地位：自1939年至1956年，在十番棋擂臺擊敗了同時代所有超一流棋手，令當時日本棋壇所有頂尖人物全部降級，創造了圍棋界的“吳清源時代”，被譽為“昭和棋聖”。
主要成就
實戰成績
1933年，吳清源十九歲，升為五段。這年春季比賽中得第二名，秋季比賽中與木谷實並列第一。同年，讀賣新聞社發起優秀選手選拔賽，吳清源在選拔賽中連勝勁敵木谷實和橋本宇太郎，取得與名人秀哉進行最後對決的權利。
這局棋吳清源執黑先行。他起手使用了“三三、星、天元”的佈局。第一子下在右上角“三、三”的位置。這在秀哉的棋派來說，叫做“鬼門”，是禁忌的走法。第二步黑子下在左下角星位。第三步下在天元。這一創新的走法轟動了日本棋界。
但是，本因坊秀哉知道吳清源的實力，沒有輕敵。吳清源幾次下子使秀哉難以應付，他只得多次宣告暫停，回家與他的弟子們共同研究如何應付。因此，這局棋延長到次年1月29日才結束，下了三個月。在這期間，吳清源同時要參加秋季比賽和新聞社主辦的比賽等十一局棋。結果秀哉以兩目取勝。
據說，秀哉之所以能取勝，是因為他的弟子前田陳爾幫他出了一好著，即第160那一子。許多人認為，秀哉屢次提出暫停，回去和弟子們研究，把一局棋延長三個月，未免不公正。從此，日本棋院規定以後每局比賽必須當天結束，不得拖延。賽後，民意調查中顯示，吳清源在日本的知名度僅次於天皇。
1935年3月，瀨越憲作、鈴木為次郎對吳清源、木谷實的“報知相談棋”對局開始。最終吳與木谷執黑1目勝。
1938年本因坊秀哉宣告引退，在引退前和木谷實下了一盤叫作引退戰的棋。結果木谷實勝了。按理，木谷實應當是本因坊秀哉告退以後棋界第一人了。但是，人們認為還有吳清源在。
究竟誰是第一人，還得清源和木谷實決一雌雄。於是，讀賣新聞社發起木谷實與清源十盤決勝戰。從此，吳清源十番棋時代開始。
1939年10月，吳清源與木谷實開始“鎌倉十番棋”比賽。到第六局時，吳以五勝一負把木谷實降為“先相先”手合。至1941年，吳最終以六勝四負戰勝木谷實七段。
1941年6月，吳清源與雁金準一的十番棋開始。至1942年，吳清源四勝一負領先，因顧及名譽問題，雁金退出比賽。
1942年年底，吳清源與藤澤庫之助十番棋開始。按規定對局為藤澤定先。至1944年，吳清源與藤澤庫之助的十番棋結束。吳清源四勝六負，手合不變。
1946年，吳清源與橋本宇太郎的十番棋開始。至1947年，吳清源和橋本宇太郎的十番棋弈至第八局，吳以六勝二敗的成績將橋本降為先相先手合。1948年，吳清源與橋本宇太郎（八段）十番棋結束，吳六勝三負一和。
1948年1月，吳清源與坂田榮男（先相先）三番棋舉行，吳三連勝。
1948年7月，吳清源與巖本燻本因坊的十番棋開始，至11月吳以五勝一負將巖本降為先相先手合。至1949年，吳清源與巖本燻十番棋結束。吳清源七勝二敗一和。
1950年，吳清源與橋本宇太郎本因坊的第二次十番棋開始。1951年8月吳清源與橋本宇太郎本因坊十番棋結束，成績五勝三負二和。
1951年，吳清源與藤澤庫之助的第一次十番棋開始。至1952年，吳清源在十番棋中以七勝二負一和的成績擊敗藤澤庫之助九段。
1953年，吳清源與藤澤庫之助的第二次十番棋開始。進行到第六局，吳五勝一敗將藤澤降為定先手合。
1954年，吳清源與坂田榮男的十番棋開始。吳六勝二敗將坂田降為定先手合。
1955年，吳清源與高川格的十番棋開始。至1956年，吳清源在十番棋前八局中六勝二負，將高川格（七段）降為先相先手合。最終吳六勝四負。
1958年，吳清源在第一期日本最強者決定戰（名人戰前身，讀賣新聞社主辦）中，以八勝二負的成績奪冠。
1960年，吳清源在第三期日本最強者決定戰中，和坂田榮男並列冠軍。
1939年到1956年是吳清源的全盛時代，被稱為“吳清源時代”。
二戰初期，在日軍鐵蹄橫掃中國和東亞大陸的同時，棋士吳清源在日本本土上孤軍奮戰，僅憑個人之力，在震古鑠今、空前絕後的十次十番棋中，戰勝了全日本最頂尖的七位超級棋士，並把所有的對手打到降級，不是降為相差一段的先相先，就是降為相差二段的定先。
迫使敗者改變交手身份以表示弱者不具備和強者公平競爭的能力，直至後來無人可戰，升降十番棋不得不結束。吳清源成為當之無愧的棋壇第一人，被譽為“十番棋之王”“昭和棋聖”。
擴展資料
吳宣稱一生追求和諧，並以《中的精神》為其自傳做名。但綜觀吳清源的一生，我們看到更多的卻並非和諧，而是執著，或說是固執。
也許正因為這樣，追求和諧、平和才成為吳先生的一種願望。對棋的執著追求是一個方面，在其他方面，吳清源也是極端執著。可以說，只要他認為對的，只要他看準了的，他一定會堅持到底。
到日本學棋剛站穩腳跟，吳清源就加入了紅教。紅教起源於中國，教義是“靈魂相互和諧、合作、和平共處”，“不語政治，世界無國境”，是鼓吹中日親善、不問政治的投降派組織。日本戰敗後，這一組織雖然已消亡，但吳清源一直聲稱紅教的教義直到現在他仍然遵守。
後來吳清源加入了日本專門騙人錢財的邪教組織璽宇教，其執著程度讓人不可思議。在日本政府取締這一組織的過程中，吳清源還曾進行過抵抗。到現在為止，吳清源從未承認自己在這方面有任何過錯。
1928年，吳清源14歲到日本。在中國，吳清源看到的是一幅窮困潦倒的社會景象，在街上討飯的比比皆是，而到日本後，日本社會的相對富足，社會治安相對較好的現狀給了吳清源深刻印象。
雖然中日關係不好，日本人“卻很溫暖地歡迎我”，這使吳清源有了“到家”的感覺，馬上產生了歸屬感。這種感覺伴隨了吳清源的一生，也是吳清源所謂漢奸行為的根源。
1932年，吳清源提出加入日本國籍，遭到在日華僑和中國大使館（加入日本籍必須取消本國籍）的一致反對，就連其老師瀨越先生也並不支持。這時吳清源性格中的堅韌和執著的一面表現得淋漓盡致。
經過4年的不懈鬥爭，動用了各方面關係，最終還是日本外交部的清水薰三找到中國使館，進行了威脅恐嚇，才使中國方面被怕放棄了吳清源的國籍。吳清源終於如願以償成為日本國民。從此，吳清源完全站在了中國人民的對立面。
日本侵華戰爭（吳稱日中戰爭）爆發後，吳清源表現得相當積極，在後方積極參與支援活動。
1941年，吳參加了棋手組織的“棋道報國會”，通過下棋到軍營勞軍。
1942年應南京“汪偽”政府顧問青木一男的邀請，隨同瀨越到中國勞軍。到達上海以後，飯店旁就有人貼上“殺死夷化漢奸吳清源”的標語。吳清源說：“因為中國人認為我去慰問鼓勵日本軍人，是嚴重出賣祖國”。
但他本人對此頗不以為然。吳說：“我相信天意是要中日親善的，但中日親善也不是馬上就可以解決的。我信仰的紅會就說‘不語政治，世界無國境’，所以我也在超越民族或是國家的心理。”
吳清源當時已經超越了民族和國家，認為日本統治中國是必然的，是中日親善的必然過程，中國人沒有什麼可以抱怨的。這些吳清源也從來沒有否認，而是一直津津樂道，認為符合自己所謂“中的精神”。
不過吳清源畢竟沒有忘了自己是中國人，在許多屬圍棋迷的日軍寫信給他時，總是回信請他們“別太虐待中國人”。就是這一句令中國人心寒的話，也一直被吳清源反覆提起，作為自己做得好事讓大家記住。
1945年，日本戰敗，中國政府將吳清源收回，剝奪其日本國籍，授予中國國籍。對這一點，吳清源很是不滿，認為中國政府並沒有徵求其個人意見，但因為日本戰敗，雖然有怨言也不敢說出來。
雖然其後幾十年，吳清源沒有日本國籍，但他卻從來沒把自己當成中國人，而認為自己是地地道道的日本人，併為爭取日本國籍鍥而不捨的奮鬥，最後終於如願以償。
應該說，吳清源本人是相當矛盾的。雖然“根在北京”（吳清源語），但一直以自己是日本人為榮，即使戰爭時期，也完全站在日本人一方。華人世界給了吳極大的榮譽，吳在欣然領受的同時，心裡也免不了有些惴惴不安。
從我們中華民族來說，對吳清源可以說既愛又恨，充滿著矛盾。當吳清源戰勝一個個日本高手的時候，我們歡呼雀躍，捧其為民族英雄。當吳清源勞軍時，我們大罵其為漢奸。
吳清源要改為日本籍，國民政府進行了堅決抵制，拖了四年之久。在抗戰勝利後，立即剝奪其日本籍，授予中國籍。能給予的榮譽給了很多，很多時候閉口不提其是非，以至很多人都錯以為吳就是我們的民族英雄。
我們中華民族是寬容的，有時候寬容的有些不合情理。有些人做了漢奸，但做得冠冕堂皇，甚至被人敬仰，我認為這是十分危險的。
反過來，我們又不得不佩服日本人的手段。對吳清源這樣具有重要影響的人物，通過感化，使其徹底為日本服務，可以影響多少人呀，最起碼對中國在戰時的士氣是嚴重的打擊，這一點抗戰時大家就看得很清楚。
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