《骆驼祥子》这部小说中，世人皆说虎妞造成了祥子的悲剧命运，但我读了一遍又一遍，在祥子的悲剧进程中，其实更悲惨的，是虎妞。也可以这么说，祥子的悲剧，是社会和祥子自己的性格造成的，而虎妞的人生悲剧，则是因为遇到了祥子。
身为车厂老板刘四爷的女儿，虎妞前半生吃穿不愁，还把车厂打理的井井有条，连老辣精明的刘四爷，也离不开她的帮扶，妥妥的一个女强人形象，可以说，刘四爷是董事长，虎妞就是人和车厂的总经理。
然而，虎妞遇到了祥子，并且“看上”了祥子，“喜欢”上了祥子。为了和祥子结婚，虎妞确实付出了一切手段：诱惑，灌醉，假孕，欺骗，怎样也不肯放手，倾尽全力去争取。
世人有言：先爱上的那个人，就输了。虎妞就是那个先“爱”上的人。
老舍对祥子的堕落充满了同情，认为他的悲剧结局，是城市文明病与人性冲突的产物，是恶劣的社会环境造成的，而对虎妞，则把她当作参与祥子堕落的一层地狱，作为一个丑陋的反面形象来写，甚至把祥子堕落的原因，归咎于虎妞，但我们应该看到，虎妞同样生活在城市化进程中，她也是社会环境的受害者。
小说是具有时代性的，每个时代的精神都是千差万别的，社会语言与故事模式也在不断进化。用现代的眼光重新审视虎妞，我们应该发掘出她身上独特而可贵的东西，对这一经典形象做出符合时代精神的解读。
以今天的视角来看，虎妞的精明强干，独立自主，勇敢无畏和对爱情的付出，在现代女性身上，这些精神特质并不落伍，不幸的是她生在那个时代。
01. 虎妞身上有许多超前于那个时代的元素，她勇敢地追求自己的幸福，甚至不惜牺牲亲情和财富，同时也比她身边的男人更精明能干。
同样是配角，在《骆驼祥子》中老舍先生把更多的赞美给了柔顺，贤惠，忍辱负重为家庭牺牲的小福子，虎妞则是作为一个丑陋的形象被批判的。
首先她长得丑：虎妞一出场，就是三十七八岁的丑女人，老舍甚至有些“发狠”地对虎妞的外貌进行丑化，写她“比男人更像男人”，“像人，又像什么凶恶的走兽”， 更借高妈的嘴说“她像个大黑塔！怪怕人的！”，这样的词语，对一个老女人，丑女人，恶婆娘的厌恶跃然纸上。
老舍对虎妞充满憎恶，对祥子则充满同情。
祥子带着农村青年的健康与诚实来到城市，他对生活没有奢望，只想买一辆自己的车，幻想有了车就好像在乡下有地一样，能够凭自己的劳动换取安稳的生活。
二十岁的虎妞，应该也是对爱情充满了憧憬与渴望的。即便是又老又丑的年龄，她也不甘心守一辈子寡。
虎妞喜欢上了祥子，她也早已没有了青涩的柔情与矜持，对于喜欢的人，就大胆地性诱，想不计后果地拥有。虎妞一步步设计，给自己铺好一条路，为了祥子，虎妞不惜和父亲决裂，用一笔体己购置结婚用品，把自己嫁了出去。
她也给自己计划好了以后的路，用体己钱和祥子做点儿小生意，最终却拗不过祥子，还是给他买了一辆车。
为了祥子，虎妞义无反顾地去争取她的胜利。可是，世界往往是这样，你越担心失去什么，越容易受什么控制。虎妞费尽心机得到了祥子，她害怕失去祥子，所以，在对待祥子的态度上，她既怕祥子是因为钱跟她在一起，又只能用钱去控制祥子。这样的一种关系，注定是计较的，物化的，不可能走向长久。
02.虎妞认识的祥子，并不是真实的祥子。祥子的懦弱与虎妞的强势，是来自农村的淳朴与城市文明之间的对立，这种对立最终导致了祥子的道德堕落和心灵腐蚀。
在虎妞眼里，祥子“是理想的人：老实，勤俭，壮实”，“实在不易再得个这样的宝贝”；然而，祥子的结婚目标是“年轻力壮，吃得苦，能洗能做的姑娘”，虎妞不是他理想中的妻子人选，在虎妞面前，他感到的是一种压迫。
虎妞太过强势与精明，祥子拒绝接受她提出的做买卖建议，更重要的是，他感受到了作为一个“男子汉大丈夫”，在婚姻中处于弱势地位。他不想做吃软饭的，依靠虎妞生活；虎妞怀孕后，他也想控制，至少是养活虎妞，但他不具备这种能力。这些都使他的自尊心受到了伤害。
祥子接受虎妞，心里难免产生一种“娶过她来，用她的钱买上车，自己拉”的想法，却又纠结地认为自己不自主，是“人家的奴隶，老婆的玩物，老丈人的奴仆”。但他又说服自己“不为要她，还不为要那几辆车么？”。
在二人最初的关系中，固然虎妞占据主动，但祥子从“不敢随便地接受，可也不忍得拒绝”，到第二天“憋闷得慌，一时没有办法去开脱”。祥子之所以觉得憋闷，是因为他知道了虎妞“已早不是处女“，方感到受了侮辱，让他愤恨，甚至认为自己婚后糟糕的身体，是因为虎妞给他“带来了身心的折磨”。
祥子作为一个破产的农民，进入城市之后，成为城市贫民，进而被抛入底层，思维方式依然是属于农村的，他固执地要攒钱买车，靠拉车来实现自己的价值，力气，是他唯一拥有的东西。在他的认知中，力气能够换来食物，车子，安稳的生活，甚至是以后的婚姻和家庭；但城市，先是物化了这个下层城市贫民，继而又异化了他的精神。如果他能放下他的伟男子心态，反而是放下了负担，会过得更舒坦。
03.虎妞这一形象可视为女性主义的萌芽，她勇敢果决，为爱情不顾一切地去争取，虽然结局也是一场悲剧。
虎妞勇敢地追求爱情和婚姻，并为祥子放弃一切，又付出了一切，可祥子自始至终，都没有在心里真正接受过他。甚至在她痛苦地忍受生育的折磨时，也换不来祥子的一分付出：身无分文的祥子不肯卖掉他视如生命的洋车来挽救她。
最终，虎妞在夜里十二点，带着个死孩子断了气。
为人妻，人母，尽管有过对命运的抗争和生的希望，虎妞还是在痛苦与祈求中离开了人世。
虎妞丑陋，没有女性的温柔，无母，失身，晚婚，丈夫并不爱她，在即将成为母亲的时候断了气，她的一生，几乎集中了女性的所有不幸。而她对祥子的关心，也是一种独属于她的“虎妞”式的近乎粗野的疼爱，更多的是那种畸形的对祥子的占有。
在和祥子的关系上，虎妞始终是操控全局的导演。
作为一个当时的女强人，在那个年代，也必须找一个人结婚，因为这是那个社会女性的唯一出路。
虎妞勇敢地追求自己的爱情和欲望，也被打上了“变态”的标签，成了祥子的地狱，摧毁了他的精神。在这种关系里，虎妞又何尝不是痛苦地走向了生命的尽头，走完了她悲剧的一生。
04.虎妞这一文学形象，对于现代女性的现实意义：经过几十年的不断抗争和发展，现代女性已经放慢了步入婚姻的脚步，也不再认为只有扮演好贤妻良母的角色，才能实现她们的人生价值。
老舍说他写祥子，“很重要的一点，是由车夫的内心状态去观察地狱是什么样子”，这是城市化进程中产生的道德沦丧，也就是金钱所腐蚀的畸形人伦关系。从这个意义上说，虎妞是祥子的地狱，最起码，是地狱的一部分，而祥子，未尝不是虎妞的悲剧之源。
所幸的是，从虎妞的悲剧开始，女性通过八十年的不断斗争，通过获得经济自主的权利，逐步唤醒了精神的独立意识。
现代女性对于婚姻、事业、生活，有了更多选择的自由。
热播剧《欲望都市》里的女主角们不论是怎样的性格，都享受着大都市里独有的充满诱惑的人生，实现着自己的事业和爱情理想，展现出了充沛活力。而现实中的城市，不论是在高端科技还是各个城市生活领域，到处都有着在工作岗位上挥洒自己能量的女性身影。城市现代女性提供了更安全的庇护，也让她们能够尝试更多可能性，主宰自己的选择。
人们越来越明白，恋人之间的亲密感往往会随着时间渐渐消退，婚姻并不是解决切身问题的可靠办法。
这种观念的形成，缘于以下三点：
- 从自我意识的角度来看，女性拥有更多独立、自主的能力，不再依赖婚姻来改善自己的经济状况。
- 从传统观念的角度来看，人们不再把婚姻看作每个人必须遵守的规则。女性没有婚姻，不再被看作失败的或者悲剧性的。她们开始正视自我价值和个人发展，不愿牺牲在枯燥无味的婚姻生活里。
- 从社会关系的角度来看，人们意识到，同性友情可以比异性之间获得更平等的情感关系。她们从中体悟到并肩奋斗、互相成就，实现自我的快乐。
总结一下：
老舍笔下城市里精明有头脑的虎妞，在几十年前，为了得到一个婚姻使用了一切手段，然而这个婚姻带给她的，是失去一切甚至生命。这固然有社会环境恶劣的原因，但当时女性独立意识的缺失与对婚姻的依赖也是造成这种悲剧的原因所在。
在社会的压迫之外，老舍说：“愚蠢与残忍是这里的一些现象，所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。”
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