【原文】
捭之者，料其情也；阖之者，结其城也。皆见其权衡轻重，乃为之度数。圣人因而为之虑，其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
【注释】
1、料：考察，估量。
2、权衡轻重：测量轻重。这里指处理事情的谋略与措施。
3、度数：度量，准则。
4、中：符合，合乎。
【译文】
对人使用捭阖之术，或是为了探测对方虚实真假，或是为了争取对方的真诚合作，所有这些都是为了使对方显露实情，权衡比较谋略的得失，然后再顺其所想为对方做出谋划。圣人也是按照这样的方法进行考虑的，如果是不合适的谋略，圣人也只能自行考虑谋划了。
【解析】
这一段，鬼谷子继续在讲如何周详而隐藏地实行开阖之术。鬼谷子讲求的捭阖之术，不是阴谋诡计，而是治国理家的大智慧。包含着多种层面的计谋，可大可小，实质是以人与人的关系为出发点，以谋略为基础，以言辞为手段，来求得双方都满意的结果。可以说是惠人利得双赢，而不是处心积虑得算计他人以谋求自己的利益。
实行捭阖之术的根本，在于谋略。而谋略的根本，在于洞悉事态，洞悉人与人之间的根本的利益关系。而谋略的手段，主要则是纵横策士的游说技巧。在鬼谷子所处的春秋战国时代，谋略不仅涉及游说对象与游说者两个人，更涉及当时整个国际形势的洞悉和对各诸侯国情况的深入了解，可以说是一个更为广泛的政治课题。解决问题的关键，则在于通过恰当的沟通方式，使双方或多方达成共识，获取共同利益；或是通过巧设机关，以最小的代价战胜对方，维护己方的利益。
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