知道的是，今存本全是东壁，即人脸由右向左，西壁一本都未见，故可知当初这家画店没得到对称西壁的手卷原稿。
其次，两段皆有磨损，三卷在伪造时都是对临完成的，故都遗留有严重的误解笔误。关键是，画错了就算了，不打算修改，这不是壁画草稿本的做法，而是商业画店的行活儿！
《朝元仙仗图》结尾处的一个弹剑神将出现了经典的笔误，误解了一条线，变成了神将的右腿，从此将错就错，画出了完全不符合人物重心的姿态。怎么办？前边创造了一个人物来弥补，遮挡住。
徐本、王本之弹剑神将
#付尔摩斯探画集# 将持续更新，为关注者介绍这70多处笔误的来龙去脉。
十分想要探求真相，就只能是一笔一笔地细致追索，问题多多。一个引首护戒的神将身上就出现了五处画工不理解的问题，导致笔误。学术研究这么做，力争让大家都能一看就懂，还算对得起诸位点开一看吧？我学画这数十年也想要成名，但是在这件事上主要是不想让自己被误导，现在是也不想让给我点赞的你被误导。常说洗尽铅华，我们慢慢去掉妆容和伪装，我帮助您逐渐深入，明确地确定一些事——这个画工不会独创、不会画武将铠甲。
另一神将也应持剑，这里用一根牙签示意一下。
付爱民线描持剑神将
爱民有画说 · 艺术鉴藏系列
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