从地图上看，有玉都之称的岫岩县，算是辽东半岛的一个几何中心。
这里东邻丹东，北接鞍山，西接营口的盖州，南邻大连的庄河，南来北往，四通八达，矿藏和物产又比较丰富，因此历史上也有不少闯关东的人选择在这落脚。
在《岫岩志略》中记载的清代名人当中，就有不少与闯关东有关。其中，有一位叫做谷继可的人物，尤为典型。
谷继可的特殊之处在于，很多闯关东的家族都是在经历了几代人的积淀之后才逐渐有名，而谷继可作为到关外的第一代人，就在岫岩历史上留下名声。他的事迹被收入《岫岩志略》的“懿行篇”，用现在的话来说就相当于岫岩的道德模范。
初到关东，就有令名。谷继可之所以能做到这一点，家族传统或许是一个重要的原因。
（配图均为威海姜南庄及谷姓宗祠周边场景）
《岫岩志略》载：“谷继可，号文明，祖籍山东文登县人，乾隆丁丑进士、贵州都匀协右营游击贤生之孙。”文中提到的乾隆丁丑进士、贵州都匀协右营游击，就是威海历史名人谷生琰。
谷生琰是威海姜南庄人，在清代中期，这里属文登县地界，因此《岫岩志略》称其为文登县人。谷生琰考中的是武进士，一开始在宫中当护卫，后来调到前线，因屡立战功，被赐予“巴图鲁”的荣誉称号。在征讨大小金川战役中，他沙场殉国，死后朝廷赐予规格较高的哀荣，故乡姜南庄也建起了一座大气的谷氏宗祠。因为区划变迁的缘故，如今提到这支谷姓人，一般称作威海谷氏。
按照《岫岩志略》的记载，谷继可是谷生琰的孙子。谷生琰虽然曾在朝为官，但到了谷继可这一辈，似乎已是普通平民。他闯关东的原因是：“值岁祲，迁居于邑之仙人嘴。”也就是说，谷继可是在遇到荒年的情况下，为了生计，才从文登迁到岫岩的。
谷生琰忠勇可嘉，他的后人也秉持了厚道家风。谷继可落户在岫岩县的仙人嘴（现在一般写作仙人咀，在岫岩的西南方向），以务农为业，“家不甚丰”。但在家境不算富裕的情况下，谷继可乐于助人，平时节衣缩食，省出来的费用，每年制作数十件棉衣，在遇到老弱之人，就慷慨相赠。
在他居住地的附近，还有一座“琶古岭”（不知道是现在哪座山），山大沟深，行人往来不便，谷继可就“凿石为桥”，还数十年如一日对桥保持修缮，为大家提供了方便。
不仅如此，谷继可在自己做善事的同时，还将善行的理念编成顺口溜，以此传唱乡里，号召大家一起行善，史称“凡诸善行，皆编为俚歌以劝人，不欲独为君子也。”
正所谓“好人有好报”，谷继可后来活到了八十多岁，在当时算是很长寿了。
前几年，威海谷氏曾重修谱书，可惜尚未得阅，不知岫岩仙人咀现在是否还有这支谷姓后人分布。
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