王令：才情匹李賀，何壽亦緊隨
不記得是哪年了，弄了本宋人謝枋得選的《千家詩》來讀，對這謝枋得，我是敬意滿滿，他是與文天祥齊名的抗元英雄，堅貞不屈，全家死節，他號疊山，文天祥號文山，故後人以“二山”名之。
這個選本是他在躲避元人搜捕抗元力量時，在深山中編輯而成，所以，帶著強烈的時代烙痕，後來的他被押解至元大都，怒斥降臣，誓死不降，最後是絕食殉國。
我藉著冬日不甚溫暖的陽光，細細地品讀，心中是一派地淒涼之感，時至今日，那讀時的景象還記憶猶新。
選本中，一首描寫杜鵑的詩很讓人震撼，但作者王令卻很是不熟悉，而謝枋得之所以選了這不太知名詩人的詩作，自然是有著其深刻的含意。
三月殘花落更開，小簷日日燕飛來；
子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。
在描寫杜鵑詩中，最喜歡的便是文天祥的詩，“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”，那帶著豪情的離別，誓死如歸的絕決，讓人是見字三禮，崇敬有加；而王令的這首詩，卻也有著異曲同工之妙。
王令，字逢原，北宋詩人，原籍河北大名，5歲喪父母，隨其叔祖居廣陵，即今江蘇揚州，後在天長、高郵等地以教學為生，有治國安民之志，有《廣陵先生文章》和《十七史蒙求》傳世，年27歲時逝世。
27歲便逝世了，這王令的生命旅程可謂短促，後人常將其比之於唐人李賀，天妒英才而不假其年，著實讓人扼腕長嘆。
王令的一生很是悲催，也很有些讓人費解，在北宋之際，科舉對讀書人來說，早已是人生必須要過的一道坎，無論你是出身平民還是天潢貴胄，至少在表面上，這是一個人才能的證明。
自有科舉以來，有名的文人一般都會有個出身，當然，也有那久考不中的，如那賈島羅隱姜夔等等，但畢竟是為之努力過，而王令是終生不去參考，這個就很令人費解了。
他出身貧寒，五歲時便父母雙亡，唯一的姐姐也出嫁了，他可以說就是一名孤兒，這在中國文人的歷史上，應該沒有比他更悽慘的了。
他孤身一人投靠在揚州當小官的叔叔，所以後來的他一直以廣陵人自居，叔叔看來對他還是很好的，送他去私塾讀書，儘管年齡有些稍晚，但他讀書很用功，經常是通宵達旦。
一讀十年，16歲時，守寡的姐姐又帶著外甥來投奔他，於是，姐弟二人便相依為命，也不好意思再於叔父處混食，他便自立門戶，外出“聚學”，擔負起一家三口的生活重任。
所謂“聚學”，顧名思義就是大家在一起學習，因為以他當時的年齡，尚不足以授學，當不成教書先生，但學問又好，於是便同主家的弟子一起學習，兼先生、伴讀和學生於一身。
他在天長縣遇到了貴人，這便是一位叫作束氏的女性，看來應該也是個寡居的婦人，她的兩個兒子同王令的年齡相仿，她在經濟上給了王令極大的幫助，王令在束氏處一呆就是五年，度過了他一生最重要的時期。
王令是有著雄心壯志之人，他“生太平世，讀書學古，自少壯期切切以自奮進，裨補當世之萬一”，但他21歲時恰逢科考，但卻堅持不去，這個就有點不太正常了，後世有人說王令憤於現實之黑暗而放棄仕途，以示其人品高潔，不願同流合汙云云，這就是打胡亂說了。
時值仁宗朝太平盛世，政體清明，有學識的大才之人無不躍躍欲試，范仲淹、王安石和司馬光等這批特級大佬們都出現在這一時期，更不要說後面跟進的蘇東坡等一大撥人。
所以，我覺得，定是他寄食的束氏一家經濟上出現了問題，或者是不願意在束氏的贊助下去考試；而王令又不願意為這科考花費太多，所以，只好棄之，要知道，想要考中進士，那是要參加很多次考試的，省府京師的，光一個秀才都至少要三四次，這路途費用也不是一個小數。
除夕之夜，華燈初上，萬家歡樂之時，王令寫出了他的名篇《送窮文》：
自我之生，迄于于今，拘前迫後，失險墮深。
舉頭礙天，伸足無地，重上小下，卒莫安置！
刻瘠不肥，骨出見皮，冬燠常寒，晝短猶飢。
……
唐時韓愈在早年窮困之時，也曾寫有同名之文，而王令亦在相同的境況下，一抒寄居他人籬下的孤貧感嘆，讀來令人唏噓不已。
長久寄食終非久計，在此期間，他也曾多次外出教學，以求得自立，但是，他又受不了世態炎涼，人情冷暖，幾次離開又數次歸來，弄得自己都很是不好意，然而，他自己卻覺得志不得展，怨氣滿滿。
萬里長為客，飛飛豈自由。情知稻粱急，莫近網羅求。
關塞風高夜，江湖水落秋。哀鳴徒自切，誰謂爾悲愁。
這是一首名為《孤雁》的詩，這首詩寫得很悲情，其實從王令自身的情況看，很有些矯情的意味，你寄食於他人，卻又在抱怨人家不給你自由，你自比孤雁，卻又不去合群，你知道為“稻梁謀”的艱辛，卻又怕近“網羅求”，這悲愁是你自找的悲，但從別人的角度來看，你讓人家如何待你？有本事你去合群嘛，那些“雁”們都去參加科舉去了，你在這怨天怨地的，這很沒有道理嘛。
後來的他去了高郵，在這期間，正好王安石被召進京，他對王安石的詩文很是佩服，於是寫了一首《南山之田》求見，詩曰：
南山之田兮，誰為而蕪。南山之人兮，誰教墮且。
來者何為，而往者誰趾。草漫靡兮，不種何自。
始吾往兮無耜，吾將歸兮客吾止。
要以田兮寄我治，我耕淺兮谷不遂。……
這明顯是一首類似陶淵明的《歸去來兮辭》的作品，我看了半天也沒看懂，大致還是本人志向高潔，但時運卻處處不順，幹啥啥不成，其實還是表達的是無人提攜的意思，不知是也不是。
但王安石肯定是看懂了，並視之為奇才，回信中高贊言：“足下之材，浩乎沛然，非某之所能及”，王安石當年對蘇東坡的文章都看不上，而對王令的評價這般的高，覺得他比自己的才能還高，這可真有些出人意料。
王安石進京後一路高升，居宰相之位並進行了著名的“王安石變法”，他同王令一直有書信來往，交情很是深厚，但奇怪的是，進士出身的王安石似乎沒有勸王令去考功名。
王大人交的朋友肯定是大才之人，在王安石的介紹下，京師很多名人學者們也都成為王令的朋友，他們經常投贈唱和，詩文往來，也使得王令聲名赫然，更有甚者，還有人想通過他去美言王安石，以作進仕之階，這當然讓王令很是不恥。
隨著王令的才名的升揚，他所在的高郵父母官肯定也要有所“表示”，於是他被任命為高郵學官，這是一個主管學務的縣級官員，掌管如考試和學校的教育事務，當然，也可能就是教師，但不知道王令是屬於哪個級別，不管怎麼說，總還算是進入了官家的序列。
從野史的記載看，王令並不是當即拒絕，而是過了很長一段時間後方才辭職，他給當局寫的辭職書中寫道：“人固各有志，令志在貧賤，願閣下憐其有志，全之不強”。
於是，他又回到了天長束氏身邊，“去而復來，苟得食以自延”，話雖如此說，我覺得這其中名堂頗深，看來他同這寡婦束氏的關係非同一般，可以說，自從他16歲踏入束家後，就把這當作了根據地，所以，我在想象，也許，他就是束氏包養的小鮮肉，是一吃軟飯之人。
王令在束家的地位很是尷尬，他的姐姐後來也選擇了再嫁，離開了他，他是孤身一人在此寄食，用今天的話說，就是“吃軟飯”，而他心中又有所不甘，在“而受人之厚賜，無足酬報”和“迫於莩餓，又不得自引而去，其慚於旦暮不忘”中徘徊。
最終，他還是選擇了離開束氏，去了江陰當教書先生，窮得那叫一個慘，連房子都破爛不堪，他在一首詩中形容道：
頹簷斷柱不相締，瓦墜散地樑架虛，
門無藩闑戶不閉，時時犬彘入自居。
王安石對王令的欣賞可謂是無以復加，但王令一個白身之人，在那個時代，沒有出身之人便永無出頭之日，誰也幫不了他；他倆人之所以相互欣賞，除詩文外，我覺得更可能是叫“對脾氣”。
王安石是著名的“拗相公”，也就是俗話說的“一根筋”，認準之事，誰也說服不了他，這方面王令更是有過之而無不及，他說不高考就不考，說不當官就不做，有脾氣！
他的媳婦還是王安石幫他找的，在那早婚的時代，無論男女，正常都是十幾歲就成婚了，王令肯定是因為束氏的原因，再加上經濟不能自立，遲遲沒有成婚。
王安石是將自己的表妹嫁給了王令，王大人多次修書給他的舅舅吳蕡，說王令這好那好，最終舅舅方才答應，這時的王令已26歲了。
王令娶親後不久，就應邀去了常州講學，在似乎好運就要來的時候，他便一病不起，第二年他就病逝了。
後人說他是因腳氣病而去世的，這緣自他給王安石的一封書有說“足疾之餘，心虛善忘，恍惚無聊”，這腳氣能致命？我是有些不太相信，但是因啥病去世，卻也沒有其他論據來證明。
王令逝世後，王安石很是傷感，不僅他寫了《王逢源墓誌銘》，而且還連作三首《思王逢原》詩以抒思念之情，從下面這首中，我們也能看出他對王令的友情之深厚，對他的文才之欽佩。
蓬蒿今日想紛披，冢上秋風又一吹；
妙質不為平世得，微言惟有故人知。
廬山南墮當書案，湓水東來入酒卮；
陳跡可憐隨手盡，欲歡無復似當時。
同“詩鬼”李賀一樣，王令27歲便英年早逝，但在他短暫的生命中，卻為後人留下了70多篇散文和480多首詩，在他僅有的十年創作時間中，能有如此豐碩之成果，也著實讓人驚歎。
由於一生布衣，人又年輕，少了很多的思想束縛，所以，王令的詩風比較揮灑，他對韓孟詩派情有獨鍾，講求雄奇怪異，又以“不平則鳴”的創作態度，將自己對人生和社會的感受，傾注在自己的詩文中。
王令的作品大都為應酬之作，主要還是侷限於對自己生平和志向的述說，但由於他長期生活在底層社會，對民眾的艱辛還是有所瞭解和同情，所以，在他的作品中，也還是有一些反映百姓生活貧困狀況的內容，比如《夢蝗》、《暑旱苦熱》、《餓者行》和《暑熱思風》等等，連王安石讀後都感嘆道“詩有嘆蒼生而淚垂之說”。
按說這類的作品的主題是揭露社會黑暗，完全符合對封建社會的批判原則，但奇怪的是，這些詩篇即使在“史無前例”之際，也沒有引起官方的重視和推崇，反映民眾艱辛的作品一直不如白居易，所以，如今認識王令之人實在是不多。
就我來看，這王令應該是屬於一個超級怪人，他一生不應舉，不做官，彷彿要立志作一個隱士，但在他的詩作中，又有著志向昂揚的一面，錢鍾書先生曾說王令“大約是宋代裡氣概最闊大的詩人了”。
反正，如此怪異之人，我是沒能看懂他的，他一生寄食，自己無力立足於社會，不隨波逐流又沒能力養家餬口；數次掙脫又數次迴歸，詩文才情卓越而不識稼穡之事，欲隱南山又無酒錢，空贏得王安石的聲聲讚歎。
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