覃云伟
首先，外国的文学著作能流传到中国就说明有一定的思想深度和艺术水平。尼采说，一切文学，余独爱以血书者。外国文学著作基本都是文学大家的心血，我们看一遍，可能真的只能停留于表面。
再者，由于外国文学的社会历史环境与我们生活的环境相差很大，我们很难理解很多具体的象征和隐喻，就连外国文学里很多人名都都花费很多心思去记清。
我建议的是，有条件得多读几遍，才能品到其中精髓，何况一辈子这么长。第二，需要了解文学创作的背景，再去进行阅读。
振杰文化
我同你一样，全无身临其境的感觉！比如，我最近把《包法利夫人》拿出来看，也是这样。后来我想通了，原来是翻译的原因。也就是说，我们的文学翻译太差了。有些过去的老翻译家，也就稍微好一点。如果你仔细阅读，感觉也不行。就是因为这一原因，我从此再也不买所谓的外国名著了。
寻找青岛记忆
不请自来答一波。
不讲外国文学作品的分类，从时间上、派别上甚至国别上都能分出很多种类，而是笼统的来说，个人认为外国文学难读就在于翻译的匹配程度。
这个匹配不仅是中文与外文的译文内容匹配，即译者与作者的匹配，还有中文自身的匹配，即译者与读者间的匹配。
但这就牵扯到意译的问题，前段时间读了《哥德尔、艾舍儿、巴赫——集异璧之大成》就是一部优秀的翻译作品，书名由原本的GEB翻译为集异璧就很到位，其中内容更是做了很多本土化的翻译。
但是还是没读懂。
当然是因为书原本的内容就太深奥，个人觉得艾舍尔的大作已经惊动了四维空间。
而巴赫、哥德尔也是相当伟大的人物，一开始的音乐部分还能看懂，到涉及到哥德尔不完备之后就迷瞪了。
但是不耽误这本书译制得好。
至于单纯的虚构文学作品，如各种小说（意识流除外），如果是蜻蜓点水的读法，那么翻译反而不太重要，简单记下几个主角的名字，读懂情节就行了。
当然，如果读《百年孤独》，最好还是来个家族谱系表作为辅助。
嗯，还有《冰与火之歌》，我经常因为各种冗长的名字出戏（没看权力的游戏剧的前提下）。
但是一些看似难读，读起来却好读的也有，比如非虚构文学里《二手时间》这种，纪实、复调式写作，使得原本模模糊糊的俄文名字不再那么重要。
扯远了。
为什么进入不了状态？说明兴趣不够大，不够有趣。
有时候人挑书，有时候书也挑人的。
无猜
文学作品本身是文化的一部分。读来感觉难以进入状态，我想可能是以下几点原因:
第一:没有清楚地了解当时的社会背景和历史背景。
每一部文学作品都有特定的社会历史文化背景，每一部作品都不能脱离时代而存在。外国文学作品和中国的文学作品一样，作者往往在创作的过程中，都会深受时代的影响，作品中都会有时代的烙印。无论是赞美，批判还是鞭策启迪，透过作品，我们可以大致了解到其中的人`事和物以及内在联系。但很多时候我们不能够理解甚至会怀疑，误解某些句子，大意等。这时候我们要做的便是要了解当时的社会背景，了解作品中所描述的历史背景，定位时空，在当时的所处情况下思考问题。
第二:要了解作者，知道作者的生平事迹，性格特点，所做出的突出贡献，作品的风格和思想以及后人对其的褒贬。
我们常说，“文如其人”，一个人的作品往往能够代表作者的思想观点，反映出他对一些事物的理解和认识。作者在创作他的作品的时候，往往是想通过作品的内容向人们传达他的感受，理解，思想和态度。作品往往会流露出作者的主观感情。而作为读者的我们，也只有对他这个人了解，对他的思想情感了解，或许才能够真正明白他的作品的用意。
第三:要想真正读懂外国作品，最重要的一点就是提高我们自身的学识，经常阅读，积累经验，擅于总结，分析和对比，掌握一些写作的方法。
在这里所说的阅读是精读，而不是泛读。我们在阅读的时候要知道作品中的人，事，物，以及事物发生的时间地点和大致经过。同时在阅读的时候一定要善于提问题，要想作者为什么要这么说，是想表达什么意思。总之，要结合自己的思考擅于总结，积累等，不断提高自身。
以上便是我的观点 。
曲水流觞醉芳华
文学作品能打动读者，主要是叙述的故事，表达的观点，阐述的思想，传递的情感能让读者找到“共鸣”。
这个共鸣很关键，是作品和读者能联系起来的桥梁。
文学作品只是个触发点，读者会根据书中的一些信息诱导，在自己的意识里确认相应的映射，这也便是常说的“读者的二次创作”。如果书中的信息不足以诱发读者内心的映射，便很难产生共鸣，表现出来的便是很难进入状态，也无法理解作者想要表达的内容。
优秀的作家便是能广泛地刺激更多人的意识，能更深地吸引读者，更会诱发读者产生共鸣。
国外的文化基础和我们不一样，特别是价值体系
读《三个火枪手》很难想象，火枪手们可以那么明目张胆地寻找情人，而且还通过这些情人不断地往上发展。
读《红与黑》，他们的政治运行方式便很让人费解；决斗的理由也是让人有些莫名其妙；
要能进入到他们的故事中去，就需要先弄清楚他们的价值体系，和思考方式。这其实比读书更难。
最烦人的外国名字
我相信外国人的名字是很多读外国文学作品的最厌烦的东西。一大串不说，还更容易弄混。
关键那些名字一般都是音译，毫无规律可言，就更难记住了。
很多时候书都读完了，主人公的名字也没有记住。
我一般情况下，直接选择忽略这些名字，只记住故事。
善恶是想通的，思维方式很重要
古今中外，人的善恶观念大都差不多，国外的文学作品里也差不多。
相比国内的作品，国外的很多文学作品相对更纯粹一些，对人物的粉饰会少一些，更接近现实。
我喜欢关注人物的思维方式的描写，这些方面国外的文学作品做的更好一些。
文化差异是现实存在的，无法真正地理解它们，也是正常的。就像国外的人很难透彻理解我们的文学作品是一样的。
疯哥哥l
这就是中外在生活习惯、历史传承和文化差异所表现的不同了，出现此种情况，一来是因为中外书籍在传播时需要进行语言的转换，在翻译过程中可能存在表意上的不同，我曾读过两三个版本的《契诃夫短篇小说精选》，也发现了由于中华文化，博大精深而导致的同一篇文章读起来的感情和流畅度的不同。
二来则是中外生活习惯的差别，因为我们自幼生活的环境与外国环境是截然不同的，如若文中出现的城堡、火鸡、面包牛排和派对等是我们不常接触的，那么你读起来时的代入感便不会那么强烈，那就可能导致作者原本是想进行气氛烘托和暗线描写，在我们读起来就变成了简单的场景描写。
三是姓名上的区别，外国人的人名是繁复的，不像中国这般是赵钱孙李，周吴郑王，简单的姓➕名，因此在读外国名著时易被动辄六七个字的名字所拗口，中断阅读思路，因此便有读完一本书，仍记不得主角姓名和流畅情节的情况。
要改变这种阅读情况，须通过视频图片或者文字了解外国的地域风貌，能够带入到书中的场景描写里，其次就是能够记得书中的人物形象和人物姓名啦！只要多多阅读，那么这种问题终将会被解决的，加油。
木木南洲
这种阅读现象是时有发生的，对于普遍的阅读群体来说，想要达到深阅读的境地，需要天时地利人和，不然只会陷入到泛泛阅读当中，不能引发读者深入思考。
关于天时地利人和，这里自有一番说辞，给大家挑明厉害了，相信大家就会知道它们的“存在”有多重要。
关于天时
像古代行军打仗一样，不仅要挑好时候，也要如临大敌般，提前进行“恭行天罚”，祭下天。阅读也同样需要，挑一个好的时辰，做好心理准备；不然，直接冲动地拿着书就看，很容易就感觉到枯燥乏味。毕竟有些作品，无论是语言还是思想，都或许有些单调或精深，不似一些趣味性较强的作品那样好读。
关于地利
地利就是关于阅读环境，如果阅读时旁多干扰，也当然会影响阅读体验。阅读环境也是相当重要的，举个例子：你有了天时，做好了心理准备读一本书，跑到图书馆，却看见对面坐着位异性……这个时候便是地利出了差错，怎么能把书读得进去嘛。
关于人和
既然是阅读外国作品，那么作品本身就跟翻译直接挂勾，出于翻译者水平的不同，有些作品翻译过来实在无趣，平述直译，并与原著意境相离甚远，翻译表述不流畅，没有优美感，就直接丧失了阅读体验，这也是难以引导读者进入状态的客观原由。
当然了，有些国外作品本身思想内容就丰富，需要读者拥有极高的耐心和逻辑思考能力，才能让文字或叙述入得了心。
大河与歌
因为疫情宅家一个多月，看了几本外国名著《百年孤独》《茶花女》《复活》《荆棘鸟》其中《复活》是我认为最难读进去的人物名字太长不好分辨，全神贯注的反复看一段，理顺了在继续往下读，又搜了一下名人解析，才自认为懂了个大概。名著能读懂读透会受益匪浅。建议诗友们在唐诗宋词之外，可以看一看世界名著。
温暖的风28
基本两种可能。
一，翻译不行。
有翻译腔，佶屈聱牙，所以你和原著一直不在同一个轨道上。所以要选信达雅的译文。
二，文化代沟。
翻译文笔再好，但你没法领略原著的境界，等同对牛弹琴。所以要提高你的文化修养。
还是要坚持下去，虽然是隔靴搔痒，但能看一些，还是益处多多，并逐渐深入，融会贯通。
莫争Moz
如果你是女孩，可以试试从情感类文学开始，虽然不同时代的世俗观念有所不同，但年少的烦恼、青春的悸动都是相似的。也可以结合影视作品，更直观地感受作品故事。
男孩不如试试从情节特别曲折离奇的小说入手，复仇、悬疑、推理类，思绪更容易跟随紧张情节而动。
结合世界历史也会大有助益，了解各国文化的发展脉络，更能体会作品背后的社会人生。
再来就是如果有机会的话到实地旅行。譬如到巴黎看看雨果笔下那座哥特之城如今是什么模样？渡边淳一的失乐园写私奔和偷情发生在一个叫做“日光县”的小地方，主人公在那赏雪观、冬瀑。身处此地时仿佛心中比别的游客多了一些隐秘的情感。
