<code>《說文解字》 漢 許慎 /<code>
惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆從一。弌，古文一。
<code>《說文解字注》 清 段玉裁/<code>
惟初大極。道立於一。造分天地。化成萬物。
漢書曰。元元本本。數始於一。
凡一之屬皆從一。
一之形。於六書為指事。凡雲凡某之屬皆從某者自序所謂分別部居、不相襍廁也。爾雅、方言所以發明轉注假借。倉頡、訓纂、熹及凡將、急就、元尚、飛龍、聖皇諸篇。僅以四言七言成文。皆不言字形原委。以字形為書。俾學者因形以考音與義。實始於許。功莫大焉。於悉切。古音第十二部。○凡注言一部、二部、以至十七部者。謂古韻也。玉裁作六書音均表。識古韻凡十七部。自倉頡造字時至唐虞三代秦漢、以及許叔重造說文曰某聲、曰讀若某者。皆條理合一不紊。故旣用徐鉉切音矣。而又某字志之曰古音第幾部。又恐學者未見六書音均之書。不知其所謂。乃於說文十五篇之後。附六書音均表五篇。俾形聲相表裡。因耑推究。於古形、古音、古義可互求焉。
弌，古文一。
凡言古文者。謂倉頡所作古文也。此書法後王、尊漢制。以小篆為質。而兼錄古文、籒文。所謂今敘篆文、合以古、籒也。小篆之於古、籒。或仍之。或省改之。仍者十之八九。省改者十之一二而已。仍則小篆皆古、籒也。故不更出古、籒。省改則古、籒非小篆也。故更出之。一二三之本古文明矣。何以更出弌弍弎也。葢所謂卽古文而異者。當謂之古文奇字。
<code>《康熙字典》/<code>
一【子集上】【一字部】
〔古文〕弌【唐韻】【韻會】於悉切【集韻】【正韻】益悉切，漪入聲。【說文】惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。【廣韻】數之始也，物之極也。【易·繫辭】天一地二。【老子·道德經】道生一，一生二。
又【廣韻】同也。【禮·樂記】禮樂政，其極一也。【史記·儒林傳】韓生推詩之意，而為內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。
又少也。【顏延之·庭誥文】選書務一不尚煩密。【何承天·答顏永嘉書】竊願吾子舍兼而遵一也。
又【增韻】純也。【易·繫辭】天下之動貞夫一。【老子·道德經】天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。
又均也。【唐書·薛平傳】兵鎧完礪，徭賦均一。
又誠也。【中庸】所以行之者，一也。
又正一。【唐書·司馬承楨傳】得陶隱居正一法，逮四世矣。
又一一。【韓非子·內儲篇】南郭處士請為齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。【韓愈詩】一一欲誰憐。【蘇軾詩】好語似珠穿一一。
又【星經】天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。
又太一，山名，卽終南山。一名太乙。
又三一。【前漢·郊祀志】以太牢祀三一。【註】天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。
又尺一，詔版也。【後漢·蕃傳】尺一選舉。【註】版長尺一，以寫詔書。
又百一，詩篇名，魏應璩著。
又姓，明一炫宗。
又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。
又一二三作壹貳叄。【大學】壹是皆以修身為本。【史記·禮書】總一海內。【前漢·霍光傳】作總壹。【六書故】今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。
又【韻補】葉於利切，音懿。【左思·吳都賦】藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。
又葉弦雞切，音兮。【參同契】白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。
漢 許慎 撰
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