一杯香茗一歌聲
郭靖的性格，是毫無缺點的，極度完美。他對父母孝，對國家忠，對愛情貞，對朋友義，對子女愛。
連楊康這樣的壞蛋死了，他也耿耿於懷，將楊康的兒子，賜名“過”，字“改之”，希望楊過和他一樣。
郭靖是大俠，不但在江湖上稱俠，而且為國為民，俠之大者，萬民稱頌。\r
郭靖對敵時，雖死不屈，一生之中，未曾玩過半點花樣，說過半句假話，行過半點詭詐。郭靖不但維護江湖法統，而且也維護社會法統。
例如，楊過和小龍女要結為夫婦時，郭靖就差一點動手，要將楊、龍兩人打死，因為楊、龍兩人的行為，獨犯了他的完美。
總之，郭靖他忠厚老實，言出必踐，重義氣，有骨氣，做事光明正大，有強烈的愛國情懷，是個不擇不扣的仁孝俠義。\r
喬峰的俠義：\r喬峰是大英雄，大豪傑。真正詮釋了俠之大者，為國為民的人物。但是他和郭靖的“俠”還是不同，郭靖是為了民族而戰，守土護民。為了大宋的江山，強行扛著責任。
而喬峰是為天下而戰。他要的是人之間的和平相處，無論是遼人，宋人，吐蕃人，大理人，西夏人，哪一個其實都是渴望和平的。就算強悍的大遼，士兵都是嚮往和平安逸的。
喬峰要的是整個天下之間，都能平等和平的共處。比起郭靖而言，他的俠義更大了一個檔次。
喬峰這個大英雄也有仁慈的一面，在聚賢莊遭到中原武林二三十個高手圍攻，而他只是使用少林入門拳法，而不是用剛勁無比的“降龍十八掌”。面對少林派的玄苦，玄難大師的圍攻，喬峰也處處躲讓，\r可見喬峰的仁孝一面。
所以郭靖和喬峰，都是仁孝俠義的典範。按性格來說，我更喜歡喬峰多點。
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你好，這二人都是金大俠書中的仁義忠勇的大俠。喬峰不為自己，為幫中出生入死，為百姓自殺成仁，是一個頂天立地的大俠。郭大俠早年命運多變，但也義字心中，後來領群俠抗元，曆紀生死，也是大丈夫。看金大俠小說都是熱血俠義。
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在金庸的小說中，喬峰和郭靖都能算得上是仁孝俠義的典範，這兩位在江湖中都是赫赫有名的大俠。
身世揭秘後，主動退位，後來知道他身上的一切罪名都是其父蕭遠山所為，便坦然承擔所有罪責。最後為了遼宋兩國的和平阻止並脅迫耶律洪基下令“終其一生，不許遼軍一兵一卒越過宋遼疆界”，締造兩國數十年和平。之後，以斷箭自盡於雁門關外，享年三十三歲。
喬峰一生有情有義，為情堅貞，為國忠誠，人生坎坷悲壯，胸襟氣吞山河，提倡人道和平，為拯救世人而自我毀滅，是一個心繫蒼生、悲天憫人、思想境界超越國界和民族的悲劇英雄。
郭靖是天賦不足全靠努力，他融合"九陰真經"、"降龍十八掌"和“左右互搏”三大蓋世武功為一體，遂翩然翱翔，武林尊為“天下第一俠士”，黑白二道俯首稱臣，號令武林群雄，率領群雄守護著南宋襄陽城的前線邊境。第三次華山論劍時獲得稱號“北俠"新五絕之一。
郭靖生性單純剛直，重孝義、勤奮、愛國，具備一切金庸筆下最模範的俠義精神。他用一生來踐行“俠之大者，為國為民”的精神，其巨大的人格力量也感染了他身邊的人。
這兩位都是傳統教育下身居俠義精神的典範，金庸所追求的俠之大者為國為民的精神也在他們身上體現，對父母孝順、對朋友義氣、對愛人忠厚、對敵人也能包容勸其向善，符合仁孝俠義的定義。
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武俠小說是成人的童話，金庸先生的武俠小說經久不衰自然有其獨特的魅力。毋庸置疑，先生的受儒家思想很深，這從他作品中的人物就可見一斑。首先說喬峰，這個人物很難講，他大仁大義，這恐怕沒有人有意見。孝：這個恐怕就得打個問號了，就說養父母不是他殺的，可是如果他把養父母照顧的很好，恐怕也就不會被別人所殺了。當然了，如果你把這件事怪罪到喬峰頭上，也有點說不過去，畢竟人家是幫助，俗務繁忙，一時照顧不到也有情可原。俠：這恐怕沒的說了，如果有人說喬峰不是大俠，那恐怕會被峰迷罵死的。義：這更沒的說了，喬峰是頂天立地的英雄，如果不講義氣，丐幫弟子怎麼可能對他忠心耿耿，段譽和虛竹怎麼可能對他念念不忘？唯一讓大家覺得有些遺憾或者想起來就覺得心裡不舒服的情節恐怕就是他錯手殺死了阿朱。但阿朱的死純粹是個誤會。再說郭靖，作為《射鵰英雄傳》裡的英雄，郭靖的為人恐怕真的是仁孝俠義的典範了。俠之大者，為國為民，這一點郭大俠真的做到了，所以你我比較同意他典範。但是話說回來，我很疑惑你為什麼要這麼問，要知道現實的生活和武俠中還是很大的不一樣的，具體到金庸先生的作品就更是這樣，如果你想做到仁孝俠義，你得有足夠的本錢。小說中為人處世的方法，請勿模仿。
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在金庸武俠小說中，郭靖和喬峰兩人武功高強，性格完美，重情重義，為民為國，以天下為己任，仁孝俠義，完美體現了最高的武德典範。
喬峰一生有情有義，對愛情忠貞，對國家和民族忠誠，人生經歷坎坷悲壯，但胸襟開闊，行為光明，意氣豪邁。在各個民族間的衝突和殺戮中，他殺生成仁，捨身取義，以自己身死，換取世人覺醒。他的理想是天下太平，各民族和睦相處。喬峰雖然死了，但死得坦坦蕩蕩，俠義傳天下。
郭靖一生，父忠母孝，為國忠誠，為愛忠貞，為朋仁義，性格單純剛正，勤奮愛國仁慈友義，具備所有武德中最俠義的精神，他用一生的行動實現了自己為國為民這一最高的俠義目標，他的仁孝俠義是以天下百姓和國家民族安危禍福為己任，為國為民而死，死得其所，是真正的大俠。
喬峰和郭靖兩人都是俠義英雄裡的大俠。
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喬峰和郭靖都能稱得上是仁孝俠義的英雄。
首先喬峰，四處奔走，蒐集證據，要為馬副幫主報仇是兄弟情義；杏林事變，參與叛亂的四長老認錯，喬峰依照幫規“自流鮮血、洗人之罪”，赦免了四長老的罪責 更是俠肝義膽，仁至義盡。
喬峰明確身世後，一心尋親索因，悲憤尋仇，以為先考，更是至孝感人，不愧為堂堂男兒。之後不能繼續留在丐幫，便交出打狗棒，棄幫助之位而去，大俠風範顯露無遺。
還有喬峰和阿朱的愛情，讓人又揪心又感動，使得喬峰的熱血俠義更加豐滿。
最後，耶律洪基任命喬峰為平南大元帥統率三軍，準備南征大宋。喬峰不願見到生靈塗炭，拒絕南征，請求辭官隱居。而且在遼帝出兵南下時，要與遼帝同歸於盡，玉石俱焚。迫使耶律洪選擇退兵。之後，喬峰感覺自己“”不忠不義”，自戕而亡。實際上，這恰恰正是喬峰超越民族界限的仁孝俠義。
至於郭靖，他呆傻可愛，充滿愛愛心。關心愛護小羊羔，對母親百般疼愛就是他善良、孝順的表現。
郭靖義字當頭，無論楊康如何貪戀富貴，認賊作父，他始終在勸楊康回頭是岸，不忍割捨。
郭靖與黃蓉的愛情，一點一滴都能看出郭靖的俠義知心。最後才天遂人願，永結同心。
後來，郭靖的武功、心志、人品不斷進步，跟面對家仇國恨，跟黃蓉一起誓死守城。又凸現了大愛忠勇。郭靖憨厚忠勇，無愧是仁孝俠義的大英雄。
所以喬峰和郭靖都是仁孝俠義的大英雄。
詩酒逍遙客
這個問題我覺得最好是問黃日華比較好。哈哈，開個玩笑！下面我們就來說說喬峰和郭靖的一些對比。
首先我們來說一下兩人出身。
喬峰:契丹人，從小母親被殺，父親跳崖， 自己由漢人從小養大。
郭靖:從小父親被殺，跟隨母親在蒙古長 大。
成長方面:
喬峰:拜少林寺玄苦為師，後得到丐幫汪 幫主真傳--降龍十八掌、擒龍功。
郭靖:拜江南七怪為師，得馬鈺部分授意， 拜洪七公為師，得降龍十八掌真傳。
仁效方面:
喬峰:極力找出當年殺害他父母的兇手。為 了尋找這個人從關外找到了關內。間 接導致自己的養父母和愛人離世。悲 痛欲絕而更加激發鬥志。最後發現這 個人是他的親生爹，卻無可奈何。
郭靖:在歸雲莊，找到了自己的殺父仇人段 天德，雖然段天德被楊康所殺，也算 是報了仇。母親被抓為了不連累自 己，選擇自殺。而他也從此與鐵木真 決裂。
俠義方面:
我覺得俠和義是兩個詞。
喬峰:在俠這個方面。他確實是救了很多的 人。而在義這方面，開頭的那兩集已 經充分的說明了一切。行俠仗義，義 薄雲天。
郭靖:在俠這個方面，幫助大眾抵禦蒙古。 以國家為重，個人感情為輕。在義方 面三番兩次相信楊康會悔改。在楊康 迫害自己的情況下，當楊康中毒了還 是會主動去求解藥。
此二人都是萬人敬仰的民族英雄。
九龍真一
郭靖和喬峰兩人都可以說是俠之大者。先說郭靖，表面上看著有些憨厚，呆傻，其實並不笨，他只是從內心裡不願意說謊，按我們現在的說法就是鋼鐵直男。但是，他能分清大是大非，學東西認真，能堅持，屬於大智若愚之人。再說喬峰，真正的大英雄，金庸小說中最有人格魅力的人，為人豪爽，心中黑白分明，這樣的人不是大俠，大英雄，就沒有人是了！
新筆齋
這個回答是毋庸置疑的，喬峰和郭靖的所作所為堪稱“仁孝狹義”四個字。縱觀古今，無論是家國大義，還是城邦小家，忠義仁孝難兩全，每個人要不順從命運，要不處於在與命運不斷的做抗爭的過程中。何為為“仁”？仁者愛人、惠及眾人、恭敬、寬厚、誠實、勤敏、慈惠者為“仁”；何為“孝”？養親（贍養父母），敬親（尊敬父於父母），安親（外安其身，內安其心），卒親（直至父母終老）即為“孝”；何為“俠”？化弱者為強者，化惡者為善者即為“俠”；又何為“義”呢？義為天下合宜之理，大義、正義、公平、公正、公道、互幫互助，大則民族大義，小則兄弟情誼。喬峰和郭靖在金庸小說中被描繪的淋漓盡致，回顧種種故事情節，想必每個人心中都會有一種公平的認知和評判。人有自強風骨，方能遊刃有餘，人修的就是一種淡定從容的氣質。
德仕Culture
蕭峰於遼、宋大軍陣前，為勸遼退兵而自殺，他的死換來百姓片刻的喘息時間。郭靖死於鎮守襄陽之戰，他們用自己的生命詮釋了“俠之大者為國為民”。二人可謂求仁得仁死得其所，當然能夠稱得上是仁孝俠義的英雄。
