常有佛友询问，自己的亲人投胎到了哪个道呢？有几种方法？
第一，找有天眼通者，直接察看。
第二，根据生前的业力和临终之相观察。
天眼通的人难值难遇，稳妥的的办法就是自己去观察，因为自己亲人的一生和临终情况，最为了解的就是自己了。
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前几期为您分享了什么是生死、生死的过程、凡夫生死与阿罗汉、大力菩萨的生死的异同。
本期继续为您分享：
投胎转世到哪里，究竟由什么决定？
1、转世的大致范围
除了阿罗汉、大菩萨以及福慧圆满的佛陀之外，凡夫众生无始以来的轮回中造作了种种的业：
善业、恶业、引业、满业、生报业、后报业等等，因为这些业力就会感召来生的果报。
善业的果报在善的趋向，恶业的果报在恶的趋向。善趣天上、人间。恶趣在地狱、饿鬼、畜生。
凡夫随着自己的业力在五趣中轮回不已。这就是众生转世的大致范围。
2、死后到底在那一道呢
众生的轮回不是一定按照某个次序转生，只是上升、堕落都不出以上五趣的范围。
今生造的业，意业、口业、身业多得难以计数，而累劫的前世所积压的业力到今生，可谓前业未了，后业又来，这样循环往复到底哪一种业力决定生死的趋向呢？
尽管难以确定，但是一般不出三大类：
3、重业决定
如果某人造作非常重大的善业，非常重大的恶业。比如杀父母等无间业等。业力异常强大，不管自己是否意识到，这样的重业就会占主导之位，一旦命终就会业相现前，或见天堂、或见地狱，呈现出上升或下堕的征兆，接着善恶的重业决定所感召的来生果报。
4、习气决定
这一生既没有做大善，也没有做大恶之事，平平淡淡。但是，对某些善业或恶业长期养成了一种习惯，也就有了一种力量。在临终的时候，自然感召善恶的果报。
平时有善业习惯者临终即上升，平时有做恶业的习惯的，尽管微小，临终时也会下堕。
5、忆念决定
一生没有大善大恶，也没有善恶习惯，命终的时候忆念恍惚，不知前往何处，命终是忽然善念而发就上升，忽然恶念起就会下堕。
临终的时候要为其说法，引导善念，引发上升的趋向。
总之，学佛修行重在平时的日积月累。
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