引言
“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。风筝是古代劳动人民智慧的结晶，自宋代以来，人民便有了在户外放风筝的娱乐活动。对于儿童来说，风筝是长有翅膀的天使，它承载着儿童的快乐和梦想飞上蓝天。
鲁迅先生在少年时代因为“风筝”与其弟弟发生了分歧。直至中年，他因这件事情对弟弟仍然满怀着内疚与自责。
通过《风筝》这篇文章，我们可以看出鲁迅与弟弟在其中所扮演的三对角色。而在弟弟已然漠忘的背后，实则是国民旧思想上的悲哀。
封建思想的卫道士与爱玩风筝的儿童
冬季的北京，天气还是有些寒冷，积雪还没有融化。鲁迅看到晴朗的天空中稀稀落落地漂浮着三两架风筝，于是便想到了少年时代故乡风筝时节的场景：
故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜的模样。
在这段文字中，我们可以看出，在鲁迅的故乡，放风筝也是十分盛行的儿童活动。那么少年时期的鲁迅和他的弟弟对待放风筝是什么样的看法呢？
但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。
鲁迅不仅不爱放风筝，而且厌恶风筝。但他的弟弟却与他截然相反，最喜欢风筝。
是什么原因导致同一屋檐下的亲兄弟，对待风筝的态度如此不同呢？
鲁迅有兄弟三人，他是家中的长子。《风筝》一文中提到的弟弟，是鲁迅的小弟弟周建人。
周建人小鲁迅七岁，小时候体弱多病、十分瘦小。对于他来说，放风筝能够减轻他身体上的痛苦，并承载着他的快乐飞上蓝天。爱玩是儿童的天性，小孩子总是对未知的世界充满着好奇。所以十岁左右的周建人喜爱风筝，这是再正常不过的事情了。
大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣10地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。
面对体弱多病的弟弟，鲁迅不仅没有赞同他、陪他放风筝，而且还毁掉了弟弟花了无数心血亲手制作的风筝。这背后的原因和鲁迅的青少年生活有关。
1881年，鲁迅出生在浙江绍兴的一个书香门第。他祖父名叫周福清，是清同治年间的进士，在北京任官职。父亲周伯宜是一名秀才。所以童年时期的鲁迅家庭生活和教育方面都是十分优越的。
然而好景不长，因为一件事情，鲁迅的家庭开始衰落。1893年，鲁迅祖父周福清因为科场舞弊案革职下狱，被判“斩监候”八年。为了使周福清活命，周家每年必须花费巨额的资金。因为这件事情，父亲周伯宜卧病在床，鲁迅兄弟也被送到大舅父家中避难。周家从此开始衰落。
面对家庭的巨变，作为家庭长子的鲁迅俨然成了家里的顶梁柱。从小深受儒家思想和封建伦理思想影响的他一心想要复兴家族、重振声威。对于两个弟弟，时值青年的他自然也担任着封建家长的角色，对两个弟弟要求十分严格。
要想复兴家族，须以正业为先。在青年鲁迅看来，放风筝就是不务正业、玩物丧志的一种表现，是没出息的小孩才玩的东西。所以作为“封建家长的他”，在伦理道德和教育思想的影响下，是严禁弟弟玩风筝的。最终也导致了“毁风筝”的悲剧。
所以青年时期的鲁迅可以称得上是封建思想的卫道士，弟弟则只是一个爱玩风筝的普通儿童。
内疚自责的哥哥与已然漠忘的弟弟
论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。
因为长幼和力气的差距，鲁迅成功毁掉了弟弟精心制作的风筝。但后来由于一本外国书籍，鲁迅改变了对儿童玩风筝的看法。
我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。
由于受这本书的启发，鲁迅明白了风筝对于儿童的意义。此时的鲁迅已值中年，对于二十多年前自己毁坏弟弟风筝，给弟弟造成了极大的精神伤害这件事，鲁迅深感内疚和自责。他渴望得到弟弟的宽恕，希望弟弟能够说：“我可是毫不怪你啊”。
在一次见面后，鲁迅叙述了当年的这件事情。当他讲完后，弟弟却惊异地笑着说道：“有过这样的事吗？”
哥哥多年来深负着内疚与自责，弟弟却对童年时精神虐杀这件事已然漠忘。这是作为哥哥的鲁迅所不愿意看到的。
全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。
思想改造的先行者与奴性蒙昧的旧国民
我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。
弟弟对风筝这件事已经淡忘了，这说明鲁迅当初的行为并没有给弟弟造成精神和心理上的巨大伤害，所以作为哥哥的他自然不必再为此而内疚自责。那为什么在这之后，鲁迅的心仍旧是沉重着的呢？
其实鲁迅沉重的并不是弟弟的忘记，而且从弟弟的忘记折射出了时代的悲哀。即：封建传统观念严重地束缚着人们的思想，现实社会毒害和窒息着中国人民的精神，使旧国民的骨子里充满了蒙昧与奴性。而这种蒙昧与奴性是极难觉醒和改变的。
在青少年时期，鲁迅因为封建伦理和教育虐杀了自己弟弟的精神世界。二十年来，鲁迅深入剖析、自我批评，加上自己的人生经历，使得他从封建思想的卫道士变成了思想改造的先行者。
但就他弟弟来看，童年时期的这一巨大精神折磨并没有让他“长记性”，多年后，他对这件事情已然忘却。这体现的是中国老百姓对封建道德奴役、家长式的专制制度的不觉醒。由此，鲁迅感到十分悲哀，并明白了想要改造“国民性”的任务是十分艰巨的。
文中多次提到了“四面严冬的肃杀、寒威和冷气正逼近我”，这是以自然气候喻恶劣的社会环境。
此文写于1925年，当时中国的北方正处于帝国主义和北洋军阀的统治之下。在意识形态上，段祺瑞政府极力强化封建教育，提倡“尊孔读经”，推行奴性教育，以便达到“愚民”的目的。鲁迅对于这种不合理的社会状况是十分反对的。所以《风筝》这篇文章是对这种社会现象的揭露和批判。
结语
对故乡的思念与对兄弟的悔恨交织在一起，进而是不得原谅后的沉重心情，最后落脚到对封建现实的极端憎恶和对美好明天的憧憬。
在《风筝》这篇文章中，鲁迅先生以小见大，层层深入。写景与写人相结合，叙事、议论与感叹相结合，从中渗透着一种深沉的理性精神与强烈批判意识。
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