在印度中央邦，有一个地方，那里的居民都自称是月神的后代，我带着好奇的心理从阿格拉的泰姬陵出发，乘火车来到了这个有着美丽传说的地方，这个地方叫克久拉霍。在印度，几乎每一座城市都有各有特色，都有着自己的特殊称谓：瓦拉纳西成为“圣地”，斋普尔成为“粉红之城”，阿格拉就是“泰姬陵”，而克久拉霍则被人称之为“爱都”，这里每年吸引着来自世界各地的游客前来观光和感受印度传统的文化以及了解现在这里人们的生活。
克久拉霍的街道
克久拉霍距首都新德里东南约500公里，也就是个比较普通小镇，到处散发着原始风味的气息，大部分街道都还是土路，步行20来分钟可以走遍镇中心主要街区。三轮车和摩托车是这里主要的出行工具。在这个小镇，走在路边时，有很多小贩拿着极为劣质的两个金属小人，一边叫卖着：saikesi，saikesi，一边拉动后面的开关，两个小人就猥琐的开始做运动。还有一些小贩会跟随着我，向我推销一些画册，其中中文和日文的比较多，他们边说边翻开给我看，我瞟了一眼，就谢绝了。 这里也有一些商店，出售和男男女女沾边的各类纪念品，日本人很喜欢购买。
据说，这个小镇有悠久的历史，因为印度缺乏文字记载，在公元5世纪之前已经没有历史资料可查了，在5世纪之后，有一支外来民族来到这里，与当地的土著民族互相融合，形成了一个新的尚武民族叫拉其普特人，他们宣称自己是古代印度王公的后代，在西印度建立了好几个王国。其中，有一支拉其普特人在印度的班德勒坎德建立强大的王国，当时流传着一个月神的传说。传说中有个叫拿勒斯的祭司，生了个容貌美丽的女儿，惊动了月神。月神放弃神仙的身份来人间与姑娘相爱，告诉姑娘她将生一个勇敢英武的儿子，并繁衍成一个伟大的民族。后来姑娘真的生了个儿子，还繁衍了许多子孙。所以，今日的克久拉霍居民都称自己为月神的后代。
来到克久拉霍，当然就要去参观月神后代给我们留下的世界文化遗产，这些遗产就是印度教和耆那教的寺庙建筑，它们散落在东西长约2公里，南北长约3公里，总面积约为6平方千米的平坦土地上，寺庙总数超过85座，不过保存到现在的只有22座，远远看去有点像柬埔寨的小吴哥。
这些寺庙主要建在昌德拉王朝时期，从公元10世纪初开始建造，前后历经200年的时间才得以完成，时间虽长，但建筑样式出奇地浑然一体。在地理布局上分东、西、南三群。其中西庙群是克久拉霍最引以为豪的宗教建筑的精华所在。这就是为什么被人叫做“幸都”的原因所在。
西庙群就在小镇附近，当地的每个人都知道他的位置，现在被一个巨大的公园包围着，公园绿意葱葱，干净得有些不太像印度。走进公园，寺庙建筑与草坪、绿树交融一体，令人心旷神怡，心境自然放松。
西庙群有供奉印度教三大主神的神殿，在我们的正常想象中，寺庙中多为神龛、英雄雕像等，但在这里，除了很少的神像，却集中了大批神爱主题建筑和雕刻，所有的神庙都宏伟壮丽，刻满了表现各种爱的人物雕塑，层层叠叠刻在向天空延伸而去的塔身上。内容从宗教到世俗，从修炼到男女之爱，从宫廷到市井，从战争到和平，万千题材融汇于一个主题，这些古代印度的俊男靓女，风采翩翩。她们翩翩起舞，表情充满爱语，让人心动。
这些雕刻石壁的雕塑记录着人性百态，人性的光辉在平凡的点滴里展现得淋漓尽致。所有雕塑无不栩栩如生，惟妙惟肖，美女丰乳肥臀，孩子天真活泼，从战士兵器上的纹路，到女人身上的罗裙，都精致细腻；那些被美化的各种超现实主义的瑜伽欢爱姿势，分布于寺庙之上。这种大胆刻画，并将男女交流提升到了宇宙两极合一灵魂超脱的高度，是克久拉霍神庙雕刻的精髓。
令人生疑的是，为什么作为印度教及佛教的发源地，会有这样大胆开放的雕塑呢？而且还是雕刻在寺庙之上，让人费解。
第一种说法是，昌德拉的国王们都荒淫奢靡，他们用这些雕刻来刺激自己，及时行乐；
第二种说法是，印度传统认为，“爱”是与生俱来的，可以无师自通，因此，这些神庙雕像是用来对婆罗门男孩进行教育用的，因为多数人都要到庙里拜神祈祷，因此这是开展欢爱教育的理想场所。
第三种说法是，在古印度文化中，爱与宗教是紧密联系在一起的，这些雕刻就是用来帮助人们通过男女之爱这个途径达到“解脱”的目的。根据这种理论，人可以从中所带来的愉悦中获得解脱和救赎。
第四种说法是，在昌德拉王国时期，国王沉湎于战争，所以死掉大量男子，国家需要更多的人参与战争，于是就拨款修建大批庙群，动员当时的男女来此祈祷，多生儿育女，这样人口上升，不仅补充战争需要，还可保证社会稳定，国力方可重振。从雕塑理有军队作战场面来看，这种说法比较靠谱，有促进生殖，繁荣国家的意味在里面。
当时昌德拉王朝流行的是坦多罗教，这一宗教大约在公元5到9世纪派生于印度教，主要宣扬与性有关的宗教思想。大约在公元950年到1050年，当时的几任国王集中了能工巧匠，用了上百年时间，从40公里以外采来质地柔软的浅黄色砂石，建成克久拉霍神庙。
据说这些雕塑是依据成书于公元350年左右的《爱经》创作而成的，用石雕表现了人类的千姿百态。当时这里会定期举行坦多罗崇拜的狂欢仪式，仪式上国王扮演男神，美女扮演女神，简直就是一个千人狂欢的场面。
大约在13世纪，昌德拉王朝衰落了，这些神庙也被世人遗忘，到了十六世纪已经沦为一个不起眼的小村庄，石雕还遭到人为的破坏。直到1838年，当一位英国士兵无意踏入印度中部这片土地时，就在这繁茂的原始森林里发现了这一片古老的庙宇，这些 ‘月亮王朝’ 幽古的神庙默默地在丛林沉睡了上千年后终于醒来，但当初兴盛繁荣的月亮王朝随历史的洪流一去不返，而留下的这些杰出艺术文化却与后来的主流信仰格格不入。
到了20世纪，以非暴力不合作著称于世的圣雄甘地信奉耆那教，崇尚独身和禁欲，后期公开宣告不再与妻子同眠，他认为这些庙宇有碍观瞻，想让人去清除这些雕塑。甘地是印度独立的精神领袖，在人民中享有极高的威望。他的个人好恶，使克久拉霍的雕塑的命运危在旦夕。幸亏当时有个大文豪泰戈尔，他在印度人民心目中具有同样崇高威望，泰戈尔的诗篇一直歌颂爱情，他认为甘地先生谴责的观点和人类道德进步格格不入，于是就给给老朋友甘地写了一封信，说明这些雕塑是国家的瑰宝，不能因为部分人不喜欢就肆意破坏。最后甘地听从了泰戈尔的建议，保留了这些寺庙。
我们应该感谢泰戈尔他老人家，为我们保留了这一人类艺术作品，否则我们将无缘看到。我们不论其雕塑内容，就整体的建筑工艺而言，克久拉霍的寺庙也已经是了不起的雕塑艺术，当时能用石头雕刻出人身体的各种婀娜多姿，能把人的行为表现的那么生动逼真，人物圆润饱满，看上去都喜气洋洋的，甚至让人观看时能感受到某种力量的涌动，这样的工艺在如今的社会已经再难复制。
印度有一本书叫《Kama Sutra》，相传是印度一个独身的学者所写，书中说人们一生追求的就是求法修行，财富，以及爱的满足。书中以哲学的口吻说，相爱的人要用心灵去感应彼此，要用身体去体验天地合一的美好境界。
在印度在克久拉霍，与西庙不同的东庙群寺庙上虽也布满雕像，但不带有任何爱的内容，以超级精湛的建筑细节和雕塑的美感而著称。东庙群主要为耆那教建筑，雕刻着印度三大主神：梵天、毗湿奴和湿婆形象。
耆那教寺庙
耆那教是一个比佛教还古老的宗教，有独立的信仰和哲学。耆那教尊奉他们第24代祖师爷笩駄摩那(前599年-前527年)为创始人，称他为“大雄”（伟大的英雄），耆那教的中心教义主要由他建立。耆那教在道德上强调自律，主张五戒不杀生、不妄言、不偷盗、不奸淫、戒私财，反对种姓制度，强调众生平等，甚至男女平等。
耆那教神像
耆那教，在印度总人口中只占0.4%，但耆那教的思想却在印度影响深厚，素食、节欲、和平，这些理念深深影响了印度社会的精英阶层。前面提到的甘地就是一个具有典型的耆那教思想的印度教徒的领袖，他的和平不合作运动，应当说就是来自耆那教思想。耆那教和西庙群的文化恰恰相反，他们信奉禁欲主义，甘地后来也公开与妻子分居而住。
参观完西、东寺庙群，我被当地的一个摩托车小伙子带到了一个院子，这个院子是加工雕塑和工艺品的作坊。
在这里我见识了那些寺庙上的雕塑是如何加工出来的，他们把生硬冰冷的石头通过打凿，最后便成为栩栩如生的工艺作品。
这个工匠负责初加工，把大块的石头先凿出轮廓。
可以想象，这是一份非常辛苦的工作。
这个工匠进行细节性的打凿，这些作品与寺庙上的作品相比感觉还是少了些灵魂。
从工艺品作坊里出来，摩托车小伙子带我去了郊外，领略一下月神后代的田园风光。摩托车小伙子也不会英语，我们交流很困难，我看他没有什么恶意，就坐着他的摩托车驰骋在美丽的田野之间。
这是一口井，是当地人用来灌溉和饮用的。
路过一个只有几户人家的村子，当地人正在树下乘凉，干完活，他们喜欢把斧头放在肩上携带。
美丽的田园风光
有个妇女在一条河边洗衣服
洗完衣服回家
感觉我们已经离开克久拉霍小镇很远了，来到了一个更大的村子里，一个妇女从井里打满两罐水回家。
村子里的妇女坐在一起聊天，他们很少见到有外国人来到这个村子里。
孩子们都围了上来，说着我听不懂的话，很开心的样子。我找到了一个小卖部，给他们买了一些糖果吃。
村子里的工匠正准备把这块石头加工成一件农业用具。
我走到了一个院子门口，他们热情地招呼我进去，他们家的人正编制一个晾晒东西用的用具，它们靠这个可以卖些钱，维持一家的生活。
他们给我展示这一草编的农业用具，另外一种我们叫簸箕。
院子里还晾晒着杏干。
这是一种香料，具体什么香料，问了也没听懂。
一个小孩正在吃饭，他们仍然是用手抓着吃。
这个眼睛可能是这个孩子最时尚的一件物品了。
这里的女孩子，她们只有十几岁就生孩子了，老式的二八自行车是她们日常的出行工具，当然也有有钱的家庭拥有摩托车，但并不是很多，有的家庭会有一辆四轮拖拉机用于耕地。
短暂的克久拉霍之行结束了，西庙和东庙截然不同的文化虽然已经过去上千年，但它们仍深刻的影响着今天印度人的生活，正因为这两种截然不同的两种文化，才使得印度人们的生活能得以平衡，他们相互影响、相互渗透、包容并生，使得这里自称月神后代的人们不断的繁衍，无论历史、王朝如何变迁，他们仍能生生不息，仍能在贫穷与纷乱的时代里保持精神的愉悦与内心的平静。
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