有句古話叫做“久病成良醫”。但是在民間的許許多多的學武之人也都懂得一些醫藥。原因是他們行走江湖，受傷中毒在所難免，經過得多了，就會有一些心得體會，略通藥石之理也屬正常。
還有一種人是因為他們的 武學，已經學到了極至，而遇到了瓶頸。這些學武之人如果想要從其他的方面來尋求突破，那麼他們就試圖以藥石之力來助長功力，衝破武功的瓶頸，達到武功的進一步長進。所以，他們會選擇與身體有密切相關的醫學，也就在情理之中了。
那麼我們這些普通的老百姓，為什麼也要懂得一些醫藥知識呢？早在1800年前，有一個能夠；秉天地之權，掌生死之柄的醫生，他的名字叫張仲景，他在一篇文章中是這樣寫的；
怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生，但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外，而悴其內，皮之不存，毛將安附焉。
卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄，降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，齎百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措，咄嗟嗚呼！
厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為啼泣，痛夫！
舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之雲哉！
而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，濛濛昧昧，蠢若遊魂。哀乎！
趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也。
餘宗族素多，向餘二百，建安紀年以來，猶未十年，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。
感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採眾方，撰用「素問」、「九卷」、「八十一難」、「陰陽大論」、「胎臚藥錄」，並平脈辨證，為「傷寒雜病論」合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋餘所集，思過半矣。
夫天布五行，以運萬類，人稟五常，以有五藏，經絡府俞，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識妙，豈能探其理致哉！上古有神農、黃帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。
觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊，省疾問病，務在口給。相對斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽，三部不參，動數發息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無彷彿，明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實為難矣。
上面這篇文章是遠在1800年前的用古代的文言文寫的一些關於勸導人們應該注意休養生息的道理，不知道你能不能看得懂，是否從這種說法中得到了什麼感悟。
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