聖門居士
事實上，僅憑一首詩詞無法代表一座城。至少，它不能詮釋一座城市的文化蘊藏。
關於溫州的詩詞，或許可以找出許多首。但僅靠描寫是不夠的，最起碼詩詞的作者應該有一定的歷史影響力。否則，很難反映出地域的人文精神。
所以，如果非要用一首詩詞來代表溫州，那就非陸游的《泛瑞安江風濤貼然》莫屬了。
《泛瑞安江風濤貼然》
——南宋·陸游
府仰兩青空，
舟行明鏡中。
蓬萊定不遠，
正要一帆風。
瑞安江
瑞安江是浙江八大水系之一，與鰲江，甌江並稱溫州三大江，是溫州第二大河流。
瑞安江，現稱飛雲江。江面寬闊，水流清澈，歷史由來已久。三國時期屬吳，吳稱之羅陽江。到晉朝改稱安陽江，直到唐代才始稱瑞安江。
瑞安江地處江南魚米之鄉，山清水秀，水田阡陌，自然風景和人文歷史也最能代表溫州。
“府仰兩青空，舟行明鏡中”，惟妙惟肖的描述出瑞安江的自然風貌。而“蓬萊定不遠，正要一帆風”，則是詩人借瑞安江抒情言志的真摯表達。
陸游
陸游，字務觀，號放翁。浙江紹興人，出生於河南開封。南宋著名文學家，史學家，愛國詩人。
陸游出身名門望族。高祖陸軫官至吏部郎中，祖父陸佃是王安石的弟子，官居尚書右丞。父親陸宰，通詩文有節操，曾出任京西路轉運副史。
陸游從小聰慧過人，12歲便能詩文。由於他自幼就受父親愛國思想的薰陶，加之又逢金國入侵，所以他成為一個不折不扣的愛國詩人。尤其他的《示兒》更成為愛國詩詞的典範。
但陸游一生仕途坎坷，報國無門，空懷憂國憂民之志，終因貶謫排擠而憂鬱病亡。
《泛瑞安江風濤貼然》的創作背景
宋高宗紹興23年，陸游參加禮部會試。考試結果，陸游位居榜首，超越了秦檜之孫秦壎。因此得罪秦檜，陸游和主考官陳子茂被廢黜。
紹興28年，宋孝宗繼位，也就是秦檜死後三年。34歲的陸游被重新起用，再返仕途，赴任福建寧德主薄。
這首詩就是陸游赴任福建，途徑瑞安江，躊躇滿志，心曠神怡感而作之。“風濤貼然”是風平浪靜的形容詞，表達出詩人滿懷希望和信心去報效國家的喜悅心情……
一首詩詞能記錄一段歷史，能反映一方地理人文，這才是一座城的文化蘊含。對於溫州，陸游的《泛瑞安江風濤貼然》無疑是濃墨重彩的一筆。
蔣新國
一首詩詞一座城，有哪首詩詞可以代表溫州？
溫州是中國古代山水詩詞的發祥地之一，歷史上有不少文人墨客，達官顯宦寫詩作賦大加讚揚。許多名篇都可體其文化內涵及城市品質。因而眾多的詩詞都可以代表溫州。儘管在許多著名詩人中不乏現代人足跡即文夢先生的大作《沁園春-溫州》，我依然鍾情於南宋的揚蟠，我認為1700餘年的發展史中，揚蟠墊定溫州雛型，以後的變化大致沒有離開多少。溫州本來是衰敗沒落的，揚蟠到任後遍察大街小巷以及邊邊角角，制定了詳細計劃於1095年進行全面整治，他制定了三十坊後來又增至四十坊。歷盡千年，溫州城變化萬千仍不離其宗。當時溫州初成規模，城市井然有條，市場繁榮，百業齊全，酒樓茶坊，飯鋪浴室，妓院當鋪，瓦舍勾檻應有盡有，可見南宋時期溫州都市景象，揚蟠有感寫了以下一首詩《詠-溫州》讚賞溫州，"一片繁華海上頭，從來喚著小杭州；水如棋局連街陌，山似屏維繞畫樓，是赴有花迎我笑，多少珠簾不下鉤"。北宋被金人打垮連滾帶爬跑出京城卞梁，退守杭州再立南宋建都"臨安"，至此偏安一偶，朝不保夕。可恨的是南宋當局忘了國恨家仇，在臨安仍醉生夢死，正如南宋林升作詩《題臨安邸》中所吟"山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休，暖風吹燻的遊人醉，直把杭州當汴州″直到揚蟠任上，南宋仍解危機，但其詩"一片繁華海上頭，從來喚作小杭州。可見統治階級不顧國家安危依然尋歡作樂把美麗的溫州看著小杭州，但從另一方面看溫州的繁榮已不亞杭州，它即又成為旅遊勝地又成為江南重鎮。時至今日，溫州的發展超出了歷史上任何時期，已經成為現代城市的夜明珠。我總覺得揚蟠的上述詩詞最能代表溫州，同時我也極願意聽聽別人的看法。
第N次接觸
溫州古為甌地，漢朝時屬東甌國，也稱東甌，東晉公元323年建郡，為永嘉郡，傳說建郡城時有白鹿銜花繞城一週，故名鹿城。唐朝時開始稱溫州，至今已有2000餘年的建城歷史。溫州至今還有“先有永嘉縣，後有溫州城”的說法。
讚頌永嘉的詩歷史上很多，南宋"永嘉四靈"，指4位浙江永嘉籍詩人徐照(字靈暉)、徐璣(號靈淵)、翁卷(字靈舒)、趙師秀(號靈秀)。因四人家號中都有一"靈"字，所以被稱為“四靈”。他們反對“江西詩派”“師法杜甫”的主張，提倡學習晚唐詩人姚合、賈島。在創作作風上，同“江西詩派”的“無一字無來處”相對立，要求以清新刻露之詞寫野逸清瘦之趣。
但說到直接寫永嘉的詩，我還是推薦唐朝顧況的詩《永嘉》“東甌傳舊俗，風日江邊好。何處樂神聲，夷歌出煙島。”
顧況自己的名氣不大，傳到今天的詩也不多，但有一個故事使他鵝名字傳到現在。“貞元三年，白居易應舉，初至京，以詩謁著作。況睹姓名，熟視白公曰：‘米價方貴，居亦弗易。’乃披卷，首篇曰：‘離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。’卻嗟賞曰：‘道得個語，居即易亦。’因為之延譽，聲名大振。”
顧況還有一個紅葉傳詩的故事講他與一個皇宮的宮女談戀愛的傳奇。不在討論範圍不講了。看看這首詩吧。
“東甌傳舊俗，風日江邊好。
何處樂神聲，夷歌出煙島。”
東甌是永嘉的古稱，也因為地處甌江的入海口而地名。“東甌傳舊俗”說溫州有很多過去的習俗。溫州確實是個講習俗的地方，很多習俗一直到現在還有。
有關於過年的有曬醬油肉，“攔街福”，“撣新”，“分歲酒”等。
有關於結婚的有分糖金杏，伴娘滿一桌等。
有關時俗的有二月二剃頭、吃芥菜飯；七七吃巧食等。這些習俗有的與其他地方相同，有的是溫州獨有的。
風日江邊好，就是說甌江邊的天氣很好。
“何處樂神聲，夷歌出煙島。”樂神是傳說中的司樂之神。 唐 段成式 《酉陽雜俎‧天咫》載： 永貞 年， 東市 王布 女年十四五， 鼻孔各垂息肉， 觸之痛入心髓， 治之不瘥。 一日有梵僧取藥吹其鼻中， 摘之而去。 復有一少年騎白馬扣門， 布 述其事。 其人嘆息說： “上帝失樂神二人， 近知藏於君女鼻中。 我天人也， 奉帝命來取， 不意此僧先取之， 當獲譴矣。”
哪裡的樂神在唱夷歌，“夷歌”泛指少數民族的歌曲，唐朝時候，溫州地區還屬於“百越”，大概還是少數民族吧，唐 杜甫 《閣夜》詩： “野哭千家聞戰伐， 夷歌幾處起漁樵。”"百越"之稱謂源於先秦古籍對南方沿海一帶古越部族的泛稱，因這些古越部族眾多紛雜且中原人對其不甚瞭解，故謂之為“百越”。後來廣東被稱為“粵”，浙江稱為“越”其實都是一樣的。還有吳越、揚越、閩越、南越、駱越等等稱呼。
煙島指煙波中的島嶼。 唐李頎 《送皇甫曾遊襄陽山水》詩： “風流滿今古， 煙島思微茫。”這首詩中的煙島應該是指永嘉縣的洞頭那樣的島嶼。 洞頭地處浙南沿海，甌江口外，由103個島嶼和259座島礁組成。距溫州五十公里。古人看來也是煙波浩渺的島嶼吧。樂神唱的夷歌出現在煙波浩渺的島嶼上給讀者帶來多麼浪漫的想象啊！
我認為這首詩是一首典型的讚頌溫州（永嘉）的古詩。
桃之夭夭老牛
如果說一首詩詞一座城，那麼孫擴圖的這首《憶江南.溫州好》便是最貼切不過的溫州描繪和讚美了。
溫州好，豐樂太平時；海有魚鹽無寇盜，民安耕織保妻兒，帝力少人知。
溫州好，別是一乾坤；宜雨宜晴天較遠，不寒不燠氣恆溫，風色異朝昏。
溫州好，地勢舊稱雄；山接天台來雁蕩，地連甬上控閩中，勝據浙西東。
溫州好，水土甲東南；遊遍千山無瘴癘，汲成萬井盡清甘，久住使人貪。
溫州好，城郭畫圖間；渠引千街同一水，星臨九鬥孕群山，瀟灑出塵寰。
溫州好，火豔有楊梅；蜜橘垂枝憐色嫩，黃柑帶露擘香開，梨美果中魁。
溫州好，士女太繽紛；淨履鮮衣來個個，觀燈競渡一群群，香氣晚氤氳。
溫州好，賈客四方民；吳會貨船經宿到，福清土物逐時新，直北是天津。
溫州好，官長政清閒；入郭江魚烹石首，躋堂春酒醉華顛，幕府儼神仙。
溫州好，書院講堂開；鄒魯當年曾媲美，山川何地不生才？小別惜追陪。
追茶姐姐
溫商
溫州城裡出溫商，
默默賺遍城和鄉；
前賣衣裙鞋帽褲，
今營酒店大工廠；
四千精神走四方，
團結拼博喝頭湯；
薄利多銷築人脈，
生意垮洲又渡洋。
20200202
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土司駐村
《登江中孤嶼》
南北朝·謝靈運
江南倦歷覽，江北曠周旋。
懷新道轉迥，尋異景不延。
亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。
雲日相暉映，空水共澄鮮。
表靈物莫賞，蘊真誰為傳。
想象崑山姿，緬邈區中緣。
始信安期術，得盡養生年。
健康是福有福人健康
一首詩詞一座城，代表江西贛州有以下2首代表作：
1、蘇軾：宋《過虔州登鬱孤臺》
八境見圖畫，鬱孤如舊遊。山為翠浪湧，水作玉虹流。
日麗崆峒曉，風酣章貢秋。丹青未變葉，鱗甲欲生洲。
嵐氣昏城樹，灘聲入市樓。煙雲侵嶺路，草木半炎洲。
故國千峰處，高臺十日留。他年三宿處，準擬系以舟。
2、文天祥：宋《鬱孤臺》
城廓春聲闊，樓臺晝影遲。並天浮雪界，蓋海出雲旗。
風雨十年夢，江湖萬里思。倚欄時北顧，空翠溼朝曦。
配鏡小哥
雲朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮長長長長長長長長消。
江心嶼，位於溫州市區北面甌江中游，呈東西長、南北狹的形狀，屬於中國四大名嶼。該嶼風景秀麗，東西雙塔凌空，映襯江心寺，歷來被稱為“甌江蓬萊”。歷代著名詩人謝靈運、孟浩然、韓愈、陸游、文天祥等都曾相繼留跡江心嶼。千百年來文人留有嘆詠江心嶼著名詩章近800篇。嶼中名勝古蹟眾多，如宋文信國公祠、浩然樓、謝公亭、澄鮮閣及博物館、革命烈士紀念館等。江心嶼古時為兩個小島。東晉南朝宋初郡守謝靈運曾登上孤嶼，寫下“亂流趨正絕，孤嶼媚中川。雲日相輝映，空水共澄鮮”名句。唐季以還，嶼上逐漸建成梵宇和浮屠。鹹通七年（866），於西山東麓建淨信禪寺。宋開寶二年（969），又於東山西麓建普寂禪院，並先後建西塔、東塔。南宋建炎四年（1130），宋高宗趙構為避金兵南下，曾駐蹕普寂禪院。紹興七年（1137），僧清了奉詔來江心嶼設壇傳經，率眾填塞中川，兩嶼遂連接為一；填塞處，建寺，名中川寺，通稱江心寺。未久，高宗賜名為龍翔興慶禪寺，奉為“宗室道場”。其後，外國僧侶也慕名來參禪膜拜，至明清兩代，仍絡繹不絕。江心寺現存之江心寺為清乾隆五十四年（1789）重建，面積約2870平方米，分前、中、後三殿。前殿為天王殿，西有長廊，兩端置鐘鼓樓。今宋代古鐘尚存。中殿為圓通殿，最為壯觀，供奉的是觀音菩薩，江心寺為全國32所觀音道場之一，。殿內檻聯匾額，琳琅滿目。正柱聯為宋王安石撰並書。後殿三聖殿，殿額與對聯皆為弘一法師所書。寺院大門兩邊有題為宋王十朋撰書的疊字聯：“雲朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮長長長長長長長長消”。由書法家方介堪正楷重寫。寺周古木參天，景色清幽。1983年列為全國對外開放142座重點寺院之一。
滾燙的世界
一首詩真卻在一個地名與風景而寫成，我查了幾十首未查出溫州一首詩，查出了李白詩聖一首：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
好瑞雪
《詠溫州》：
一片繁華海上頭，從來喚作小杭州；
水如棋局連街陌，山似屏帷繞畫樓。
是赴有花迎我笑，何時無月逐人遊；
西湖宴賞爭標日，多少珠簾不下鉤。 華蓋山
唐·張又新
一岫坡陀凝綠草，千重虛翠透紅霞。
愁來始上消歸思，見盡江城數百家。
二、
詠永嘉
宋·楊蟠
一片繁華海上頭，從來喚作小杭州。
水如棋局分街陌，山似屏幃繞畫樓。
是處有花迎我笑，何時無月逐人遊。
西湖宴賞爭標日，多少珠簾不下鉤。
三、
大龍湫
宋·王十朋
龍大那容在此湫?銀河得得為飛流。
好乘風雨昂頭角，直到天池最上頭。
四、
西山閒居
宋·葉適
面對吳橋港，西山第一家。
有林皆桔樹，無水不荷花。
竹下晴垂釣，松間雨試荼。
更瞻東掛彩，空翠雜朝霞。
五、
約客
宋·趙師秀
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。
六、
(龍舟)競渡曲
明·侯一麟
青煙橫拂五雲旗，一片洪波倒翠微。
頃刻鼓聲何處盡，天邊遙見六龍飛。
七、
遊五美園
明·張璁
我有山東一畝宅，還憶山西五美園。
落日放舟循桔浦，輕霞入路是桃源。
八、
憶江南(節選)
清·孫擴圖
溫州好，豐樂太平時。
海有魚鹽無寇盜，民安耕織保妻兒。
帝力少人知。
溫州好，別是一乾坤。
宜雨宜晴天較遠，不寒不燠氣恆溫。
風色異朝昏。
九、
東甌竹枝詞(選二)
清·郭鍾嶽
大高橋接小高橋，近水樓開紅綺寮。
笑倚欄干盼郎過，花船來往漫停橈。
注：花船如杭之湖船。大，小高橋皆在城內。
十、
少婦城南愛玉容，含情一笑帶春風;
手擎美酒勸人醉， 瀲灩杯斟琥珀紅。
注：琥珀紅，又名狀元紅，溫酒之佳者。
十一、
江南倦歷覽，江北曠周旋。
懷新道轉迥，尋異景不延。
亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。
雲日相暉映，空水共澄鮮。
表靈物莫賞，蘊真誰為傳。
想象崑山姿，緬邈區中緣。
始信安期術，得盡養生年。
——謝靈運《登江中孤嶼》
十二、
遊南亭
時竟夕澄霽，雲歸日西馳。
密林含餘清，遠峰隱半規。
久痗昏墊苦，旅館眺郊歧。
澤蘭漸被徑，芙蓉始發遲。
未厭青春好，已睹朱明移。
慼慼感物嘆，星星白髮垂。
藥餌情所止，衰疾忽在斯。
逝將侯秋水，息景堰舊崖。
我志誰與亮？賞心惟良知。
十三、
登池上樓
潛虯媚幽姿，飛鴻響遠音。
薄霄愧雲浮，棲川怍淵沉。
進德智所拙，退耕力不任。
徇祿反窮海，臥痾對空林。
衾枕昧節候，褰開暫窺臨。
傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔。
初景革緒風，新陽改故陰。
池塘生春草，園柳變鳴禽。
祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，離群難處心。
持操豈獨古，無悶徵在今。
十四、
《沁園春.溫州》
————文夢先生
月桂香都，白鹿銜花，甌水弄潮。
畫江心孤嶼，風華傲立；楠溪雁蕩，碧秀芳嬌。
濱海明珠，鴻圖銳士，執握先鋒勝自豪。
邀紅旭，繪人間甌越，天韻豐饒！
賢英薈萃今朝，為崛起中華比翼高。
繼仲尼尊禮，萬邦師表；陽明悟道，絕世文驍。
文夢真學，神州一脈，再續千秋睿至韜。
揮明月，馭龍騰意氣，虎踞風騷！
十五、
登永嘉綠嶂山
---謝靈運
裹糧杖輕策，懷遲上幽室。
行源徑轉遠，距陸情未畢。
澹瀲結寒姿，團欒潤霜質。
澗委水屢迷，林迥巖逾密。
眷西謂初月，顧東疑落日。
踐夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。
蠱上貴不事，履二美貞吉。
幽人常坦步，高尚邈難匹。
頤阿竟何端，寂寂寄抱一。
