《玉蒲團》是清代戲劇大家李漁的作品，長期以來，以這本小說為底本，後人創作了多部三級片，導致很多人對於這本書有誤解，其實它不愧為經典，值得一讀。
雖然書中確實有許多色情場景的描寫，但是小說開篇明義，勸人不要縱慾、不要宣淫，而且明確表明寓教於樂的目的——如果李漁把這本書寫成迂腐的假道學說教形式，那麼誰會去看呢？曲高和寡的陽春白雪，其實沒有什麼存在的意義。
更具進步性的是，李漁在《玉蒲團》中駁斥了“恐性論”，不要說幾百年前的清代，就是現在，有些人依舊談性色變，認為“色是刮骨之刀”，興起了一股禁慾邪教風潮。李漁在書中指出這種觀點的錯誤——如果是這樣，那沒有性生活的太監為什麼沒有長命百歲？既然如此，為什麼不能坦然面對正常的需求呢？
“請看京裡的太監，不但不偷婦人不狎徒弟，連那偷婦人狎徒弟的器械都沒有了，論理就該少嫩一生，活活幾百歲才是，為何面上的皺紋比別人多些？頭上的白髮比別人早些？名為公公實像婆婆？”
當然《玉蒲團》更沒有宣揚縱慾主義，而是提倡節制。漢成帝荒於酒色，死在趙飛燕懷裡；西門慶縱慾而亡，膨脹的慾望必然是傷身的。小說中的男主角未央生，四處沾花惹草，甚至不惜通過手術的方式給自己換上更強的工具。一同荒唐過後，自己的妻女也要遭報應，未央生迷途知返，佛前懺悔，落髮為僧。在因果報應中，暗藏李漁對於性愛的的觀點，或許才是書名“玉蒲團”的含義。
“我起先只說別人的妻子該是我睡的，我的妻子斷沒得與別人睡的，所以終日貪淫，討盡天下的便宜。那裡曉得報應之理，如此神速。我睡人的妻女，人也睡我的妻子”
小說中還體現了自由婚戀觀和封建禮教下包辦婚姻的衝突，就是許多讀者津津樂道的“奴要嫁”的故事。一個美女和書生相愛了，他們卻因為種種原因不能在一起，這裡的種種原因當然包含了封建家庭的阻力。談到一定程度，書生想和美女嘿嘿嘿，可是她就是不答應，要是這樣丟了貞操，將來怎麼嫁人呢？
這就出現了一個衝突：有情人難成眷屬，這也是幾千年封建制度下男男女女都要面對的現實。當然這個故事中書生舍前取後，如其所願了，可更多的人只能面對一個不熟悉的人慢慢適應，運氣好，夫唱婦隨，運氣不好，只能怪命苦，了卻一生。
愛是人的本能，難以扼殺
總之，《玉蒲團》的文學價值雖然比不上《金瓶梅》，但確實有一定的思想價值，而且語言風趣幽默，故事簡單易懂，是值得閒暇時讀一讀的好書。本書作者李漁堪稱藝術天才，他的其他作品《風箏誤》、《比目魚》也值得一看，他還著有我國第一本戲曲理論書籍《閒情偶寄》，不過這本就比較難懂了，推薦有一定藝術基礎在涉獵。用心閱讀，你會收穫更多。
閱讀更多 快語 的文章
