01
現在咱們這個中國武術啊，多少有點尷尬。尤其是看一些傳統武術的比賽類節目，看的我真是尷尬癌都犯了！
這邊是八卦掌，那邊是形意拳，開打前各種擺姿勢，個個都是“我要打10個”的架勢。結果真一打起來，還是急赤白臉一通王八拳，說好的八卦掌形意拳呢？
比公園倆大爺練太極推手精彩不到哪兒去，還不如一個街舞battle來的精彩。
可能很多人都看過一個視頻，兩個練太極的師傅友好切磋，結果整急眼了，秒變街頭混混打架。雙方甩開膀子，扇耳光、掄王八拳，嘴裡罵著什麼泥什麼馬，“我讓你幾把了，你還來？！”
你看，但凡整急眼了，什麼樣的武功，都不如一套王八拳來的實在！
咱們的傳統武術多以套路為主，等你打完那一套套路，天都黑了。現在的格鬥比賽是要講點數的，我打中了你9下，你打中了我10下，那你就贏了。或者說，更猛的直接KO！
KO的畢竟是少數，大多數還得靠點數分勝負。
比賽中，人家根本不按你的套路來。練慣了武術套路的人往往很缺乏靈活應變。我一拳打過來，你得用手擋一下，然後我趁勢抓住你的手……這一套動作下來連貫而流暢。
實際中，我一拳打過來，你卻往後退半米，頭一縮。這搞得我瞬間就懵了——你咋不擋一下呢？下一步我該怎麼打？我是誰？我在哪兒……
迷茫了半天，已被對方打的滿頭包。算了，管不了那麼多了，掄起我那從孃胎裡帶出來的天然條件反射——王八拳！雙臂快速攪動，形成一個人肉小旋風，閉著眼睛往前衝就對了！亂拳打死老師傅就是這個理兒。
這一下，沒準還能獲得七八個點數呢。
02
前幾年一個所謂太極高手某雷和MMA業餘選手某東約架。一開始，某雷pose擺的挺像模像樣，哪知10秒鐘就被某東KO，打的滿臉是血……後來某雷接受採訪還說自己沒使出大絕招，因為大絕招太厲害，“是要出人命的”。武功不咋地，嘴挺硬！
還有一個號稱“點穴大師”的，看不慣某東到處約架跟傳統武術比武，你不可以侮辱傳統武術，讓我來教訓你吧！
比賽開始後，“點穴大師”47秒被3次擊倒，鼻樑骨都被打塌了！後來不得不進醫院治療塌陷的鼻子。
我們對點穴的認識大多來源於影視劇。以我的見解，如果真的存在點穴功夫，那必定是要又狠又準點中某個穴位。可“點穴大師”忘了某東是活的，在臺子上到處跑，歡蹦亂跳的，壓根就點不著穴位。人家不站在哪裡讓你發揮神功啊。
所以說，這點穴功在實戰中要真能點中對手，那得多大能耐啊，沒個80年功夫還真拿不下來。僅憑這一點，我便可以妄下判斷：所謂點穴功根本不適合實戰，只適合腰膝痠痛來按摩一下而已。
這就是我們傳統武術現狀的一個縮影。
難怪有人說中國武術是花架子。本來咱們都是想替中國武術說好話的，給咱自己長長臉，可是你看真拿不出手啊。
那些國際上的搏擊比賽，沒聽說靠太極、八卦掌、少林長拳、螳螂拳、詠春等等拿過冠軍的。即便可能某個拿冠軍的選手曾經練過傳統武術，算是傳統武術出身的，但你看他打比賽還是用的散打、綜合格鬥什麼的。
我實在不想說出那句話，咱們的傳統武術就是花架子，強身健體可以，真要實戰格鬥，那是真不行！
我們必須承認，傳統武術=文化傳承+強身健體+對付啥都不會的普通人。
03
有人可能說了，日本空手道那是能夠實戰的吧。這沒錯，在一些國際武術比賽中常常能看到空手道跟泰拳、散打、自由搏擊較量，並不落下風。
但日本空手道發源於中國啊，所以你怎麼能說中國傳統武術不能實戰格鬥呢？
我國唐朝時有一種武術叫“唐手”，這是琉球人給起的名字。“武術”在琉球被稱為“手”，於是琉球人將唐朝的這種武術稱為“唐手”。
琉球人佐久川寬賀在中國傳統唐手的基礎上自創了一種琉球版唐手。1879年日本吞併琉球后，琉球士族階層瓦解，曾經愛好習武的士族們為生活而奔波，已經沒有條件練武了。琉球人士族階層練武的習氣也就消失了。
1922年，柔道始祖嘉納治五郎對琉球唐手引起了興趣，他邀請琉球著名唐手武術家船越義珍到東京表演唐手，技驚四座……從此船越義珍便定居在東京專門教授唐手。
在日本推廣唐手的過程中，船越義珍發現一個問題，唐手的“唐”是指中國，在日本推廣這門武術顯然是不利的。於是，船越義珍將唐手改名為空手道，“空”有赤手空拳的意思，還因為“唐”的日語發音和“空”的日語發音差不多，不會影響既有傳播。
自此，唐手這門武術便以空手之名在全日本慢慢普及了。
本來是我們的東西，卻被人家拿去發揚光大了還成為了國粹。我們老說咱們傳統武術是多麼多麼厲害，多麼多麼歷史悠久，可你只會當傻大個巨人，不會站在巨人肩膀上，自己的好東西也會變成別人的。
在全世界武術界影響力大的，不是中國傳統武術，不是什麼少林長拳、太極拳、八卦掌、譚腿、詠春……而是空手道！歐美國家空手道館的火爆程度遠遠超過中國武術武館。
04
受影視劇影響，我們都知道一句話“天下武功出少林”。我估計這是小說家給安上的名目，少林寺自己估計不會說這樣的話，這得多驕傲才敢自己說啊！
北魏孝文帝是一個十分虔誠的佛教徒。當時一個從天竺來的僧人叫“佛馱跋陀羅”，為孝文帝講經。孝文帝為了感謝老師，在嵩山少室山修了少林寺，方便佛馱跋陀羅傳法。
北魏孝明帝時，達摩祖師千里迢迢從南印度來到中國，後來落腳在少林寺傳授佛教禪宗。按照傳說，少林寺的武功就是從那時候興起的。
沒有跡象表明達摩祖師會武功，更沒聽說他跟人打過架。但其信徒相信達摩祖師是會武功的，不然怎麼會有“一葦渡江”的故事？用一根蘆葦過江，這不就是輕功水上漂嗎！“鐵掌水上飄”裘千仞練的就是那個功夫。
信徒們還相信達摩祖師寫的《易筋經》就是一本武功秘籍。可見，武俠小說影響深遠啊。事實上《易筋經》是明朝道士假託達摩祖師之名所作。光看這書名分明就是道家術語。
《易筋經》中全是講呼吸吐納、按摩筋骨的內容，充其量是一本養生書。裡面完全沒有教武術的篇章，倒是有教如何採陰補陽……道家著作又暴露了。
少林寺真正出現武功，是因為有了護寺武僧。
從南北朝到隋唐，少林寺不斷擴大，產業不斷增多，有上千畝土地。中國古代的寺院有自己的資產，有自己的土地。這種情況跟日本寺院很像，現在日本寺院還有自己的土地資產。
為了保護這些龐大的資產不被土匪掠奪，寺院就要建立自己的武裝力量來保衛，他們就是少林寺僧兵，其主要工作是守護寺院財產。
少林僧兵要天天習武打沙袋什麼的，少林武術就這樣發展起來了。但是你要說那時少林武術到底有多厲害，這就很難說了。
古代大地主也養護院家丁，平時人家也會操練習武。道家的道觀也養護院道人，平時也操練習武。其他各種門派、組織、會所等等也要養護院力量，也都要操練習武……
都在操練習武，憑什麼說“天下武功出少林”呢？這就是需要官方認證才行了。
唐代的《少林寺碑》中記載，少林僧人曾起兵幫助李世民擊敗了王世充，後來受到李世民嘉獎。可能都聽過“十三棍僧救唐王”的傳說，就是從這開始流傳的。
少林寺之所以起兵幫助李世民，據說是因為王世充的部隊搶佔了少林寺的土地。敵人的敵人就是朋友，所以少林寺決定幫李世民。
李世民當皇帝后，少林寺因其淵源江湖地位陡然上升。加之，唐朝時佛教鼎盛，以至於少林寺所有的一切都被熱捧，少林寺武功自然也就被認為是天下第一，最厲害的了。
這時候說“天下武功出少林”誰敢反對？誰反對誰就是反對李世民。
05
我們拋開武俠小說對少林武功過度的浪漫主義色彩描繪，比如什麼羅漢伏魔神功、金剛護體神功、擒龍功、易筋經等等。真實的少林武功主要是拳法和掌法，羅漢拳、小洪拳、六合拳、大力金剛手等等。
在這些真實的少林武功中有一種拳法很有意思，值得多說兩句——那就是“少林長拳”，也稱“太祖長拳”，傳說是宋太祖趙匡胤發明的。
我們都說宋朝是個文人政權，文官總是比武官政治地位要高一些。同品級的文官會比同品級的武官在朝中更有話語權一些。
宋朝有個規定，就是“有宋一代，不殺文人”。像蘇軾這些文人得罪了當權派，狠的牙癢癢也不能砍他的頭，只能流放，竟然流放到當時蠻荒之地的海南島。
這些事實往往會給我們造成一個印象，宋朝重文輕武，經濟發達、人民富足，但戰鬥力不行。事實上，宋朝建立者趙匡胤卻是個不折不扣的習武之人。趙匡胤在參加郭威的軍隊之前，是一個闖蕩江湖行俠仗義的俠客。
我甚至認為，在歷代開國皇帝之中，趙匡胤的武功是最高的。如果搞一個開國皇帝大比武，能與趙匡胤拼一拼的估計只有朱元璋和劉邦。
朱元璋當過和尚，估計在寺廟中也會學點拳腳功夫，後來又參加了郭子義的軍隊，在軍中肯定也會習武。他可以跟趙匡胤一搏。
而劉邦是地痞流氓起家的，免不了經常打架鬥毆，他是積累了不少實戰經驗的。即便沒練過什麼正規武術，但用他那套實戰經驗豐富的王八拳，應該也夠用了。
不過我認為，朱元璋、劉邦的個人戰鬥力都不及趙匡胤，畢竟人家是俠客出身真正闖蕩過江湖的。
趙匡胤在行走江湖過程中，大概是自創了一套拳法。沒有跡象表明他從哪裡學過武術，所以就姑且認為是他自創的吧。這套拳法可能是綜合了其他武術門類取其精華，就像李小龍那樣，取各種傳統武術的精華，創建自己的截拳道。
（我們要知道，截拳道的精華不在於中國傳統武術的套路、招式等等，而是在於一個“快”字，至於用什麼招式不重要。嚴格來講截拳道沒有招式，我比你快，我先打到你，這就是“招式”。難怪有人說，截拳道只有李小龍才能打出來）
宋朝初年的時候，少林寺曾舉辦過一次武林大會，邀請全國武術高手到少林寺切磋武藝。其中也有高手就是學趙匡胤這套拳法的，至於說比賽成績怎麼樣咱就不知道了。估計別人也不好意思打贏趙匡胤的拳法，敢不給皇上面子？
後來，少林寺把參加武林大會的各路拳法集合起來寫了一本書《少林長拳》。因為趙匡胤的這套拳法也在書裡，後世人便直接稱之為《太祖長拳》，這個名字更便於推廣了，太祖光環加持。
06
那麼說，咱中國的傳統武術有沒有能夠實戰的呢？我認為是有的，只是後面消失了。原因很簡單——不利於統治。
特別是明清的時候，對民間練武是非常嚴格限制的。老百姓就好好讀書耕田種地就行了，別練武功，練武功幹嘛，想造反啊！
能夠實戰的武功被壓抑住，就這樣漸漸消失了。而那些以套路為主、強身健體的武功得以存活下來。再賦予其一些文化內涵、非物質文化遺產什麼，這樣的套路型武術就比較有市場了。
明朝戚繼光抗倭的戚家軍是有真正實戰武術的。戚繼光非常重視士兵是否“力大”，天天要求士兵們練手力、足力、身力。所謂“大力出奇跡”不是沒有道理。
格鬥這個東西說白了就是物理學，絕對的重量，絕對的力量。身高190cm、體重200斤的壯漢，跟身高160cm、體重90斤的乾瘦老頭打架，壯漢勝算99%！什麼神功都不好使，這是物理學！
當然，戚家軍的武術我們都沒看到過，說起來沒有事實根據，好像不太令人信服。但是戚家軍留下了一些武器呀，這些都是可以研究的。
戚家軍對付倭寇有一種兵器叫“狼筅”（xiǎn），就是用一根長五六米的帶枝丫的毛竹，頂端裝有矛頭。所謂一寸長一寸強，五六米長的竹竿對付日本武士刀就是好使，倭寇還沒近身，已被戳的滿身窟窿。
通過“狼筅”這個兵器，便可從側面看出戚家軍是非常講究實戰效果的。那麼戚家軍的武術肯定也是講究實戰的。跟以色列的馬伽術一樣，
插眼掏襠以整死敵人為目的，絕不講套路。徐浩峰有一部電影叫《倭寇的蹤跡》，那裡面的武術格鬥方式，是我想象中比較貼近戚家軍武術的。雖然打鬥場面不是很好看，甚至有些無聊。我們看多了影視劇中飛來飛去的打鬥方式，對於真正實戰的武術看著不大習慣。
其實你想，真正的實戰不就是一兩下弄死敵人嗎？誰沒事打三天三夜啊？人是肉做的，兵器都是鐵呀，挨這麼一兩下足以非死即傷了，誰能滿身是血還大戰三百個回合？
07
我發現明朝人對真實的武術格鬥有很深刻的體會。明朝寫的小說《水滸傳》《金瓶梅》，那裡面的打鬥才是真正的武術格鬥！
魯提轄拳打鎮關西，三拳打死了是有些誇張，小說嘛總得誇張一點。不過你想，魯提轄是軍官，天天打沙袋舉啞鈴的，他這三拳結結實實打在一個普通人的面門上，當然是很致命的，至少得趴在地上起不來。
儘管《金瓶梅》中關於武打場面的描寫非常之少，不過也可以看出一些端倪。
武大郎捉姦，西門慶“飛起腳來”正中武大郎心窩，大郎同志頓時整個人向後倒去。這才是真正的打架。
《金瓶梅》對武松打虎描寫極為簡潔實用。大老虎向武松撲過來時，武松先是一閃，這一個“閃”字可以看出武松身手敏捷，平時沒少練武。老虎又伸出爪子來一撓，武松又一躲，躲到側邊。武松不僅身手敏捷，頭腦也很清醒，知道對方氣勢正盛，不宜硬碰。
老虎氣急敗壞地撲過來，武松又往後一跳，沒撲著。就在這時，武松迎著老虎向前一大步，抓住老虎頂花皮，咣咣一頓猛揍……老虎就這樣被打死了。
請注意，武松的幾個躲閃動作就像拳擊中的躲避步伐一般，當對方氣勢消耗後再趁機反攻。
這是武松打虎，那麼武松打人呢？更簡潔！
武松到獅子街酒樓找西門慶報仇。西門慶逃跑了，留下狐朋狗友李外傳。武松抓住李外傳先一拳打在臉上，然後直接扔下了樓。
往往真功夫都是解決實際問題的，絕不磨磨蹭蹭。《金瓶梅》作為一部反映明朝社會的世情小說，它是非常寫實的。從書中描述你會發現，那時的武功特別講究實用，三拳兩腳打倒對手。這代表了當時的中國功夫。
可惜這些實用格鬥武術被統治者所壓抑，民間練的都是強身健體的武術套路，流傳下來的已無法代表實戰武術了。
08
能夠實戰的傳統武術也不是完全消亡了。據我所知，摔跤是有實戰性的。摔跤界大佬李寶如曾是北京摔跤隊運動員，80年代國家體委成立散打隊，李寶如是現代散打創始人之一。散打中的很多摔法正是借鑑了摔跤。
李寶如說，80年代散打隊內部曾多次與其他傳統武術切磋，太極、詠春、形意拳什麼的都敗下陣來，只有摔跤能跟散打隊員較量一番。
MMA職業選手姚紅剛是李寶如的學生，他被稱為“鬼跤王”，靠著摔跤絕技能夠立足於MMA。
姚紅剛的特點是拳腳功夫一般般，但在地面運作能力很強。只要他靠近對手，並抱住摔倒在地，然後就能鎖死四肢，讓對手失去反抗能力。
其他MMA選手對付姚紅剛就是“保持距離”，不讓你有抱住我摔倒在地的機會。而姚紅剛要做的就是“死皮賴臉”要跟你身體靠在一起……將戰鬥拖到地面上進行。
這就是我所說的，傳統武術中只有摔跤還有實戰性的理由。關於武術的話題先寫到這裡，以後有空再聊聊。
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