一個英雄輩出的年代，若沒有美人出沒其中，誰都會覺得掃興。這不，從"庭院深深深幾許"的歷史帷幕中，果然就嫋嫋轉出一個，她的芳名叫貂蟬。
我們曾在羅貫中《三國演義》中看到她的依稀影像，這個據說可以讓月亮羞慚的絕色女子，作為三國第一條好漢呂布的妻子，倒也貼合人們傳統的審美習慣。但是，若我們信賴羅貫中的描述，循著他的怪誕筆墨試圖對貂蟬作出還原，則我們看到的這個女人，不僅相當可疑，毋寧還有點可怕。
漂亮的姑娘永遠"年方二八"，貂蟬也不例外。作為司徒王允府上一個歌伎，她幾乎談不上有何社會地位，王允縱以"親女待之"，也難以使她的身份獲得實質性的提高，何況，王司徒對她的稱呼乃是"賤人"。羅貫中不假思索地就把些屬於"濫調調"的美德賦予了貂蟬，如說她從不敢有任何兒女私情，儼然一個不食人間煙火的天使。這樣一個"長在深閨人未識"的姑娘，從未有過任何人生歷練，除了具有一張吹彈得破的臉蛋，我們又能對她的見識抱何種奢望呢？不，羅貫中告訴我們，這位蟬姑娘不僅深明大義，還格外地擅長觀察，能夠從王司徒的長吁短嘆中立刻分辨出"國家大事"，遂願意為天下生靈免於塗炭計，不惜"死於萬刃之下"。
從羅貫中無法自圓其說的敘述中，我們倒湊巧可以看出貂蟬的人性來，只是這份"人性"來得過於突兀，對女性的貶低過於露骨。接下來我們看到，這個不諳世事的姑娘，竟立刻顯示出通常只有在"春香樓"裡混了四五年的風塵女子才可能具備的風潑才情。她時而對董卓投懷送抱，時而又對呂布暗送秋波，挑惹煽情之烈，分寸拿捏之準，"故蹙雙眉，做憂愁不樂之狀，復以香羅頻拭眼淚"的那一整套春娘模式，俱讓人昏昏欲倒。
難道女人當真都是"水性楊花"，只要王司徒一聲令下，就可無師自通地同時周旋於兩個老於風月的男人之中，自己又不露絲毫破綻？這是奇怪的，我以為只有文學上的色盲，讀完小說後才可能拜倒在貂蟬的石榴裙下。──邪惡，怎麼說也得經由一些訓練，怎麼說也與某種卑賤的性格、氣質有關，貂蟬的行為就彷彿一個從來不會游泳的人，突然以一種"反身轉體三週半"的優雅動作躍入水中，"壓水花"技術完美無缺。
看來，寫深寫活一個女人，這份能力羅貫中並不具備。也難為他了，有心將羅氏《三國演義》與陳壽、裴松之《三國志》作一比較的讀者當不難發現，羅貫中雖屬小說大家，但虛構人物的能力恰恰不夠高明，他筆下人物不僅史書上多有記載，所選擇的細節，90％以上都可以在史料中找到原始素材。羅貫中的高明在於裁剪之功，而非別有創造。倘如此，貂蟬影像的嚴重失真，我們也就不必過於計較了，因為，煞風景的是，很可能歷史上並無其人，她的名字和芳容只是很晚才出現在《三國志評話》之類作品中外。呂布確曾調戲過董卓的某個婢女，但這不等於該婢女就是貂蟬，更談不上有王司徒有甚干係了。
所以，別去管貂蟬到底姓"刁"還是姓"任"（有人曾這樣考證過），我們還是設法打量幾個真實的女子吧。
三國時期沒有花木蘭，也沒有穆桂英，試圖從刀劍相交的戰場上找到女人的影子，顯然有點困難。但"禍水型"的女人，好像也有幾個。
董卓死後，由於王允的固執和賈詡極不明智的出謀劃策，致使董卓兩個部下李傕和郭汜繼續作惡。但戰爭的升級、戰火的加劇，恐怕又與郭汜的妻子有關。李、郭二人本來交情不錯，有著某種土匪式的深厚情誼，李傕總喜歡晚上設酒宴招待郭汜，郭汜喝醉後便睡在李家。時間長了，又因為李傕家幾個婢女長得頗為招人，郭汜妻子終於醋意大熾，遂決定挑撥兩人關係。這女人挑撥起來不留餘地，專朝死裡想，她多半做了番手腳，結果使郭汜相信，李傕送給自己的酒裡有毒。
李傕真要謀害郭汜，在自己院子裡，在郭汜酩酊大醉的時候動手，不更簡單？為什麼反要在郭汜離開的時候，再在酒裡下毒呢？
李傕、郭汜都是死腦子，他倆還和死去的主子董卓一樣，都頗為迷信。於是，兩人立刻反目成仇，在長安城裡乒乒乓乓地打起來，然後打到長安城外……
一縷戰爭時期的枕邊風，就這樣迅速燎原成不羈的戰火。
呂布為曹操所擒，這總是遲早的事，兩人智力上的懸殊，已經使之間的對抗成為勝負幾可預判的不平等比賽，剩下的只取決於呂布還能堅持幾個回合。勇不可當的呂布當然本可以再堅持幾個回合，如果他嬌滴滴的妻子嚴氏──不是貂蟬──不再以一種令呂布無法抗拒的神色瞧著他的話。呂布弓馬好手，但顯然缺乏大英雄的沉著與堅韌，大敵當前，幾番極具個人表現主義色彩的恃勇鬥狠（如將女兒綁在馬上，準備突出曹操重圍向袁術先求婚，再求援）又都無功而返，終於摧毀了呂布的氣概。試著把焦點突然對準赤兔馬上的呂布女兒，揣測她此時鹿撞般的心情，也頗為有趣。
由於呂布乃是向袁術求親，所以這匹三國第一名駒，對她也具有"花轎"的含義。這小丫頭不管頭腦如何簡單，思想如何單純，畢竟，她是在一場聚集了當世最多英雄的激烈突圍中，一面為父親擔驚受怕，一面為自己遐想前程的。她此時所處的場景，倒是頗似於特洛伊的海倫，雖然她並不需要為戰爭承擔責任……
還是再說呂布吧，美人裙下，英雄氣短，這的確是呂布的真實寫照。他整天瞧著自己"清減了小腰圍"的妻子，彷彿霧裡看花，水中望月，自己終於也逐日消瘦下來。他下令禁酒，自己卻陪著嚴氏，喝著無窮無盡的悶酒。呂布變得不思進取了，只要嚴氏時而一聲啼哭，時而一下嬌喘，他就即刻喪失當機立斷的能力，任憑曹軍把自己圍得水洩不通，飛鳥難出。英雄的頹唐，端在美人那"執手相看淚眼，竟無語凝噎"的脈脈一視中。
提到呂布的女兒，我順便想到董卓的孫女董白。電影《教父》中的黑手黨首領老堂·柯里昂，臨死前曾在孫子面前表現得格外慈祥，比柯里昂暴虐百倍的董卓，為了表達對孫女的寵愛，只會表現得更為不加節制。為了護送渭陽君──董卓賜給孫女的封號──回到郿塢，董卓舉行了一次盛大的遊行儀式，我估計埃及女皇克莉奧佩特拉來到羅馬時，享受的待遇也不過如此。小白坐在一輛金光鎏亮的馬車上，為她引導的，皆是都尉、中郎將、刺史級別的大官。郿塢也特地砌起一座周寬二丈餘，高五六尺的亭臺，供小白拾級登臨。然後，當然還有一系列匹似皇后加冕般的隆重儀式……
可憐的小白，她不諳世事的心靈，又將如何承受這樣一個不倫不類的待遇呢？雖然史官們不耐煩一一介紹董卓家人的死況，但在董卓死後，小白的死已成了某種不可避免的結局，當王司徒抄沒董卓家財的軍隊浩浩蕩蕩地向郿塢開來的時候。
袁紹與劉表，下場有相同之處，因為處境有相同之處。兩人俱因特別寵愛某個小老婆，而在選擇繼承人上鑄下大錯。兩人死後，兒子皆爭執不休，正好被他人（曹操）各個擊破。這又是女人的豔情擾亂了英雄心，從而改變了沙場格局，左右了戰爭成敗。
相比較之下，曹操的妻子卞氏，便頗有可稱道之處。先說說曹操另幾位妻子。
曹操結髮妻子姓丁，生育能力不詳。曹操後又娶劉氏為妻，劉氏生曹昂及清河公主。由於劉氏早亡，丁氏便將自己無從宣洩的母愛，全潑灑在曹昂身上。自曹昂隨曹操徵張繡陣亡以後，丁夫人如喪考妣，從此整天以淚洗面，捶胸頓足，竟似有點神經錯亂。曹操讓她先回孃家清醒一下。一年後（或三個月後），曹操去丈母孃家，準備把丁氏接回去。
如果放縱一下想象力，這裡我們便看到一幕與電影《簡·愛》中羅切斯特在閣樓上探望自己瘋妻子頗為相似的場景：曹操站在結髮妻子身後，丁夫人坐在織布機前，茫然無覺，繼續咿咿啞啞地織著布匹。"願意和我乘同一輛馬車回家嗎？"曹操問，順便把手擱在丁夫人肩上。這女人彷彿已喪失了身體感知能力，她既不推開曹操的手，也不回答。曹操嘆了口氣，像哈姆雷特那樣倒退著走到門口。"真地不顧及夫妻情義了嗎？"曹操又問，回答他的仍是無盡的"機機復機機"。
曹操當即告訴丈人："替你女兒另外找個好人吧"，便獨自離去。
回家後，曹操便將第三個妻子卞氏，冊立為正室。後話是：因畏懼曹操的權勢，丁氏的父母到底沒敢再替女兒找婆家。
和曹操一樣，卞氏的出身也不算好，但對她出眾的美德，曹操早已心悅誠服。曹操年輕時在洛陽任北部尉，身邊就只有卞氏一人。後董卓作亂，欲捉拿曹操，曹操倉皇之下只顧自己單身逃命，把妻子和手下兵士全撂在了洛陽。當時袁術到處散佈"曹操已死"的謠言，曹操下屬便商量著散夥。
那是戰爭時期，兵士平時開小差就是家常便飯，更別說在這主將下落不明的特殊時刻了。卞氏突然挺身而出，嚴詞責備他們不該背信棄義，在沒有得到主帥正式消息之前，就想著撒腿開溜。士兵羞愧了，他們重新回到營地，接受卞氏的調度。卞氏便成功地替夫君保留下一支人馬。對當時急欲起兵討伐董卓的曹操，這些人數不多的老下屬，也是彌足珍貴的。當然最令曹操滿意的，還是他藉此看到自己有一個如此出色的夫人。
卞氏毫無疑問還是一個偉大的母親，她與曹操的結合，生養出三個鶴立雞群的兒子：曹丕、曹彰和曹植。雖然三個兒子的成就中，也有曹操的教育之功，但卞氏撫育有方，想來也是實情。
作為女人，卞氏雖然盡享夫貴妻榮，但她似乎並不想用自己的主張去幹涉夫君，在枕邊吹出縷縷陰風。儘管強有力的曹操本來也不太可能受妻子支使，但卞氏謙退本分的性情，的確沒有因地位的騰達而發生變化。與曹操一件袍子往往穿上十年一樣，卞氏生活上的節儉，同樣令人稱道。曹操在外征戰獲勝，偶爾也會弄些好玩的戰利品，回家讓妻子挑選。卞氏竟彷彿壓根沒有女人物質上的虛榮心，若讓她三里挑一，她總是挑中間一樣。曹操不解："為什麼不拿最好的？""拿最好的說明我貪婪，拿最差的說明我虛偽，所以，我拿不好不壞的吧。"
在涉及到卞氏這位太后級的女人時，我懷疑古人在執筆記述時，筆墨有點顫抖，所以我們見到的盡是些高風亮節的行為，而較少符合生活實情的內容。如說卞氏在與曹操一起出徵的路上，只要見到孤苦無依的老人，必一邊送些衣物，一邊不住地抹眼淚。當兒子曹丕被立為太子，下人打趣讓她請客時，她的回答實在也過於寵辱無驚："我只要沒有教壞孩子，就心滿意足了。"曹操聽說後，曾這樣評價自己敬重的妻子："怒不變容，喜不失節，她做到了女人最不容易做到的事。"
三國的女人，即使貴為皇后太后，下場往往也很悽慘。宮廷裡被鳩殺賜死乃至當場被一劍穿心的，也不在少數。比如曹丕的妻子甄氏，雖曾被看相的看出有"貴不可及"之相，命運仍然只能用不幸來概括。她先是成為袁紹兒子袁熙的媳婦，丈夫兵敗，她披頭散髮，只知躲在屋角嚶嚶哭泣。然因"蓬頭垢面，不掩國色"，她還是被首先衝進袁紹內府的曹丕看上了，幾乎是不由自主地被曹丕弄上了床。（傳說，曹家三雄，當時都曾看上這個女人，曹操甚至認為自己攻下鄴城，正是為了這個女人；至於曹植，他驚才豔豔的《洛神賦》，原型也可能取自甄妃）。
這女人既有傾國傾城貌，也有多愁多病身，此外她很可能還是一個"冷美人"。有件事，古人作為美德來歌頌，我卻只從中看出傻來。在她本該是個歡奔亂跳的女孩之時，有一次有人在街上表演馬術，表演的場地正好在甄氏家的窗下。眾姐妹都擠到窗前瞧熱鬧，唯獨這位甄姑娘，表情冷漠，一臉不屑。"你快來看呀，真好玩。"眾姐妹說。"這種東西是女孩子家看的嗎？"甄氏回答。
曹丕討來這個老婆，想必無趣得緊。在他成為魏文帝之後，為了效法黃帝"子孫蕃育"，便也"廣求淑媛"起來。甄氏雖沒有林黛玉葬花的雅興，也不敢公然頂撞自己已是皇帝的丈夫，但一張冷臉在曹丕面前端進端出，想來總是難免。結果怎麼樣呢？還能怎樣，曹丕縱然極富文士風華，這時還是露出一副獰惡的暴君嘴臉，用一杯毒酒把她殺了。（附帶提一下，論殺人，曹丕實在是一點不輸於乃父的）。
相比較而言，曹植的妻子當年被曹操"賜死"，也許更悲慘些。這姑娘幹了什麼壞事，以至非得被人奪去那一縷香魂呢？唉，為了討自己風華絕代的丈夫歡心，她穿上了一件漂亮的華服，正在曹植面前轉著圈子，不料被此時"無言獨上西樓"的曹操看到。由於曹操素來節儉，嚴禁家人穿上綾羅綢緞，又由於當時曹操正對曹植一肚子沒好氣，一聲令下，一位愛美女性便命赴黃泉。
由於郭沫若先生的貢獻，我們都熟悉了蔡文姬的故事。這姑娘雖然極有才華，能夠憑記憶默誦出父親蔡邕的絕大多數作品，但命運畢竟也太蹉跎了些。先是被野蠻的羌人擄往蠻荒之地，被曹操重金贖回後不久，丈夫（一個壯丁型的男人，其不能令文姬衷心歡喜，應無疑義）又不慎觸犯了曹操的王法。謝天謝地，曹操總算難得地破例赦免，並鼓勵蔡文姬在家裡繼續父親的學術工作。蔡文姬晚年的生活，大概還算平靜的。僅此而已，幸福則無從談起。
江東二喬，這是兩個我們確信存在過的三國美女，但紅顏薄命的規律，依舊沒有成為例外。她們的丈夫孫策和周瑜固然都風流倜儻，屬一時之良選，但他們俱英年早逝，留給這對美貌姐妹的，便只能是加倍的傷逝之情了。孫策當年曾得意洋洋地對周瑜說：喬公能找到咱們這一對乘龍快婿，也算他三生有福了。
三國，對渴望建功立業的男人固然是一次天賜良機，對女人則只意味著一個接一個災難。據說（似為周作人的意見），欲瞭解一個男人的道德修養，最好的方法就是看他的"婦女觀"，那麼，欲判斷一個時代的文明水準，我們是否也能同樣依據這一標準呢？如可行，則這個英雄的世紀，與它以前的所有世代一樣，也同屬文明滅裂的時代。唉，中國古人甚至還歌頌過這樣的將領，為了使自己的兵士不致餓死，他殺死了自己的妻子。
魏文帝曹丕即位第三年，頒佈了一項《禁婦人與政詔》，詔曰："夫婦人與政，亂之本也。自今以後，君臣不得奏事太后，後族之家不得當輔政之任，又不得橫受茅土之爵。以此詔傳後世，若有背違，天下共誅之。"曹丕也太過分了，你剝奪婦女參政之權倒也罷了，緣何還要將"亂之本"這頂兇惡的帽子送給她們戴呢？
《三國演義》中有個名叫劉安的獵戶，為了招待劉備，也把妻子殺了。羅貫中這個虛構雖再次讓人不敢恭維，卻又從一個側面，說明了三國女人的集體命運。
"為人莫作婦人身，百年苦樂由他人。"白樂天的哀嘆，竟像是對三國婦人而發。
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