君臣殊密，其臣反殃。文中子《止学》
君主和臣子过于亲密，做臣子的反而会招来祸殃。
俗话说“伴君如伴虎”，在封建极权社会，做臣子的危险时刻存在，和君主关系密切者也不能例外，这是由君主和臣子的地位所决定的。总有人幻想只要赢取了君主的喜欢，自己就高枕无忧了，于是在此用情费力，一刻无止。其实，这只是他们的一厢情愿罢了。在封建君主看来，所谓臣子都是他的奴仆，他是不会和臣子真正交心的。有利则用，无利则弃，是他们的一贯作风。如果有人侵犯了他们的权威或危及了他们的利益，下手无情便是他们的典型性格，是绝不论亲疏的。
宋太宗想封吕端为宰相，有的大臣说：“吕端为人糊涂。”太宗说：“吕端处理小事情糊涂，做大事不糊涂。”决心要让吕端当宰相。
吕端的小事糊涂大事明白其实就是“大智若愚”。大智是愚的极致，真正大智之人，外愚而内智，这样的人不斤斤计较，无干之事糊里糊涂，不耍小聪明，但在遇到大是大非的问题时，却能清清明明，表现出大智大谋。因此说，大智若愚是为人处世的一种境界。
宋代宰相韩琦以品性端庄著称，遵循着得饶人处且饶人的生活准则，从来不曾因为有胆量而被人称许过，对于这样的老好人谁都不去防范于他。可是在下面两件事上的神通广大，实在是没有第二个人能够做到。
当宋英宗刚断气的时候，朝臣急忙召太子进官，太子还没到，英宗的手又动了一下，宰相曾公亮吓了一跳，急忙告诉宰相韩琦，想停下来不再去召太子进宫。韩琦拒绝说：“先帝要是再活过来，就是一位太上皇。”韩琦越发催促人们召太子，从而避免了权力之争。
担任入内都知职务的任守忠这个人很奸邪，反复无常，秘密探听东西宫的情况，在皇帝和太后间进行离间。韩琦有一天出了一道空头敕书，参政欧阳修已经签了字，参政赵概感到很为难，不知怎么办才好，欧阳修说：“只要写出来，韩公一定有自己的说法。
韩琦坐在政事堂，用未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来，让他站在庭中，指责他说：“你的罪过应当判死刑，现在贬官为蕲州团练副使，由蕲州安置。”韩琦拿出了空头敕书填写上，派使臣当天就把任守忠押走了。
要是换上其他爱耍弄权术的人，任守忠会轻易就范吗？显然不会，因为他也相信一贯诚实的韩琦的说法，不会怀疑其中有诈。这样，韩琦轻易除去了蠹虫，而仍然不失忠厚。这就是韩琦的大智若愚之所在，也是他崇高的个人修养与处世哲学的最完美体现。
真正有大智慧的人，不会时时耍小聪明。他们看起来总是一副不紧不慢、不言不语、波澜不惊的样子，但是在这波澜不惊的背后，他们却有着超于常人的能力或者胆识，即使不用爆发，也能靠着这不温不火达到一定的极致。
记得读书的时候接触过一篇《伊索寓言》，里面有一则讲北风和太阳比赛的故事，说北风和太阳约定，谁先让一个走路的人把衣服脱掉谁就胜利。最先出场的北风鼓足了劲张牙舞爪地吹，结果它越吹那人把衣服裹得越紧，根本不给北风把衣服吹走的机会，最后北风败下阵来。这个时候太阳挂在天空，不紧不慢地照着那个人，慢慢地把热量释放出来，结果走路的那个人越来越热，于是一件一件地开始脱掉了衣服，到了最后无衣可脱的时候，扑通一声跳进河里洗起了澡。这个故事里面的北风累得精疲力竭鼓破了腮帮子也没有做到的一件事情，被太阳连眼皮都不用抬得太高就做到了。
我们生活中如北风一类的人比比皆是，难免给人轻薄之感，而如太阳一类的人却非常难得，任哪个都能让人心生敬意，这便是以大愚若智和大智若愚而处世的成败之分吧。
人在世上走，还是大智惹愚的好。在现今这个快速发展的年代，人人都要大施拳脚，人人都想广阔天地大有作为。如果自己耐不住寂寞，非得人前人后地显山露水，就只能是自己处心积虑地成为别人所忌恨的对象，当一个人成为众矢之的的时候，也就离失败不远了。莫不如含而不露，太太平平地做一个大智若愚的人。把别人嫉恨的目光从自己身上移开，留着的大把的机会让自己在这大好的空间里多驰骋些年头，于小我之人之己，于大我之家之国，都是一件益事。
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