仲姞豆，1987年出土於淄河灘，高22釐米，口徑17釐米，斂口翻唇，盤腹外兩環耳。腹鑄銘文21字：“惟王正九月辰在丁亥□某可忌乍厥元子仲姞媵女敦”。據銘文推斷，為姞姓諸侯國的女兒出嫁到齊國時的一件陪嫁物。
姞姓源於傳說中的黃帝王朝開創者姬軒轅， 是直接由黃帝所賜姞姓。《國語》胥臣雲：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青陽與夷鼓同己姓。”即黃帝十二姓其中之一伯鯈所承受姓。伯鯈的後代有改姞成簡寫吉，時至今日從女旁的帶有母系氏族社會標誌的“姞”姓已經很少了。
歷史上有記載的姞姓國不多，大部分集中在今河南境內，山東境內僅有一個闞國，故地在山東嘉祥縣北。闞還是姜姓封地名，春秋時期，齊國大夫止，被封於闞（今山東省汶上縣西南），世稱闞止，齊簡公時任丞相。
那麼仲姞豆來自哪個姞姓諸侯國呢？姞姓諸侯國與姞國，這是兩個概念。從上古方國到周朝封國，國名不等於國姓，以齊國為例，它是姜姓。所以仲姞豆是“姞姓諸侯國的女兒”還是“姞國的女兒”出嫁，才能比較準確的推算出年代。
一、用排除法可以將以下地點忽略
1、姞國即吉國。商代方國，侯爵，故城在今山西臨汾吉縣以西，後為晉之屈邑。《路史（1---27）卷下》說：“晉襄公母偪姞國，即周之偪陽國。”這句話是不是可以這樣理解：晉襄公母是偪姞國人；晉襄公母名偪，姞國人。從“即周之偪陽國”的說法看，前一種理解是對的。但是，還有一句是：“鄭莊夫人雝姞國。姓纂雲：“宋之雝氏，本姞姓。”後一種理解是對的。
2、假如按“晉襄公母是偪姞國人”去解釋，那就成了“周之偪陽國”，偪陽國，在今山東棗莊市南，臺兒莊區澗頭集西南約2.5公里處張山子鎮境內城裡村郊。偪陽國在歷史上默默無聞，因為其微，史籍資料對其記載很少，只有《左傳》等史書，僅有春秋十三國大戰偪陽國一事留於青史。問題是偪陽國卻為妘姓國，故姞姓諸侯國的女兒出嫁到齊國時的一件陪嫁物解釋不通。
假依最後一條，可以推斷的是，仲姞豆的鑄造年代在公元前563年之前。魯襄公十年（前563年）四月初，晉悼公以霸主身份召集魯襄公、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齊世子光，會吳王壽夢於柤（今江蘇邳州西北泇口），商討聯盟伐楚等軍政大事。晉國大將荀偃、士匄（丐）以逼陽國親楚為由，堅決請求攻佔，將其贈給宋國大夫向戎作封邑，以期打開伐楚的通道。逼陽城中，雖將士人人奮勇，但終因寡不敵眾，於五月八日城破國亡。
梳理這些與姞有關的資料，仲姞豆的身世雖然撲朔迷離，鎖定為公元前500年前到公元前664年之間，時間跨度在170年左右。
且看這期間齊國的王族世系：齊桓公 姜小白 前685年—前643年 在位43年 ，至 齊景公 姜杵臼 前547年—前490年 在位58年 ，其間車輪般城頭變幻大王旗。
即使如此，齊國內宮何人是“姞姓諸侯國的女兒”蕩然無考。
3、據《唐書·宰相世系表》所載，南燕國也為姞姓（在今河南省延津縣東北），後改為吉。也有的說姞姓南燕國是個小國，發祥地在浚水河畔。唐代著名古籍專家、學者孔穎達解釋說：“南燕國，姞姓，黃帝之後也。始祖為伯鯈。小國無世家，不知其君號也。”《左傳》記載春秋時史事，南燕國的出現還要早於北燕。南燕國的滅亡年代無考，公元前500年之後所有史書中惟《左傳》最後一次提到南燕國。
二、用推理法以下幾個地點可以圈入
1、伯儵受姓姞氏，又得到黃帝的賜封地古燕，其子孫建立了姞姓古燕國。燕國史事見於記載已遲至春秋之後一百餘年，而且第一件大事記載的就是齊伐山戎路經燕國，第二件大事是國君款逃奔齊國，都是藉助齊國史官的記載記下的。中國歷史大事年表》記載：“前664 齊伐山戎以救燕”。有可能仲姞豆在此之後鑄成，這是各諸侯國之間為了鞏固統治地位，利用聯姻的方式維護彼此的國家利益故而為之。
2、本文疑似這件事發生在齊簡公時期的可能性大於其他，旁證就是“齊國大夫止，被封於闞”這件事。“止”這個人曾經任過齊簡公時的丞相，姞姓闞國近乎與止的封地重疊，當時的齊國雖已江河日下，挾昔日霸主之威，無名小國不會不加以忌憚，將女兒嫁給姜姓齊國的君侯亦或是後人，又或是止及其後人，作為聯姻自保是明哲的選擇。
這個時間點也不會太長，因為齊簡公僅僅公元前484年至前481年在位，作為丞相的止，史書上記載得很清楚：“齊簡公四年春天，闞止在上朝途中遇田氏族人田逆殺人，將其拘捕，後被田氏營救。闞止懼怕田氏勢力，在簡公支持下，準備驅逐田氏。闞止家僕陳豹將此事告知田恆。同年五月，田恆先發制人，率車入公宮，劫持簡公。闞止率軍反攻，被田氏擊敗，闞止出逃。田氏軍窮追不捨，情急下闞止迷路，失道於弇中，誤入田氏之邑豐丘，在郭門被田氏殺死。”估計這個嫁給齊國的姞姓女兒日子也好過不到哪裡去。
三、仲姞與媵女
從先秦典籍中的人物稱呼看，仲姞是排行+ 原姓，媵女的原意根據《公羊傳·僖公八年》：“其言以妾為妻奈何，蓋脅於齊媵女之先至者也。”
漢董仲舒《春秋繁露·順命》：“妾不奉君之命，則媵女先至者是也。”
清俞正燮《癸巳類稿·武王女得適齊侯之子義答何休皇甫謐》：“凡同姓異姓媵者，皆以媵女先至女母家，自女母家至婿家，故謂之媵。”
《公羊傳·莊公十九年》：“媵者何？諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣從。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。諸侯一聘九女，諸侯不再娶。”這就是說，一國的諸侯娶另一國的女子為妻室時，嫁女方還必須有兩個同姓國派送女子和男子去陪嫁，陪嫁的女子稱為娣，而陪嫁的男子稱為侄。諸侯一般都可以一次娶妻連媵娣共九人，然後便不再娶。
古代漢族媵妾隨嫁的婚姻，盛行於春秋戰國時期。但無論是何種情形，媵女陪嫁的形式雖與妾的形式差不多，用現代語言說，都是姨太太和小老婆的行列，而實際上媵與妾是有區別的，媵屬於明媒正娶的附屬品，妾卻進不了明媒正娶的圈子內，媵嫁的女子其媵前的身份地位與被正娶的女子是基本一樣，妾的地位身份則要卑賤得多。在同時存在媵、妾的情況下，媵女的實際地位便介於正妻和妾之間。
惜哉，仲姞豆，你給後人留下了千古難解謎團，你披的神秘面紗何日能夠掀起來？
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