韓國爆款喪屍劇《王國第二季》（Kingdom）還未上線就引發了大量影迷的關注，6集全部上線後不少網友更是熬夜看完。作為奈飛“全球戰略”的重要棋子之一，《王國》的成功，讓他們毫不猶豫的埋伏下了第三季的草灰蛇線。
每季僅6集，每集不過50多分鐘，即便把兩季連起來看也用不了多少時間。更為難得的是，該劇節奏緊湊，每集都有高潮，陰謀論和世界觀都在升級和擴張中。
花了大價錢打造的韓劇，演員陣容完全可以放心，朱智勳、裴鬥娜、柳承龍、金成圭領攜主演，第二季末尾全智賢的登場，更是吊足了影迷的胃口，迫不及待看到第三季中裴鬥娜和全智賢的影后對決。
《王國》第二季和第一季聯繫緊密，無法分開來比較優劣，只能說第二季很好的延續了第一季的類型元素，並且完成了故事的閉環，將韓式喪屍權鬥片推向了世界。
如果說《釜山行》是用喪屍末日片測試人性，那麼《王國》則是用喪屍來呈現人類對於權力的瘋狂慾望。權力無法帶來榮耀，你死我活的權鬥，只會導致毀滅，帶來死亡，以及無盡的荒涼。
末日與喪屍的外殼
雖然是喪屍片，但好的電影或劇只會用喪屍圍城來營造驚悚氛圍，打造視覺奇觀，抬升劇情的刺激程度，並不會用無度的血漿和反覆的砍殺來拖延劇情、消磨時間。
《王國》中的喪屍特質基本承接了西方喪屍片的那一套，只是古裝扮相和宮殿佈景為喪屍元素增添了不少東方色彩，讓這個發源於西方的類型模式有了些“異域風情”，完成了東西方文化的融合。
第一集的守城戰很快將末日氛圍渲染出來。兵力不足，人疲馬乏，即便用上了當時最具殺傷力的連發火炮也無法阻止喪屍的橫衝直撞。被感染的喪屍數量遠遠超過了士兵，雙方實力越發懸殊。而被圍城之後，短缺的糧食，驟降的氣溫都讓這場活人與亡者的戰爭變得殘酷和絕望。
相比前季，這一季的幾場攻防戰都拍出了氣勢和新意。最後一集的宮內大絞殺成功將全劇的喪屍動作場景推向了“權力與遊戲”的高度上。因為喪屍怕水，所以男主角世子李蒼想出了“破冰”淹屍的方式做決戰。大批喪屍從黑暗中衝向靠火光聚集起來的殘兵敗將，那種蒼涼和悲壯瞬間觸動了內心。
但喪屍攻擊帶來的絕望末日感只是《王國》的外殼。該劇之所以優良，是因為它將末日和喪屍兩大元素進行了深度挖掘，隱喻了帝國的腐朽衰敗與人性的不斷墮落，而且這種從國到人、從上至下的腐壞還具有傳染性，這才是《王國》和普通喪屍片高下立判的地方。
權鬥與慾望的內核
全劇的第二季基本上把喪屍的起源、傳染、以及最終的隔絕方法講得非常清楚了。
真正的起源是為了抵禦日本幕府的侵略，幾百人的武裝力量無法與日本成千上萬的武士軍隊抗衡。在偶然發現“不死草”後，大臣趙學洙提議，用不死草讓死去的士兵和村民“喪屍化”，一次擊潰幕府軍隊。
其實，第一代喪屍並不會傳染，他們只是貪戀血肉的飢餓魔鬼。但因為有人將服用過生死草的屍體煮熟後食用，無意間導致生死草的功效變化，令屍化後的人具有了傳染性，變成了第二代喪屍，由此才讓這場“官員”口中的瘟疫徹底爆發。
而村民為什麼會食用屍體呢？因為朝堂眾人皆醉，不知大廈將傾，民有菜色。繁重的雜役，加上天荒，導致民眾生活在水火之中，饑荒遍地，人心不穩，最後發展到了食用死人充飢的地步。
這只是《王國》用喪屍作為隱喻的第一步。導致民眾饑荒的起因是自然因素，但擴大饑荒的罪魁禍首還是朝堂的腐朽和貪婪。
趙學洙手握重權，卻貪戀家族的千秋萬代，甚至窺伺王座。他讓王娶了自己的女兒，夢想能誕下王子，但女兒久久不能生下男丁，而王又年事已高。突然重病的王本已“一命嗚呼”，但為了不讓世子李蒼登基，他居然再次啟用生死草，延續王的機體功能，再圖後事。
原本幾年前無傳染性的瘟疫，就因為國王與饑荒的“共存”，逐漸升級，演化為了難以遏制的喪屍瘟疫大爆發。一開始使用生死草，口頭上宣稱是為保家衛國，但其實骨子裡還是為了維護王朝和自己的權勢。而之後再用此草延續王的存在，則完全是為了一己私慾，歸根結底都是權力慾望吞噬了人心，一步步導致喪屍化的擴大。
到了結尾，妄想用皇子控制國家的王妃趙氏，不但狸貓換太子，而且毒死父親趙學洙。計謀失敗後，她破罐破摔，讓王宮成為了喪屍之地，一場從王族擴散開來的瘟疫，將從上之下的權力傾覆表徵得再明顯不過。
優秀的災難片，最終還是落腳到人與人之間的爭鬥。無論是大自然、還是瘟疫、亦或宇宙未知生物，這些“外力”的擠壓都是為了看到人性內在的微妙轉變，那些幽暗的角落。
讓賢與俠義的柔腸
談及人性，總有人會誤以為是揭露黑暗，但其實在黑暗中顯露的微弱光明，才是角色弧光，以及人性最偉大的瞬間。
《王國》中不僅有權慾薰心的大臣，也有忠臣和良將。但他們都並非標籤化的扁平人物，總是以複雜的，多變的，富有層次感的形象出現。比如守護世子的護衛武英。他絕對忠誠，但貧窮和壓力，導致他不得不藏有一點私心。他與世子李蒼之間，從信任到猜疑，最後痛惜訣別，你不能說武英愚忠，也不能認定他是叛徒。
在生離死別之際，一個偷食果盤的插敘，立即讓觀眾對背叛世子的武英有了同情之心。他的背叛並非小人之為，而是形勢所迫，且有著不傷害世子李蒼的底線。他在掙扎中選擇，在搖擺中痛苦，整個劇中像武英這樣的角色豐滿了故事，讓人物的選擇變得可信且令人動情。即便連趙學洙這樣的奸臣也心懷正統，面對女兒的私心，他直接否定，才慘遭毒害。
當然，第二季最耀眼的人物弧光還是來自主角李蒼的讓賢選擇。從第一季開始，李蒼遊俠的形象就非常突出。雖然身為世子，但他喜歡遊山玩水，不喜歡親近權臣。但眼看家國天下四分五裂，喪屍瘟疫橫行，他只能以自己的身份，聚攏眾人，揮斥方遒，滅屍護國。
他之所以能一呼百應，還是因為他的“平民思維”，君王之所以為王，是來自人民的擁戴。大臣都認為國家的根基是宗廟和王室，但在他眼裡卻是“民以食為天、王以民為天”。他與隱世國舅之間的對話，看出了他的“民本位”思維。但國舅卻再加深了一層意義，即王族血統不過也是笑談而已。
“無論是王族的血，還是普通人的血，都是紅色的血而已”。血統論被質疑，所謂的高貴和低賤不過是王族為了維護既得利益的口號罷了。哪有什麼正統和宗廟，有能力者，心智健全，天性善良的人才應該被選拔出來治理國家，保護人民。
這些結尾，打下了江山，消滅了喪屍的李蒼才會做出“讓賢”之舉。在他看來，經歷了血腥戰爭的他，不適合管理國家，見多了黑暗的人，內心總有那麼一片陰影。而在戰爭中倖存的新生兒卻有著純潔的本性，有賢臣教導和管束，遠離弄臣和艱險之人，他更有望成長為一代明君。
李蒼的讓賢是突破“血統論”的實踐，加上此前有鋪墊，並不會顯得非常突兀，反而是該劇最為突出的亮點之一，大有“林肯”讓位的格局觀。
在西方文化中，少年屠龍之後，或將魔戒銷燬之後，在惡的深淵和誘惑面前，除了躍入深淵之外，一直有一個轉身離開，自我放逐的選項。這和東方俠者重整秩序，迴歸家鄉隱居的選擇有異曲同工之妙。在東方文化裡，我們有山林和江湖，英雄在危機中殺出一條血路，保全了肉體的同時，得以用歸隱的方式保留精神的自由和靈動。
平定瘟疫的世子，最終放棄王位，掛劍而去，繼續尋找“不死草”的源頭，防範瘟疫死灰復燃，成為林中俠者，是境界的選擇。很驚訝，侵染於江湖影像世界多年的影迷會感到不解和驚訝，這種審美體驗雖然時隔多年，但依然清晰生動，蕩氣迴腸。
也許讓中國影迷疑惑和忘卻的原因是，這份俠氣，以及歸隱的境界，已經很長時間沒有出現在國內影視劇中了吧。
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