《尚書》又稱《書》、《書經》，是一部多體裁文獻彙編，長期被認為是中國現存最早的史書，但是清華簡證明傳世的《尚書》部分（偽《古文尚書》部分）為偽書。該書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經之一，又稱《書經》。內容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發佈的政令。
平王東遷：
西周末年，王室內部矛盾重重。公元前781年，宣王子幽王即位。幽王十分寵幸褒姒，甚至不惜用烽火戲弄諸侯而博其一笑，各諸侯十分不滿。 為討好褒姒，幽王不顧王室的反對，廢太子宜臼而立褒姒之子伯服，又廢申後而立褒姒為後。 褒姒是褒國姒姓的女兒，申後是申侯的女兒，申侯是姜姓，由此就引發了姒姓和姜姓間的激烈鬥爭，為西周滅亡埋下了禍根。還有就是外敵入侵頻繁。宗周鎬京，瀕臨西北遊牧部落，經常遭到遊牧部落的侵擾。公元前771年，申侯與犬戎聯絡，進攻幽王，諸侯都不來救駕。 犬戎與申侯迅速攻入鎬京，幽王急忙逃到驪山，被驪山之戎所殺。 這時，關中已佈滿了戎人，宮室被洗劫一空，土地荒蕪。平王東遷還有一個重要原因，就是當時自然災害嚴重。據史料記載，宣王末年，西北關中一帶連年乾旱，洛、涇、渭三川都乾涸了，農業生產受到了嚴重的影響。同時，岐山一帶又發生了地震和地崩災害，老百姓的生產生活受到了嚴重的威脅。周太史伯陽父根據陰陽五行學說，認為這是周將要滅亡的徵兆。另外，西周初年，周公營洛，也為東遷創造了良好的條件。
周幽王"烽火戲諸侯"後各地諸侯才知道，原來犬戎真的打進鎬京了。於是，他們紛紛帶著大隊人馬前來鎬京救援。諸侯們打退了犬戎，立原來的太子宜臼為天子，也就是周平王，然後就回各自的封國了。沒想到這些諸侯們前腳一走，犬戎後腳就又進來了，而且是經常進犯。當時，京師宮殿被焚燬，國庫虧空，而且西邊的很多土地都被犬戎佔去了，邊境烽火也是連年不息。於是，平王就與群臣商議遷都到洛邑(今洛陽)。周公反對道:"不好!洛邑雖然居於天下之中，但是四面受敵;而鎬京呢，左邊有崤山、函谷關，右邊有隴國、蜀國，而且沃野千里，這絕對可以稱得上是天府之國。現在，大王如果要捨棄鎬京，遷都到洛邑，臣認為不可!"平王沒有聽取周公的諫議，把都城遷到了洛邑。平王東遷，並沒有遷徙豐、鎬二京的百姓，因此在洛邑建國的時候，只能依靠諸侯的力量，從此落入了諸侯的掌控之中。諸侯們各霸一方，展開了長達五百多年的殘殺。周平王遷都洛邑，東周開始，其中周平王執政達五十年之久。東周是周王室逐漸衰微以致最後亡國的時期。這時，天子直轄的"王畿"，在戎狄不斷地蠶食下，控制範圍逐步縮小了，最後，僅剩下成周方圓200公里，即洛陽附近的地盤。同時，天子控制諸侯的權力和直接擁有的軍事力量，也日漸喪失。 周桓王十二年(公元前708)，周桓王帶了軍隊去討伐桀驁不馴的鄭國，鄭伯不僅敢於領兵抗拒，而且打敗了王師，一箭射中了周王的肩膀。這說明，這時周王的地位已經嚴重下降，只是還保存著天下共主的虛名罷了。 但天子以"共主"的名義，仍然具有號召力。因此，一些隨著地方經濟發展而逐步強大的諸侯國，就利用王室這個旗號，"挾天子以令諸侯"，積極發展自己的勢力。公元前367年，周王室發生權力爭奪，東周分裂成東、西兩個部分， 在河南(今洛陽)的稱西周公(或西周君)，在鞏(今鞏義)的稱東周公(或東周君)。後分別被秦所滅。
周書·文侯之命：
平王錫晉文侯秬鬯（jù chàng）、圭瓚（zàn），作《文侯之命》。王若曰：「父義和！丕顯文、武，克慎明德，昭升於上，敷聞在下；惟時上帝，集厥命於文王。亦惟先正克左右昭事厥闢，越小大謀猷罔不率從，肆先祖懷在位。嗚呼！閔予小子嗣，造天丕愆。殄資澤於下民，侵戎我國家純。即我御事，罔或耆壽俊在厥服，予則罔克。曰惟祖惟父，其伊恤朕躬！嗚呼！有績予一人永綏在位。父義和！汝克紹乃顯祖，汝肇刑文、武，用會紹乃闢，追孝於前文人。汝多修，扞（hàn）我於艱，若汝，予嘉。」王曰：「父義和！其歸視爾師，寧爾邦。用賚爾秬一鬯卣（yǒu），彤弓一，彤矢百，盧弓一，盧矢百，馬四匹。父往哉！柔遠能邇，惠康小民，無荒寧。簡恤爾都，用成爾顯德。」
【譯文】平王賜給晉文侯香酒和玉器，作《文侯之命》。王這樣說：“族父義和啊！偉大光明的文王和武王，能夠慎重行德，德輝升到上天，名聲傳播在下土，於是上帝降下那福命給文王、武王。也因為先前的公卿大夫能夠輔佐、指導、服事他們的君主，對於君主的大小謀略無不遵從，所以先祖能夠安然在位。“啊！不幸我這年輕人繼承王位，遭到了上天的大責罰。沒有福利德澤施給老百姓，侵犯我國家的人很多。現在我的治事大臣，沒有老成人長期在職，我便不能勝任了。我呼籲：‘祖輩和父輩的諸侯國君，要替我擔憂啊！’啊哈！果然有促成我長安在王位的人了。“族父義和啊！您能夠繼承您的顯祖唐叔，您努力制御文武百官，用會合諸侯的方式延續了您的君主，追懷效法文王和武王。您很好，在困難的時候保衛了我，象您這樣，我很讚美！”王說：“族父義和啊！要回去治理您的臣民，安定您的國家。現在我賜給您黑黍香酒一卣；紅色的弓一張，紅色的箭一百支；黑色的弓一張，黑色的箭一百支；四匹馬。“您回去吧！安撫遠方，親善近鄰，愛護安定老百姓，不要荒廢政事，貪圖安逸。大力安定您的國家，以成就您顯著的德行。”
周書·費誓：
魯侯伯禽宅曲阜，徐、夷並興，東郊不開。作《費誓》。公曰:「嗟!人無譁，聽命。徂茲淮夷、徐戎並興。善敹（liáo）乃甲冑，敿（jiǎo）乃幹，無敢不弔!備乃弓矢，鍛乃戈矛，礪乃鋒刃，無敢不善!今惟淫舍牿（gù）牛馬，杜乃擭，敜（niè）乃穽（jǐng），無敢傷牿。牿之傷，汝則有常刑!馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐，祗復之，我商賚汝。乃越逐不復，汝則有常刑!無敢寇攘，逾垣牆，竊馬牛，誘臣妾，汝則有常刑!甲戌，我惟徵徐戎。峙乃糗（qiǔ）糧，無敢不逮;汝則有大刑!魯人三郊三遂，峙乃楨幹。甲戌，我惟築，無敢不供;汝則有無餘刑，非殺。魯人三郊三遂，峙乃芻茭，無敢不多;汝則有大刑!」
【譯文】魯侯伯禽坐鎮曲阜，徐夷、東夷興兵作亂，魯侯準備起兵討伐，作《費誓》。公說：“喂！大家不要喧譁，聽取我的命令。現今淮夷、徐戎同時起來作亂。好好縫綴你們的軍服頭盔，系連你們的盾牌，不許不好！準備你們的弓箭，鍛鍊你們的戈矛，磨利你們的鋒刃，不許不好！“現在要大放圈中的牛馬，掩蓋你們捕獸的工具，填塞你們捕獸的陷阱，不要傷害牛馬。傷害了牛馬，你們就要受到常刑！“牛馬走失了，男女奴僕逃跑了，不許離開隊伍去追趕！得到了的，要恭敬送還原主，我會賞賜你們。如果你們擅自離開隊伍去追趕，或者不歸還原主，你們就要受到常刑！不許搶奪掠取，跨過圍牆，偷竊馬牛，騙取別人的男女奴僕，這樣，你們都要受到常刑！“甲戌這天，我們征伐徐戎。準備你們的乾糧，不許不到；不到，你們就要受到死刑！我們魯國三郊三遂的人，要準備你們的築牆工具。甲戌這天，我們要修築營壘，不許不供給；如果不供給，你們將受到終身不釋放的刑罰，只是不殺頭。我們魯國三郊三遂的人，要準備你們的生草料和乾草料，不許不夠；如果不夠，你們就要受到死刑！”
周書·秦誓：
秦穆公伐鄭，晉襄公帥師敗諸崤，還歸，作《秦誓》。 公曰：「嗟！我士，聽無譁！予誓告汝群言之首。古人有言曰：『民訖自若，是多盤。』責人斯無難，惟受責俾如流，是惟艱哉！我心之憂，日月逾邁，若弗雲來。惟古之謀人，則曰未就予忌；惟今之謀人，姑將以為親。雖則云然，尚猷詢茲黃髮，則罔所愆。」 番番良士，旅力既愆，我尚有之；仡仡（yì）勇夫，射御不違，我尚不欲。惟截截善諞（piǎn）言，俾君子易辭，我皇多有之！ 昧昧我思之，如有一介臣，斷斷猗無他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之。人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出。是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉！人之有技，冒疾以惡之；人之彥聖而違之，俾不達是不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！ 邦之杌隉（wù niè），曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶。」
【譯文】秦穆公派兵討伐鄭國，晉襄公帥兵設伏在崤山打敗了秦軍，秦軍回來後，作《秦誓》。穆公說：“啊！我的官員們，聽著，不要喧譁！我有重要的話告訴你們。“古人有話說：‘人只順從自己，就會多出差錯。’責備別人不是難事，受到別人責備，聽從它如流水一樣地順暢，這就困難啊！我心裡的憂慮，在於時間過去，就不回來了。“往日的謀臣，卻說‘不能順從我的教導’；現在的謀臣，我願意以他們為親人。雖說這樣，還是要請教黃髮老人，才沒有失誤。“白髮蒼蒼的良士，體力已經衰了，我還是親近他們。強壯勇猛的武士，射箭和駕車都不錯，我還是不大喜愛。只是那些淺薄善辯的人，使君子容易疑惑，我太多親近他們！“我暗暗思量著，如果有一個官員，誠實專一而沒有別的技能，他的胸懷寬廣而能容人。別人有能力，好象自己的一樣。別人美好明哲，他的心裡喜歡他，又超過了他口頭的稱道。這樣能夠容人，用來保護我的子孫眾民，也或許有利啊！“別人有能力，就妒忌，就厭惡。別人美好明哲，卻阻撓使他不能通向君主。這樣不能寬容人，用來也不能保護我的子孫眾民，也很危險啊！“國家的危險不安，由於一人；國家的繁榮安定，也許是由於一人的善良啊！”
周書完！
全書完！
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