清代陶瓷史上有4位著名的督陶官，他們是開窯先鋒臧應選、科技達人年希堯、全能冠軍唐英和低調網紅郎廷極。臧先生有花神杯，年先生有胭脂水，唐先生有洋彩，而郎先生呢？那自然是他的郎窯紅啊！
17年在上海明軒出盡風頭的一件小花觚和一件小券缸，讓郎先生和他的紅再一次刷遍了朋友圈。從不被人識的無款民窯，僅用了幾年的功夫，就變成了如今的清瓷圈內的時尚話題。
清康熙 郎窯紅釉券缸
口徑 22.5cm
成交價：1,058,000 元
上海明軒拍賣2017年6月
清康熙 郎窯紅釉小花觚
高 8.8cm
成交價：253,000 元
上海明軒拍賣2017年6月
跟如雷貫耳的後輩唐英相比，郎廷極的名字直到五年前還不為大家所識。但在清代歷史上，郎氏其實為顯赫望族，從晚明一直興旺到清光緒，賢達滿門。
我們的本尊郎大人當然也不簡單，19歲便以門蔭授江寧府同知。他是個天然的藝術達人，能詩，工書畫，酷愛收藏鑑賞，並與同時代的呂學、華喦、羅牧、閔應銓等書畫大咖們交往密切，再加上「網羅法物供品藻，三千年內紛縱橫」的藝術修養，這位出自名門望族、風流倜儻的天之驕子很自然就收穫了康熙帝的格外恩寵與器重。
根據《江西通志》所載，康熙帝將「純一堂」這個堂號御賜給了時任浙藩的郎廷極，郎廷極忍不住將這堂號篆刻為私章，遇上好的字畫，統統鈐印，最後索性連瓷器都定製了這個名款。
清 呂學 郎廷極像 來自郎廷極行樂圖卷
41×419cm
青島市博物館藏
到了康熙四十四年（1705）至五十一年（1712）期間，我們的朗大人由浙江布政使升到了江西巡撫，也就是在他擔任的八年間，誕生了神秘的、卻又膾炙人口的郎窯瓷。郎窯的聲名鵲起，最初卻是從郎先生的朋友圈裡傳出來的。
清康熙 郎窯紅釉琵琶尊
高36.6cm，口徑12.6cm，足徑13.6cm
故宮博物院藏
好友之一，就是與郎廷極惺惺相惜的許謹齋。在他的詩稿裡，記載與郎廷極有關的詩作達15首之多，這其中也包括了十分生動的郎窯瓷的描述，如這首著名的《郎窯行 戲呈紫衡中丞》詩曰：
宣成窯器誇前朝，收藏價比妤琳高； 元精融冶三百載，邇來傑出推郎窯。
郎窯本以中丞名，中丞嗜古衡鑑精； 網羅法物供品藻，三千年內紛縱橫。
這首作為最早披露郎窯的詩，寫作於康熙五十二年（癸巳年，即1713年），信息量巨大，它告訴我們：
1、郎廷極是個性好嗜古、精於鑑定的高手；
2、郎廷極在政事之餘，喜歡燒製瓷器，成就斐然，作品被讚譽為國器；
3、郎窯瓷以仿燒明宣德成化名器著稱，幾可亂真；
4、紅釉瓷中閃青藍，光耀照人；
5、郎窯十分金貴難得，就連很多民窯作坊也開始仿燒郎窯。
另一位好友，則是江西按察使劉廷璣，他在康熙五十四年（1715年）出版了一本《在園雜誌》，進一步揭示了郎窯瓷的神貌：
近復郎窯為貴，紫垣中丞公開府西江時所造也。仿古暗合， 與真無二，其摹宣成，釉水顏色，桔皮棕眼，款字酷肖，極難辨別。。。
這一段文字再次說明了郎窯瓷的特點，即摹仿明代宣德、成化器，已達到了亂真的地步。然而兩位粉絲反覆讚歎的郎窯瓷中，也並沒有清晰地提到郎窯紅。但考慮到鮮紅、寶石紅乃歷代奉為神器的宣德名作，旨在摹古的郎窯，自然不會忘了這抹失傳了200多年的紅。
清康熙 郎窯紅釉穿帶直口瓶
高20.8cm，口徑6.1cm，足徑9.1cm
故宮博物院藏
那麼膾炙人口的郎窯紅，到底是個什麼紅？
事實是，連史上最大的收藏家乾隆爺都打了眼，居然將一件宮裡舊藏的郎窯紅穿帶瓶看成了真的宣德寶石紅，不但詩興大發，並著人這首《詠宣窯霽紅瓶 》鐫刻在瓶底：「 世上硃砂非所擬，西方寶石致難同。」事已至此，郎窯紅的魅力也就不必細表了。
無款、無記載、無傳承，這樣的三無產品，居然火速爆紅，到了晚清，「近人最重視之品厥惟郎窯」，名聞中外，業已成為千金難求的神品了。拍賣會上最著名的郎窯紅，應該是那件香港蘇富比拍出了釦金口郎窯紅尊，足內也鐫刻有同樣的乾隆御題詩。濃豔、蒼鬱、高華，郎窯紅的釉色特徵可完全由這兩件傑作代言。
清康熙 郎窯紅釉穿帶瓶
高 20.8cm
故宮博物院藏
清康熙 郎窯紅釉尊
高18.1cm
成交價：1,875,000 港元
香港蘇富比2016秋拍
以墨分五色的青花和恢弘壯麗的五彩著稱的康熙瓷器，一直是海內外收藏家和博物館蒐購的對象，但是從技術層面來說，康熙刻復的高溫銅紅釉才是里程碑式的貢獻和成就。從盛極一時的宣德鮮紅、寶石紅之後，這種難度極高的釉色技術逐漸失傳，逼得晚明官窯改用低溫釉上鐵紅來替代，比如：
《《大明會典 卷二0一》》載：「嘉靖二年，令江西燒造瓷器，內鮮紅改為深礬紅。」
出版於萬曆十九年《事物紺珠》也載： 「嘉靖窯回青盛作，鮮紅土斷絕，燒法亦不如以前，惟可燒礬紅色。」
到了嘉靖二十六年，有江西布政司呈稱：「鮮紅桌器均獲高匠，重懸賞格，燒造未成，欲照嘉靖九年日壇赤色器皿改造礬紅」
清 康熙 郎窯 祭紅瓶
高14.5公分 口徑2.7公分 底徑3.7公分
臺北故宮藏
也就是說，重賞之下的高手都無法燒好鮮紅器，只能將用於日壇祭祀的紅釉祭器改為低溫的釉上礬紅器，高溫銅紅釉之難可見一斑。這種昂貴複雜的技術終於在康熙重煥新生，並花開數朵，陸續出現了吹紅、牛血紅、霽紅，當然還有郎窯紅！
銅紅釉的恢復與實驗過程可想而知的漫長和艱難，但最終還是郎先生的紅脫穎而出。很顯然，郎窯紅器在清初就已經成為高人雅士們的時尚單品，看看禹之鼎畫的王原祁藝菊圖，意態悠然的王大師，身旁的案子上不經意地放著這麼一個小紅釉搖鈴尊，那奪豔羞花的紅色立刻成為焦點，甚至連釉下的開片都畫的一絲不苟，不是郎窯紅是什麼？
怎麼從寶石紅、牛血紅、霽紅裡找出郎窯紅？依照文獻與考據，真正的郎窯紅，應該具備以下條件：
依循郎廷極本人嗜古慕古的追求，真正郎窯紅的造型和釉色特點應該模仿永樂宣德器，並且惟肖惟妙。甘醇蒼鬱、斑駁古豔，還必須有氣泡與開片，諸位紅迷們，看明白了嗎？
清康熙 郎窯紅釉鳳尾尊
高45.5釐米 口徑12.7釐米 足徑14.4釐米
故宮博物院藏
清康熙 郎窯紅梅瓶
景德鎮制
故宮博物院藏
清康熙 郎窯紅釉觀音尊
高45.5釐米 口徑12.7釐米 足徑14.4釐米
故宮博物院藏
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