会庆庵，坐落于平远县仁居镇畲溪村乌柘溪村的东隅。
●李程
“未有平远县，先有会庆庵。”在平远经常听到这样的一句话。论常理，一个小小的佛堂怎能与置县大事相提并论呢？清嘉庆《平远县志》“寺观”节中收录入了寺观42座，仅有片言只语说明，如“会庆庵，在豪居乡”。至于寺观选址的风水地理，县志却有圈点之处：“世间林泉胜境，每为缁流卜筑，可谓地擅驻雾停云直，趣永长松细草矣。”
会庆庵，深藏于峡谷深处“林泉胜境”，坐落于平远县仁居镇畲溪村乌柘溪村的东隅。它背靠传说中的“龙就山”，左倚仁居尖山，北望巍峨项山甑，两条溪水合抱庵前。会庆庵周围的环境幽静、生态原始，梯田层叠。
慕名而来的我们，真正见到会庆庵有点失落，并没有传说中的那么神奇，建筑物就是当地客家村民典型的“上下堂”，内有天井，近似正方形、占地面积700多平方米的建筑物。原来，会庆庵古建筑早已坍塌，民国初年重修，至上个世纪五十年代又倒塌、荒废。守庵的村民告诉我：二十多年以来，当地村民募集资金在原址上复修，面积仅为原寺庙的三分之一。庵内供奉的祖师牌位已经被香火熏得漆黑，但字迹仍可辨认：“宋圆寂开山祖师圆会圆朗二位和尚之禅位”。
始于宋代的会庆庵，应该是平远有记载的最早佛教场所。尽管我们无法确认会庆庵始建时间是北宋、还是南宋，但这座曾经拥有108位奉“大乘教”和尚的庵堂，一定不可小觑。《客家地名志》再现了会庆庵当年鼎盛的情形：
进入会庆庵地界，映入眼帘的“龙就山”石刻的斗拱飞檐门山。主建筑三堂四横屋，佛殿坐落中央。佛殿的四根柱石做工极为细致：方底、鼓腹、又呈八面圆顶，斗拱天花棚以华丽漆画装饰，莲瓣如来佛坐像高达2.5米，庄重而威严。殿顶高悬着鎏金匾额，上书“佛法无边”四个大字，大铁钟、大皮鼓分列殿前左右，焚香诵经终日不绝。
仁居古城的老先生们说，会庆庵对联让人顿悟禅机。其中大门联为“龙鹫妙门皈大乘，山藏奥业出先知”“龙归沧海，就岛禅居”。
年代久远，兴衰轮回。会庆庵有不少文物留存，宋代祖师古墓亦完好立于寺东侧，清康熙年间的古寺文物仍存原址，有“龙就山”石碑刻、石柱底座，以及八卦石、石盆、石缸、石香炉等。
据乌柘溪村《张氏族谱》记载，1564年从差干鹧鸪垄迁居此村。张氏祖先刚到此村时，村中田地几乎都是会庆庵产业。平远县建县是明朝嘉靖四十一年（1562），首任知县王化曾前往进香，并施十八石（每石稻谷为72公斤）租的农田为庵产。相传会庆庵和尚个个武艺高强，当地畲民奈何不得。畲民心生一计，将一条死狗放置会庆庵，向官府报告和尚偷宰畲民的狗。狗是畲人的图腾之物，岂容亵渎，畲人赢了官司，赶走和尚。
清康熙年间建造的“龙就山”断碑，字迹清晰，书法刚劲有力。龙就，是不是取唐代文学刘禹锡《陋室铭》中“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”之意呢？如果确是这样，那最先命名“龙就山”的僧人当为非凡之辈。“苔痕上阶绿，草色入帘青”，会庆庵的生态环境，确是入画的“世外桃源”和避世隐居的好去处，正如南宋末年隐士谢枋得《庆庵寺桃花》诗：“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。”
相传会庆庵有108名和尚，如此的僧人数量，单靠香客供奉是无法生存的，因为当时人口很少，不足以“供奉”。据嘉庆《平远县志》记载：“明嘉靖四十五年，户一千三百五十二，口六千一百六十。”直至清康熙九年全县人口仍不多，本地乡绅、浙江省容县知县林最撰文：“平远弹丸，粮止二千五百，户仅一千三百，不及江浙大家之一庄，粤东巨邑之一隅。”那么，会庆庵又是怎么生存的呢？寺庙处于偏僻峡谷，靠山近水，耕作方便，当年众僧们可以通过“亦僧亦农”方式得以生存。据史料记载，南宋末年文天祥起兵勤王抗元，辗转闽赣粤，在平远留下了“相国卦竹”“千兵坪”“相过坑”“满山红”等故事。由此联想，那当初会庆庵的百多僧人，会不会是散落的南宋官兵遁入山林、以佛门为掩护而苟全性命于世呢？
南宋末年，文天祥在平远行军路线由北至南大致为：经过江西寻乌项山与吉潭、分水坳（大畲坳）、黄畲、仁居、上举、东石、泗水、蕉岭长潭，而“会庆庵”正处在仁居与上举的线路上。仁居古镇的邹坊、六吉、社南、仁居等村“迎相公”的祭祀活动，一直延续至今。南宋末勤王抗元的张世杰、文天祥、陆秀夫3位民族英雄们，被当地村民尊称为“三相公爷”。此外，会庆庵传统对联中的“龙归沧海，就岛禅居”，似乎也指向南宋末年最悲惨的崖山海战，以“龙”隐喻对南宋王朝的怀念。
会庆庵北望的项山甑，北为江西寻乌、南为广东、西为福建。宋祥兴二年（1279），南宋兵部尚书、扶驾征讨大将军潘任携随军儿子十三郎隐居项山。据《寻乌县志》记载，南宋末年崖山海战后“潘任悲痛欲绝，后遍寻赵氏后裔及同僚未遇，便率残部绕山径回乡。行至项山，探知闽汀等地政权已巩固，部队难立足，择项山村隅定居。”会庆庵的创建，或许与这场改朝换代的民族斗争有直接的关联，只是目前没有直接的证据。既然紧邻的寻乌有潘任军队隐居下来的历史，那曾作为回旋、辗转的抗元战场平远，也具备其他“潘任”隐居潜藏的条件。
会庆庵是怀古的好地方。怀古真是一种很美好的心情。信奉大乘教的会庆庵几经兴废，香火大不如前了。当地村民以对昔日主人的怀念之心，不断修复坍塌许久的佛堂。每年的祈福与还福，乡亲们相约到会庆庵祭拜、烧香祈福求签，寻求心灵的安宁与慰藉。
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