歷史的發展，如同陀螺的運動，不停地旋轉，一圈又一圈，週而復始。
在週期性的運動中，有某種恆定的東西，始終保持不變。
這是一種規律，有人稱之為歷史定律。
讀史可以明鑑，知古可以鑑今。
我們在眾多歷史定律中，精選出對當下人們最具啟示的五大定律。
細細品味，這五大歷史律，何嘗不是人生定律！
第一定律：象牙筷定律
殷紂王即位不久，命人為他琢一把象牙筷子。
賢臣萁子說，“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗糧，只能與山珍海味相配。
吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣錦繡，乘華車，住高樓。國內滿足不了，就要到境外去搜求奇珍異寶。我不禁為他擔心。”
果然，紂王“厚賦稅以實鹿臺之錢，……益收狗馬器物，充仞宮室。……以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲。”
百姓怨而諸侯叛，紂亡其國，“赴火而死”。
儒風感悟：
這個故事後來衍生出成語：見微知著。
大到一個國家，小到個人，崩潰可能都是在一些很小的放縱開始的。
由儉入奢易，由奢入儉難。
千萬不要低估人的慾望，只要開了一個頭，就很難剎住。
大學生為了新款的手機、包包而貸款，鮮有全身而退的。
那些收受了第一筆賄賂的官員，也很少有懸崖勒馬的。
世人的貪慾，都是如此。
得寸進尺，得隴望蜀，沒有止境。
所以一定要懂得剋制自己，審慎行事，切忌放縱自己，邁出貪婪的第一步。
第二定律：“兔死狗烹”定律
越王勾踐，為報仇雪恨，臥薪嚐膽，精神非凡。
但他的個人品質卻非常糟糕。在極端困苦的情況下，幫他籌劃大計的兩個功臣，成就大業之後，一個被殺，一個逃跑。
殺文種的時候，勾踐說，“你教我滅吳七種方法，我用了其中三種就滅了吳國，你那裡還有四種，把它帶到先王那裡去吧。”
有七種方法滅吳，應當很有智慧，卻遭了勾踐的毒手。
此前，范蠡曾規勸文種，“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。”
范蠡之智，顯然高過文種，終能免於一死。
儒風感悟：
漢朝開國殺韓信，明太祖幾乎殺盡開國功勳，兔死狗烹這樣的事，歷史上不斷地重演。
自古以來，共患難易，同富貴卻難。
現在人合夥做生意也往往如此，一起打拼的時候，親密無間。
等到生意做大了，有了豐厚的利潤，彼此之間就開始有了異心。
分家、甚至拆家、撕破臉的情況屢見不鮮。
利益最容易侵蝕人的心智和情感。
如果和別人一起合作做生意，一定要有心理準備，備好解決措施，省得最後“人財兩空”。
第三定律：黃宗羲定律
“黃宗羲定律”的內容是關於“帝國千年以來”通過“並稅式改革”解決“農民負擔問題”。
歷次改革的目的都是好的，改革者的初衷是要通過“並稅”的方式減輕農民負擔。
可是一次又一次的改革，農民的負擔非但沒有減輕，反倒愈益加重。黃宗羲稱為“積累莫返之害”。
比如王安石的青苗法，本來是宋朝官府在災年貸款給農戶，使他們免受高利貸盤剝。
結果執行下去，卻變成了強行攤派，民怨沸騰，苦不堪言。
一個政策或者想法明明是好的，等到實施出來的時候，就完全走了樣。
儒風感悟：
王陽明說：知易行難。
瞭解一個問題很簡單，但是真正做起來才知道難。
無論什麼想法都要遵循一個原則：可操作性。
再好的想法，無法落實，也是枉然。
站得高固然可以看得遠，但是隻有站得低，才能看得清。
凡事從實際出發，多考慮一下方案是否切合實際，符合現狀。
曾國藩說：大處著眼，小處著手。
為人做事，切忌眼高手低，好高騖遠。
第四定律：柳宗元“敵戒”定律
唐代柳宗元有一篇題為“敵戒”的短文，其思維邏輯與常人常理完全相悖，富含哲理，是一篇奇文，轉錄如下：
皆知敵之仇，而不知為益之尤;皆知敵之害，而不知為利之大。秦有六國，兢兢以強；六國既除，訑訑乃亡。晉敗楚鄢，範文為患；厲之不圖，舉國造怨。孟孫惡臧，孟死臧恤，“藥石去矣，吾亡無日”。智能知之，猶卒以危，矧今之人，曾不是思。
從來人們都把敵人看作是禍害，無力者避之，有力者根除之。
唯獨柳公認為，有敵人是好事。
秦國因為六國在側，才能勵精圖治，國力蒸蒸日上，吞併六國之後，朝政反而開始混亂起來。晉國打敗楚國，外部沒有了敵人，傲慢自大，才有了後來的禍患。
儒風感悟：
都說有敵人是壞事，但是真正有大格局的人，都認為是好事。
馬雲曾在演講的時候曾說：有騰訊這樣偉大的公司做對手，是阿里的幸運。
流水不腐，戶樞不蠹。
無論是人還是機構，時間長了總會懈怠、腐敗。
只有在擁有外部壓力的情況下，才會變得有活力，有動力。
正是因為騰訊的存在，阿里才一刻不得鬆懈，才能不斷更新，不斷進步。
華為遭受美國打壓之後，記者採訪任正非是否對此悲觀，任正非卻說：華為上上下下都因此緊張起來，嚴陣以待，不再像以前一樣鬆鬆垮垮了，現在才是華為最好的時候。
人生也是如此，有敵人不可怕，輸了也可以再來。
可怕的是懈怠，是承平日久之後的耽於安樂，不思進取。這樣的毀滅，才真的是無可救藥。
第五定律：“五世而斬”定律
當年八旗兵入關的時候，人人善騎射，兵強馬壯。”
而太平軍時期，綠營兵“射箭，箭虛發；馳馬，人墮地。”
八旗兵則更為腐敗無能，全是一些遛鳥、鬥蛐蛐的紈絝子弟。
當時如此強大的軍隊後來為什麼會變成如此熊樣？
孟子曰，“君子之澤，五世而斬。”老百姓的說法，更加令人掃興。
他們說，“富不過三代”。 為什麼富者不能恆富？強者歷數世而衰？
無非是：“驕”，“奢”，“淫”，“逸”。
傲慢自大，奢靡浪費，放縱慾望，不思進取。
長此以往，國家焉有不亡，家族焉有不衰。
儒風感悟：
再多的財富也可能會敗光，再大的家業也會揮霍一空。
好的教育，不是給孩子多少財富，而是讓孩子懂得節儉、自強的道理。
曾國藩讓孩子的衣食住行和寒門子弟相同，以此讓孩子懂得勤儉自律，讓孩子懂得生活的不易。
總想著把最好的條件給孩子，其實是在害孩子。
成長過程中，物質越充裕，孩子就越不能懂得感恩，越不懂得勤勉，好吃懶做，害人害己。
反之，給孩子正確的教育，是讓孩子懂得困難與艱辛，引導孩子學會勤儉和努力，才是對孩子最深邃的饋贈。
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“歷史是一面鏡子”，因為它可以照出人性的貪、人性的妄和我們的困境。
“以史為鏡”，因為看到了、明瞭了，我們才會去思索和改進。
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