她是日本最後一位被斬首的女人，而令人更難以置信的是，斬首是她主動要求的，因為她堅信自己無罪。
她有兩個丈夫，還和姐夫上過床，在斬首時，她目光搜尋的卻並不是他們三人。她深情地呼喚著愛人的名字，直至死之前，都在用斬斧下的掙扎來訴說著“我愛你”。
她是高橋阿傳，一位日本公認的“美婦”、“毒婦”。但她真的是書裡寫、戲裡演的那樣嗎？
史料中的“真實”阿傳
據日本史料記載，高橋阿傳生於嘉永三年（1850）上野國利根郡下牧村（今群馬縣），其父為高橋堪左衛門，後來成為伯父高橋九右衛門的養女。死時年29歲。
在她16歲的時候，與同村青年高橋浪之相識相知相愛，並私奔。但不幸降臨在這對年輕人身上，三年後，浪之助患癩病，兩人欠下大量債務，不得不移居橫濱。
但即使有阿傳的細心照料，傾家蕩產地治療，她第一任丈夫仍在她19歲的時候去世。第一任丈夫死後，她轉嫁絲綢商小澤伊兵衛，兩人住東京。
不久，又與小川市太郎同居，這就是她在臨死前還在尋覓的男人。但他們兩的生活也並不幸福，生活窘迫，負債累累，她不得不向舊衣店老闆後藤吉藏借錢。
這位老闆也非良善之輩，他垂涎阿傳的年輕的阿傳的肉體已久，因此，將其約到旅館。阿傳表面上同意了，卻最後將其在旅館殺害，並搶奪了他的錢財逃跑。
後酒店老闆報案，阿傳很快就被逮捕歸案。但在審訊中，她拒不認罪，稱舊衣店老闆後藤吉是他同父異母姐姐的丈夫，姐姐被其殺害，她才藉機將姐夫殺害為姐姐報仇。
但她並沒有證據證明，最終東京裁判所判其為色情欺詐的殺人強盜，在市谷監獄被處以斬首刑，但讓人咋舌的是在斬首時，她深情地呼喚著愛人的名字，直至死之前，都在用斬斧下的掙扎來訴說著“我愛你”。
古代，史記偉人，不記平民。日本有一個傳說，人的靈魂將在世間最後一個記得他的人消失後消亡。若不是因為驚世駭俗女子殺人斬首，出身貧窮農家的阿傳，也只會和你我一樣，百年之後無人記得。
但正是由於她的“毒婦”形象的驚世駭俗和本身故事模糊而帶來的再創作空間，如今才成為日本流傳至今並不斷被改編的故事。
“毒婦”阿傳被創造
文學作品中有很多女性形象，甚至在作者筆下的同一人也會具有不同形象，這是創作者所在是的社會文化環境、作者經歷等等影響之下產生的。其中最為經典的當屬家喻戶曉的童話故事“小紅帽”的形象。
小紅帽最早出現在17世紀法國佩羅的詩集《附道德訓誡的古代故事》。故事裡，小紅帽最終被假扮外婆的大灰狼拆骨入腹，佩羅希望藉此來告誡當時的女性，不要被宮廷宴會的糜爛耀花了心神，貞潔在婚姻中極為重要。
19世紀，格林兄弟為了出版順利，對小紅帽的故事進行了改變，也就是我們現如今熟知的結局——小紅帽被獵人所救，它告誡女孩們要遵從父親的教誨，應該學會順從。
但到20世紀，小紅帽的形象出現了極大的轉變，她是艾弗裡筆下的脫衣舞娘，是廣告裡的前凸後翹的性感女性，是誘惑男人的邪惡天使。
20世紀下半葉，女權運動的興起，女孩不再希望被教導，不希望只是在家聽父、出嫁從夫的乖乖女，小紅帽成了馬修·布萊特《高速公路》中的強悍少女，她獨立自強，最終憑藉自己的力量獲得最終勝利。
“毒婦”阿傳也和“小紅帽”一樣，存在著一段被創造的歷程。
在阿傳被出刑的第二天，戲作家假名垣魯文就已經在《假名讀新聞》上開始連載阿傳的故事，起名為《高橋阿傳夜叉譚》。
由於這一事件的娛樂性和可創作性，不僅僅假名垣魯文，小說家岡本起泉也同時寫作了《阿傳之話》；河竹默阿彌撰寫了劇本《綴合於傳假名書》，在明治十二年刊行，在同年五月就被搬上了東京歌舞伎舞臺。而後，以高橋阿傳為寫作對象的文學創作層出不窮。
相比史料，文學作品中的高橋阿傳的故事更具戲劇效果。她的父親總懷疑她不是親生的，而是武士和她母親的私生女。母親死後，她成為伯父的養女，最後卻被嫁給糟老頭，糟老頭子一直虐待她，最後她才和心愛的人私奔。
她為了幫心愛的人治病，無奈出賣肉體，但也就此墮落，在丈夫死後，她立馬嫁給商人做了妾。但是她心已經不安穩了，再商人帶她出門做生意外出的時候，她認識了英俊的武士小川，也就是她臨死前呼喊的男人，兩個人確認了情人關係，商人卻蹊蹺地死亡了。
在所有人辱罵她剋夫的時候，小川還是和她在一起，雖然沒有名分。
她對小川也是死心塌地，小川其實是個吃軟飯的，她只能再謀營生，供小川揮霍。但就這樣，兩個人依舊負債累累，她不得不求助了自己的姐夫，這才得知姐姐已經失蹤很久，姐夫已經再娶年輕貌美的妻子。
她借姐夫的見色起意，幾次三番約姐夫在旅館翻雲覆雨，最後不僅獲取了錢財，還獲得了姐夫的信任。最終，她卻憑藉這個信任，將姐夫殺害。
當時日本的創作環境，只追求“流行”，故事有沒有理論內涵不重要，只要能吸引人到書店購買，到戲院觀看即可，也正是在這種背景之下，真實存在過的高橋阿傳，和日本所推崇的溫婉柔弱、善良可人的女人形象有巨大的衝突，吸金無數。日本社會也通過這個故事告誡著女人們，不可成為阿傳，遺臭萬年。
她或許並不是“毒婦”
讀過史料，明白了阿傳“毒婦”形象並不一定是真實的，存在著被創造的過程，筆者不由產生了疑問，那真實的高橋阿傳應該是什麼樣的？
但真實的歷史永遠無法被拼湊，即使再標榜客觀、真實的史學記錄，也是經過記錄者的篩選和再創造的。在此意義上，我們永遠無法窺見歷史的真貌，就像我們也不能知道“真實”的高橋阿傳是怎麼樣的。
但“一千個人觀眾眼裡有一千個哈姆雷特”，日本希望通過阿傳的故事勸誡女性不能成為阿傳，我們每個人也能從阿傳的故事中汲取構建自身三觀的養分。
在筆者看來，她是敢愛敢恨的現代女性，她雖然有過兩任丈夫，但即使生活貧困，她對兩人都依舊不離不棄，賺錢養家；面對老流氓姐夫，她投訴無門，選擇以牙還牙，以眼還眼，殺了這個男人；她身上有萬千女人的特徵，看似柔弱卻堅毅，到臨死前還向世人訴說著她的愛恨情仇；她可憐也可恨……
你眼中的她是什麼樣呢？你會對這個女人抱有同情，還是厭惡呢？
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