中國是東方賞石文化的發祥地，在以自然觀賞石為對象的活動方面，中國歷史上有文字記載的，至少可追溯到春秋時代。據《闞子》載：“宋之愚人，得燕石於梧臺之東，歸而藏之，以為大寶，周客聞而觀焉。”
孤峰 | 彩陶石
遠在此前的商周時代，作為賞石文化的先導和前奏——賞玉活動就已十分普及。《尚書·禹貢》記錄了當時的各地的貢品中偶有青州“鉛松怪石”和徐州“泗濱浮磬”。
清紋雅韻 | 靈璧石
顯然，這些3000多年前的“怪石”和江邊“浮磬”都是作為賞玩之物而被列為貢品的，很可能這就是早期的石玩，即以天然觀賞石為觀賞對象的可移動的玩物。
望月 | 靈璧石
隨著社會的進步以及園林的出現，賞石文化首先在造園實踐中得到了較大的發展。我們從秦漢時期的古籍、詩文所描述的情景可得知，秦始皇所建“阿房宮”和其他一些行官以及漢代上林苑中，點綴的景石頗多。
金秋歲月 | 大化石
即使在戰亂不止的東漢、三國及魏晉南北朝時期，一些達官貴人的深宅大院和宮觀寺院都很注意選石造景。東漢鉅富、大將軍梁冀的“梁園”和東晉顧闢疆的私人宅院中都曾大量收羅奇峰怪石。
一往情深 | 烏江石
南朝時，建康同泰寺前的三塊景石，還曾被賜為三品職銜，俗稱“三品石”。南朝宋的文惠太子在建康造“玄圃”，其樓、觀、塔、宇，多聚異石，可謂妙極。
夕陽山外山 | 新疆彩玉
公元6世紀後期開始的隋唐時代，是中國歷史上繼秦漢之後又一個社會經濟文化比較繁榮昌盛的時期，也是中國賞石文化藝術昌盛的時期。
南山仙蹤 | 戈壁石
眾多文人墨客積極參與搜求、賞玩天然觀賞石，除以體量較大且造型奇特的用於造園點綴之用外，還將“小而奇巧者”作為案頭清供，復以詩記之，以文頌之，使天然觀賞石的欣賞更具濃厚的人文色彩。
這是隋唐賞石文化的一大特色，也開創了中國賞石文化的一個新時代。
探幽 | 英石
明清兩朝是我國賞石文化大發展的全盛時期，賞石、藏石隊伍不斷擴大，民間藏石開始興起。數百年間，賞石從實踐到理論以逐步發展到成熟階段，品石專著層出不窮。
聽海 | 彩陶石
明代賞石著作中，對園林的堆山、疊石和觀賞石的收藏、品評、鑑賞都有相當精闢的論述。《長物志》中“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”至今仍是“小中見大”的典範。
深山古剎 | 木化石
清代，我國傳統賞石文化走向新的高峰。在北京的皇家園林中，由被國人稱為“愛石皇帝”的乾隆帝題名、題詩的雅石比比皆是。
祥雲 | 大化石
近代，我國賞石文化發展較快，人們物質文化生活水平不斷提高，賞玩、收藏觀賞石的人越來越多。眾所周知，社會進步的程度越高，觀賞石的地位就愈加顯赫；人們的物質生活越富裕，觀賞石領域的流通就越活躍。
佛緣 | 長江石
而玩石離不開文、史、哲的文化修養。題名、配座、賦詩、評估、論價、品賞，都需要“文”的水分和“文”的含量。只有加上了文化的內涵，觀賞石才可稱為觀賞石文化。
真金不怕火煉 | 紅碧玉
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