关羽是不是被人们过于神化了?又没有做什么贡献?

浅谈古今历史馆


关羽没有被神化,是他的忠义和武功让人膜拜;

1.温酒斩华雄,刘关张三人因此进入反董卓的19路诸侯;

2.斩颜良诛文丑,一战封神;

3.保护刘备家小,在曹营一直忍辱负重,忠肝义胆;

4.除了刘备,曹操怎么诱惑都没有背信弃义;


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关羽确是一员武将,骁勇善战、勇猛无比。但是,从“武圣”再到“财神”,肯定是神化无疑了。

正确的史观

我们对关羽的认识,大概都源于《三国演义》,它不是正史,是根据《三国志》改写的通俗小说。胡适说,历史是任人涂抹的小姑娘。小说更不必说,把小说描述当做真正的历史是万分不可取的。

择其二事辨伪

一是《三国演义》用了整整一回描述关羽过五关斩六将,“千里走单骑”成为关二爷忠肝义胆的象征,也是其赫赫一生的重要战绩之一。实际上呢,历史上关羽确实千里走单骑过,但是没有过五关斩六将,千里之行是路途风顺,非常安全的。在《三国志·关羽传》有记载,关羽确实投降过曹操,而且从曹操那里安全离开。

二是关羽为了与东吴争夺荆州与鲁肃单刀赴会,之所以称为单刀会,是因为与会者个个都手执一把单刀,估计鲁肃也拿刀在手。史书并没有提到鲁肃设局意图扣押关羽,双方纯粹是一次谈判,鲁肃没有耍老千,关羽也不用过多担心自个的安全问题。

武圣、财神由来

关羽死后曹操加封关羽为荆王,直到晋代更成为勇将的名词。后来从北宋又继续加封神化,到清世祖福临再封关羽为「忠义神武关圣大帝」,成为了与文圣孔子齐名的武圣。因其忠义精神是普适价值,“关帝—财富”信仰成为中国传统商人共同遵循的道德准则。

真实成就

据史书记载,建安二十四年,关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风,随后水陆并进,围襄阳,攻樊城,并利用秋季大雨,水淹七军,将前来救援的于禁打的全军覆没,进而包围樊城。关羽威震华夏,使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。


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关羽是被神话了,我觉得自取的荆州后,关羽恃才傲物目中无人,对内藐视五虎大将,说黄忠老迈耻与为伍,又要和马超争高低,嫌弃刘封让其离心离德,成为刘备集团一个不安定的因素。对外藐视东吴孙权,本来蜀吴联合合纵抗曹,他却独断专行一意孤行,在后方防守空虚的情况下,孤注一掷结果被东吴断了后路,近在咫尺的刘封就是不救,远走马超防区马超也没有接应,最后功败垂成。导致蜀国元气大伤,为他报仇张飞体罚士兵被部下所害,刘备和诸葛亮好好的一盘棋,就因为关羽导致全盘皆输。


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关羽在历史上是被神话了。最初三国志作者陈寿作传,关羽虽然为蜀国将领,但为曹操效力过,而晋在某种程度上为魏的延续,故因此作传有些许美化也无法揣测,实际上在宋前期宋太宗参观功臣庙时认为关羽自大不配受飨 ,曾经一度将其移出,到宋中期,由于长年战争需求国家钱财不足,而关羽老家是著名的产盐盛地,盐商出钱,作为一定回报关羽则成了代言人,关羽最终得以成为武圣,主要由于明清发展,罗贯中生活的时期是一个尊蜀贬魏的时代,而关羽自然成为首选,关羽在明间的兴盛,当满清入关时为了迎合明间的思想,根本上为了维护统治,关羽进一步得到了神化。关羽被称为武圣,是一个长期演变过程,并非一朝一夕之事。



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关羽神像在民间十分常见,不管是官僚还是百姓,不管是老人还是妇孺,都会对关羽顶礼膜拜。久而久之,关羽成为中国神祗体系中的一尊神,威力无穷。

至于历代帝王为何如此推崇关羽,有以下几点原因:

忠贞不渝,义薄云天。熟读《三国演义》的人不会不知道“三绝”之称:“奸绝”搜曹操,“智绝”是诸葛亮,“义绝”是关羽。关羽可谓是“义”的化身:为“义”,而结拜桃园;为守“义”而斩华雄;为护“义”,而降曹操;为奉“义”,而辞曹归刘;为报“义”,而释曹操。

忠义本是同根生,关羽守护了对结义兄弟的义气,便也保住了对刘备的忠心,为忠义而生,为忠义而死,为忠义而辛勤耕耘一生的人,自然是历代君王渴慕的人才,更何况宋、明、清末期,各种社会矛盾集中,统治者们内忧外患,为巩固自己的地位,他们便千方百计笼络军心,麻痹世人对其忠心,只要忠诚就可以赢得皇帝和后人的追捧,甚至封神成王。因此,他们就拿来了用儒家思想塑造的有超人力量的神来做榜样,皇帝们加封关羽当然更是在情理之中了。




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自古忠厚传家缘,关羽以其忠义为本,被后人所尊敬以及推崇。关羽被曹操率领大军围困后,几次冲杀不下,为了两位嫂嫂,不得已投降曹操,被賜以锦衣玉食以及美女甚至赤兔马,曹操是把能给的全都给了关羽,但是关羽除了赤兔马别的真的是半点都没有心动,而接受赤兔马的时候说了一句,有了这马以后知道兄长下落的时候我就能很快的去找他了,把曹操直接气的昏倒。


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关羽是被人们过度神化了,但他的贡献还是有的。

首先,关羽在人们心中的形象是正面的。经过文人墨客的渲染描绘,他在一些文学作品中形象有些过度神化了,不符合现实。齐次,关羽是有贡献的。在国人心中,他是忠义的化身,是人们心中的偶像。在后世,人们结义都要拜关公。他们让关公作证,就是在他们的心中,关羽是忠义的代表。而这就是他的贡献。关羽成为中华儿女对忠义之情寄托,让人们提到关羽就会想到他的忠义,传播了忠与义的优良品格,这就是他的贡献。

所以说关羽这个人是有一些过度神化,不过一些文学作品上的神化描绘,在宏观上它有利于关羽忠与义品格的传播。


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但凡人们吹捧 ̄个人抑或贬低一个人皆有有其个人目的的存在的,很多时候还会任意加入主观愿望当作事实说话,借“死人”整“活人”的手腕儿伎俩在中国大行其道何止千年?比如岁被一些人热衷的“拜把子”往往含有不可告人之目的!所谓“义气”大都成为束缚“朋友”的“工具”借此驱人为己谋私以火中取䅇者大有人在!诚可叹也!


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人们把文学作品当中的人物奉为神,这个没有什么不妥,又不是现实生活当中的评劳模,不然怎么会有一句“文艺作品要源于生活而高于生活”呢。对于真实的历史人物来说,我们又穿越不到他那个年代去核实他的事迹,即便是通过一个虚构的人物能够引领后人忠义守信,对于社会来说,也是具有弘扬正能量的积极意义。只有一些个介于文学家和考古学家之间的所谓评论家,才吃饱了撑的去非议已经被人们所接受的英雄人物。

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关羽确实是有本事的。关羽主要是千里走单骑,过五关斩六将,说书人说出来的。讲义气。美名流千古。



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