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春秋战国时代的百家争鸣应该是中国古代历史上最灿烂夺目的一段精神史。又被西方称为中国的“文艺复兴”。

百家争鸣到底是怎么来的？该怎么理解这些思想流派呢？

春秋后期天下大乱礼崩乐坏，数百年来形成的所有这些习惯成自然的秩序全崩溃了，人们开始苦苦的思考，重新去寻找意义。而所有那些已经实现了千百年日用而不知的传统到这会就成了人们思考的基本出发点。

所谓的诸子百家正是在这些思考当中逐渐浮现出来的一系列思想流派。依照这些流派对待传统的不同态度，咱们可以把他们分成三大类。

第一类恢复传统-儒家

儒家认为之所以事情搞砸了，就是因为人们背离了传统。当今之计肯定是要努力回归到传统。

法家认为之所以事情搞砸了是因为咱们到现在还没有抛弃那些讨厌的传统。当今之计是努力开创新规范。

第三类完全不care传统-道家

道家觉得之所以事情搞砸了，就是你们的念头太多了。还会装着无辜的问传统是啥呀？能吃吗？这玩意是好？是坏？跟我有半毛钱关系吗？

其他的诸子百家，你可以把他们都当做是这三家的某种变形。因为对待传统的态度上一共就这三种可能性。

儒家

儒家是怎么来的呢？可能你的第一反应就是孔子开创的。实际上比这复杂的多。儒家它最初是从商周这两朝的巫师系统里面发展出来的。

当然这所说的巫师您别把他给理解成现在跳大神的那种巫师， 这所说的巫师是指古代用来沟通天意和人事之间的神职人员。他们通过占卜和祭祀记录了大量关于礼的知识，于是由此逐渐发展成了儒家。孔子只是此前巫师传统的集大成者。

在春秋以前大家都是按照礼来做事，你随大流就行了，是不需要勇气的。但是到了礼乐崩塌的时代如果你还按照礼来做事的话，那是需要很大勇气的。你说你是君子，人家抡你一拳，你说君子动口不动手，你家又抡你一拳，你怎么搞？

所以孟子有一句特别装X的话叫做“道之所在，虽千万人吾往矣”意思是说只要是认准了的正确的道路，哪怕有千万人在阻拦，我也会毫无畏惧的走上去。法家最瞧不上的就是这种人，你是不是傻？

法家

法家的代表人物韩非 守株待兔这个成语就是出自《韩非子》意思就是你还想要用古代的政治逻辑来治理当代的民众？你这基本就是守株待兔的愚蠢做法。

那该怎么办呢？索性礼不要了，用法来取代礼，我们要开创一套新的制度。这就有了法家三宝。

法令、权术、局势。大致就是通过法令去控制人从而有了权，然后通过权术制造有利于自己的局势。

道家

对于出身于荆楚之地的道家来说人家本来就不在乎你中原那一套，现在更搞不懂你们天天瞎搞个啥？

这也有点太看不开了，世间这点东西有啥好争的。这在庄子的一个故事里面体现的淋漓尽致。

庄子有个朋友叫惠施是魏国的宰相，有天庄子出门远行正好路过魏国，准备顺道去看看自己的老伙计，有人就把这事跟惠施说了，说庄子来魏国可能是想抢你宰相的位置，惠施听说之后非常紧张，于是派人全城搜捕想把庄子轰出城去。庄子知道之后主动来见惠施，然后给惠施讲了一个故事，故事是说有一只凤凰从南方飞往北海。一路上但得不是梧桐树这凤凰肯定不落下休息，如果不是竹子结的果实这凤凰就不吃，如果不是甘甜的泉水这凤凰就不喝。结果凤凰飞半路上碰一猫头鹰，这猫头鹰刚捡着一死老鼠。于是猫头鹰看见凤凰马上大声叫唤想要把凤凰给吓走，生怕凤凰会跟他抢死耗子。讲完这个故事，庄子看了惠施一眼，飘然而去。

你可要知道惠施也不是一般人。学富五车这成语就是描述惠施的。所以关于道家这气度，这洒脱只有一个大写的服。那么在道家看来世间的事该怎样才能搞好呢？

道家的另外一个代表人物老子他会反问你，搞什么搞？最糟糕的就是你们这种非要搞事的人。世界就是被你们给搞坏的，你得放下这种非得搞点事情的想法，要顺其自然。

百家争鸣之所以能够有这么大的思想自由空间，这非常依赖于春秋战国的时候各个诸侯国彼此之间不断的竞争，是他们给撑开的空间。而咱们之前的文章里也说过，竞争的结果是大一统。一旦大一统之后，百家争鸣马上就会受到抑制。

而中国历史到了这儿，也就走到了时空坐标系的第二个坐标点：周秦之变。

那么周秦之变究竟是怎么发生的呢。在这之后的大帝国，他又是如何面对百家争鸣所留下的这些思想成果呢？

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