在中国古代，苏轼是经历磨难最多、生活起伏最大的作家之一。
在多次的宦海浮沉中，饱受痛苦折磨的苏轼不屈服于命运摆布，从自己生活经历出发对人生社会进行了深入思索，并通过对儒道释等传统哲学的吸收融合，逐渐形成了一套独特的人生哲学，这种人生哲学使得苏轼能以一种超然的审美态度对待人生，在处境最艰难的时候，也能写出最达观，最至情的诗文。
究竟该如何概括这种哲学态度呢？用苏轼的一句词来概括最为恰当：一蓑烟雨任平生。
这句词出自苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
在词前的小序中，苏轼交代了这首词的写作缘由：三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。
这首词作于宋神宗元丰五年春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使的第三个春天。
神宗元丰二年的“乌台诗案”使苏轼遭受了第一次重大打击。元丰二年八月，刚到任不久的苏轼正想为湖州百姓办些实事，以继续实现他经世济民的理想抱负时，监察御史李定从苏轼近年来所写的诗作中摘出与新法有关的诗名，说是讽刺新法，“鼓惑民心”，弹劾他“愚弄朝廷，妄自尊大”，对他大加讨伐，定下“多条可废之罪”。
这样苏轼便于神宗元丰二年八月从湖州任上以“谤讪新政”的罪名被御史台逮捕入狱。经过近5个月的审讯，受尽屈辱的苏轼才被释放，贬为黄州团练副使，不得签署公事。这就是宋代最大的文字狱，历史上著名的“乌台诗案”。
在黄州的三年，苏轼的思想经历了一次极大的变化，苏轼从自身经历出发，通过对人生诸问题的深入思索，通过对儒、道、释多种哲学思想的吸收整合，终于从理论哲学的高度找到了一种理想的处世方式和人生追求，做到思想上的豁然洞达。
《定风波·莫听穿林打叶声》所体现的便是作者超越之后的旷达胸怀和任天而动、倔强自信的精神风貌，也可说是词人获得精神新生之后人生态度的一次艺术表白：
不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟唱从容而行。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。
这位手拄竹杖，脚蹬草鞋，任风雨而行，旁若无人，神态自若的吟啸徐行者不正是作者后半生生活的写照吗？人的一生不知要经过多少风吹雨打，在风雨面前，有的失魂落魄，有的人却昂然前行，脚步更加矫健。对作者来说，“风雨”也好，“斜阳”也罢，一切过后就“也无风雨也无晴”，这是一种顿悟，一种超脱，一种醒醉不分、忧乐两忘的无差别境界。
黄州五年的贬谪生活，不但没有压垮苏轼，反而把他锻炼成为一个性格顽强、胸怀旷达的伟大作家，正如清赵翼所言“国家不幸诗家幸，赋到沧桑始到工。”
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