【家国天下·群体】
01 是敌是友？
《汤姆叔叔的小屋》中，有两段感人至深的主仆情谊：一段是汤姆叔叔与家主夫妇：汤姆叔叔友善忠诚，在黑人与白人中都有很好的口碑，主人不仅对他照顾有加，还特许他有自己的住宅；另一段是女仆伊莉莎与谢尔比夫人：谢尔比家陷入了债务，不得已要卖奴抵债。谢尔比妇人不忍心见到伊莉莎的孩子被卖，向丈夫提出要打工抵债。偷听到两人对话的伊莉莎不仅没有怨恨主人，反而心怀感激。得知伊莉莎带着儿子逃跑后，谢尔比夫人还尽力为母子二人争取时间。
我们感动，是因为在完全敌对的种族与身份中，竟然出现了如此珍贵的情谊。试想一下，如果汤姆与伊莉莎因为见惯了白人对黑人的虐待，所以满怀仇恨地面对自己的主人，故事会有怎样的发展？如果谢尔比夫妇深信黑人是与生俱来的愚蠢与邪恶，他们会有怎样的行为？
很多时候，是我们自己“制造”了敌人。我们不曾了解、不曾倾听，就用阶级与群体进行“一刀切”；还没有接触，就先拿起了愤怒的武器。我们自己坐实了恶者的形象，也就失去了得到帮助与友善的机会。将个人不愉快的经历扩散成两个群体之间的矛盾，是在发泄心中的怨恨。人容易被这种怨恨感染，也经常以此为机，煽动大众对自己厌恶的人口诛笔伐，借舆论攻击敌人。
02 敌意的可怕
敌意会带来凶杀与伤害。1994年，卢旺达发生了举世震惊的种族灭绝，胡图族对图西族和胡图族温和派进行了残忍的大屠杀。在100天左右的时间里，超过100万人惨遭杀戮，25—50万女性遭到强奸。惨案的发生与胡图族激进派的仇恨宣传有着密不可分的联系。1992年3月3日，卢旺达电台散布了一个虚假信息，声称据肯尼亚的一个人权组织透露，布格塞拉的图西人要袭击当地的胡图人。地方当局利用这一信息“先发制人”，杀戮了数百名图西族人。同年秋天，地方政客莱昂·穆盖瑟拉发表公开演讲，对民众说：“知道吗？你不砍断他喉咙的人现在要砍断你们的喉咙了！”在屠杀过程中，科林斯电台不停地煽动胡图族攻击图西族人：“从全球范围内消灭图西族……一劳永逸的使他们消失。”宣传者不断地向胡图族人灌输仇恨与恐惧，让他们相信，如果不先下手为强，自己就会被图西族人杀死。显然，敌意得逞了，无数人被自己的邻居与熟人砍死、钉死在家里或街道上。
如果你认为这样的事情太远，那就来看看我们的生活。近两年，人们的怒点越来越低，稍不留意就会有暴力行为出现：女学生在公交车上坐着复习没有给老人让座，老人说她“不要脸”，还打了她一耳光；在高铁上，一名女子被男子碰到后给了对方一个不友好的眼神，男子怒骂遭到反击，飞起一脚踹向女子；三年级的女孩在学校受到欺负，父亲冲进教室，对着欺负她的男孩连捅十几刀，并将其拎出教室，摔在走廊上……小矛盾下的大打出手，是源自深埋已久的敌意。
03 敌意的土壤
我们似乎有一颗与生俱来的“分裂心”：从幼儿园开始，小朋友就会“拉帮结派”，疏远不是自己这个团队的孩子；长大了，我们看到一些人，会没来由地觉得厌恶。以这种固有的分裂为基础，人们习惯了竞争，学会了打击敌人。我们从来不会质疑自己的行为。可是，固有的就代表正确吗？对于患有先天性疾病的孩子，父母会竭力抢救治疗，不会因为疾病是先天的就听之任之，那么对于造成无数伤害甚至战争的敌意，我们有什么理由习以为常呢？更何况虽然人会为自己攻击他人的行为辩白，但在受到敌对时，仍然会愤怒难过，极力要求公平。
我们里面没有友善，似乎也不愿意学习友善。教唆人仇恨很容易，但若要人原谅，真的比登天还难。在每一个不饶恕中，我们要的不是公平与补偿，而是想让对方受到伤害。可是，如果对方出于欲望与恐惧而实施的伤害是不对的，我们的伤害又怎会因为仇恨而合理呢？除此之外，凭着人的本性，“接纳”也是一件不可能的事情：我们批判或者疏远持有异议的人；无法与发生过矛盾的同伴和好如初；对于没有“眼缘”的陌生人，心里会充满排斥与厌恶。
04 和平的呼唤
打败敌人的方法不是消灭敌人，而是消灭敌意。有人批评林肯总统对待政敌的态度说：“你为什么要试图让他们成为朋友呢？你应该想办法去打击、消灭他们才对！”“我难道不是在消灭政敌吗？”林肯温和地回答道：“当我使他们成为我的朋友时，政敌就不存在了。”
和平的对立面不是战争，而是我们心中的敌意。说到底，战胜仇恨的方法是战胜自己。如果我们愿意听从爱的呼召，如果我们一次又一次丢掉心中的利刃，如果我们可以拒绝挟私报复而选择以公平处事，那么不管是挑唆还是诱惑，都会对我们无计可施。
这样的事情不会一蹴而就，而是需要借助日常的练习：无名怒火袭上心头的时候，可以先让自己冷静下来，不要轻易引爆心中的火线；闹矛盾的朋友想要和好时，放下之前的不满，重新开始这段友谊；受到侵犯的时候不要凭着血气报复，选择正当的方式解决问题……事情虽小却不易做到，但就在这一点一滴的行动中，敌意会被慢慢瓦解。
每一天，你都可以有所选择：是制造敌人，还是消灭敌意？
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