覺因生
一句話正反兩面理解，沒生你一前，就有世界，你死了，太陽照樣東昇西落。不會沒有那個人，世界就滅亡，異想天開，天真爛漫。
梁78466046
最近和朋友聊天忽然發現一個問題，我隨手拍了一窗外的照片，發給了朋友。
如圖，理論上我們看到的畫面是一樣的，也就是圖中的存在的全部物質。但是我在思考他們三個人在探討什麼問題，是一種什麼樣的溝通。而我朋友來了句你們公司的人怎麼兩個光頭？我的忽然有些恍惚，不知道他在說什麼。後來我又看了一遍發給他的照片才發現，照片裡三個拍到全身的人有兩個是禿頂的。
我忽然發現我居然一點都沒有看到他們禿頂。也就是說，同樣的畫面，我和他看到的是不一樣的。
是不是覺得沒什麼？你細想想，同樣的物質存在，我一點沒有看到他看的的畫面。如果不是照片存在，只是我們眼中的場景。我和他在這個一閃而過的畫面中看到的景象完全不同。也就是說，我們只能看到我們自己可以看到的畫面，我們每個人的世界都是不一樣的。
我當時就思考為什麼會存在這個問題。我想很大原因是因為我和他的性格不同造成的。他是一個喜歡搞笑的人，喜歡生活中搞笑的東西。對於他來說，三個人裡有兩個人謝頂就很搞笑，他一下子就觀察到了這個畫面中他需要的內容，或者說他感興趣的內容。
我的性格更加喜歡思考人的行為動作方面，對於外觀上的差異並不太感興趣。因此我看到這個畫面的時候，我腦海裡形成的畫面是他們三個在討論什麼？誰是主導方等等。
我是更對人本身感興趣，其實我們每個人的性格都是獨特的。因此，我們每個人所看到的世界都是獨特的。即使看到同一個畫面，我們看到的內容也不一樣的。
這個問題在哲學和宗教中也有體現。馮友蘭人生的四重境界中把每個人的行為思想按照高低分成了四個境界：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
他這樣舉例說“一樣是大學教授，因為了解不同，亦有幾種不同的境界：屬於自然境界的，他們留學回來以後，有人請他教課，他便莫名其妙的當起教授來，什麼叫做教育，他毫不理會；
有些教授則屬於功利境界，他們所以跑去當教授，是為著提高聲望，以便將來做官，可以銓敘較高的職位；
另外有些教授則屬於道德境界，因為他們具有“得天下英才而教育之”的懷抱；
有些教授則系天地境界，他們執教的目的，是為欲“得宇宙天才而教育之”。
也就是說，即使做同一件事情，每個人的感受都是不一樣的。就像是同一個畫面，每個人看到的不一樣是一個意思。
我小時候總在思考一個問題，就是我為什麼是我。因此每每遇到村落，小區，我總在思考這個房子裡的孩子是什麼樣的生活，有什麼樣的成長。我為什我是我，而不是眾多房子裡的某一位？這個問題後來怎麼也想不出讓我接受的答案也就不去思考了。
夜風吹幡，一僧雲幡動，一僧雲風動，慧能雲：直以風幡非動，動自心耳。心是一切體受之源。不論論世界多麼大，都是以我為中心存在的，世界即是我的世界。我只能看到感受到屬於我的世界，我的世界和每個人的都不同。所以，我若活著，世界就存在。我若無存，世界即消失。我非常認同的。
但是我認為只是這個世界對於我來說消失了，靈魂和意識並不會就此消失，我也許進入了另外的世界。我相信意識是永生的。
信竹居
我覺得？我覺得這話挺有真實感。
比如我在聽耳機，我就會感覺歌星在舞臺上啊啊啊地唱著，吉他在他身後啪啪啪地彈著，可是你卻聽不到，也不可能感受到我的快樂。
現在，我可以一邊聽著耳機，一邊等著，等到你徹底消失了，我看看是不是這個世界會消失。
有聲印象
我思故我在。這句話確實有很深的道理。很多朋友多年不見，那麼對他們來說，我還在不在呢，他們沒有感覺，反之一樣。所以我到底在不在，只有我知道，而我還在思考，就說明我在。那朋友們呢，對我來說只要沒有聯繫，在與不在都一樣。
輕輕的風687
唯心主義，我比較認可，但我知道它是錯的，畢竟唯物主義太難了。所以，憑心而論，我認可這句話。我，是世界的一部分，那麼世界同樣也是由我組成的，如果沒有了我，對於我來說，世界也就沒有了意義。其實，這句話的真正重點是，我，到底是一個人還是包羅萬象。
狂生ks
你死了 只是你的世界不在了。若世界不在了 你和你的世界就真的不在了。就像我單位一同事一說誰誰就是我根本就不弔他 身份地位差那麼遠 人家都不知道你是誰 自己給自己吹牛逼 吹完就感覺
自己是真牛逼了 哈哈
用戶885868319439
不錯， 從“我”的角度來說，沒有了“我”就沒有了世界，因為“我”感覺不到了世界。但是，在“我”的世界之外，還有其他的”我”，他們能感覺到“我”感覺不到的東西。世界本來就是“你”來“我”往，每一個生命都是接力著，“我”的世界有限，我們要珍惜和相互珍惜。
矛戀盾
您好，我是舟哥說，很高興能夠回答您的問題。
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舟說
不是這麼個說法！
原因是：我依順世界（自然）活著，說明世界是我存在的前提原因，因此！世界為因變量，我為果變量。
說明的問題是：據原因決定結果的，因果定律斷定~我若無存，世界即消失，屬謬誤之說。原因：違背因果定律。
其次佐證理由：我依順世界（自然）活著，是順從前提（原因）的自變量，達到我若無存，只能說明自身：我！由自變量達到了自變質，達到自身無存的結果。而不能代表前提（因變量），同樣達到質變。原因是：我！僅僅是世界前提（因）的隨動（隨動：依順之意），也就是說：“從動”到任何時候都決定不了“主動”。
A小雅29
你帶表你自己，不帶表大家。
