引言
華嶽，字子西，號翠微，南宋著名的詩人，華嶽生活在宋光宗和宋寧宗時期，他才華橫溢、品行端正、“輕財好俠”，為世人所讚揚。開禧元年，華嶽由於反對韓侂冑提出的開禧北伐，並提議斬殺韓侂冑等人，被排擠出了南宋朝廷，貶斥到建寧一帶。“開禧北伐”失敗後，韓侂冑被殺，華嶽才釋放出來。中嘉定十年，華嶽科考武舉第一名，為殿前司就職，因為當時的朝廷有權相史彌遠把持，故華嶽有滿腔的報國熱情也得不到重用。後來華嶽參與了秘密除掉史彌遠的行動，行動失敗遭到史彌遠“杖死東市”。
華嶽
華嶽因為剛直而一直被權臣所不喜，所以他在南宋朝廷並不活躍，沒有留下太多的事蹟。但他死後被載入了《忠義傳》，足以說明華嶽正直愛國，是個堂堂正正的君子。他雖為武舉出身，但華嶽一生留下了較多的詩歌作品，他死後後人整理了關於華嶽詩歌和軍事的作品集《翠微先生北征錄》和《翠微先生南征錄》，尤其是《翠微先生北征錄》是一部闡述軍事理論的著作，為後世的軍事領域留下了很寶貴的財富。
《翠微先生南征錄》——華嶽的詩
翠微先生南征錄
華嶽是一位愛國志士，同時他也是一位才華橫溢的詩人，南宋葛立方稱之為“聖世選才如華嶽，積塵曾不愧毫芒”。他留下了大量的詩歌，由於被權臣杖殺，他的作品都是後人收錄整理，編纂成了詩集《翠微先生南征錄》。《翠微先生南征錄》共十一卷，主要收錄了華嶽被流放到建寧期間的作品，共四百首，有古詩、五言律詩、七言律詩、七言絕句。這些詩歌中愛國詩最多，也體現了華嶽關心國家安危的志士豪情。
- “男兒未際風雲會，辜負胸中十萬兵”——愛國詩
愛國詩人的形象
華嶽是一位愛國志士，他寫下了很多愛國詩篇，他的愛國詩篇主要抒發了對奸臣當道的憤慨，或者抒發懷才不遇的惆悵，或者展現自己的政治抱負，或者吟唱復興救國的情懷。在南宋，華嶽的詩與辛棄疾、陸游、陳亮等人的詩詞共同組成了南宋詩詞一道亮麗的風景線。
從詩歌中，我們能深切體會到華嶽的愛國之情以及報國無門的悲憤之情。如《呈富大卿》中寫道：
司農未曉報龍樓，昨夜中天貫索流。石父不逢齊子相，馬遷空作漢家囚。
銅壺滴碎短長夢，鈴索拽翻新舊愁。安得君王賜歸騎，一廛投老大江頭。
華嶽作為一名武狀元，空有一身才華，卻被權臣韓侂冑、史彌遠所阻攔，鬱郁不得志，他把那些憤懣之情全部寫入了詩歌。《冬日述懷》就寫出了華嶽面對風雨飄搖、奸臣當道的南宋，疾呼吶喊正義，呼喚英雄出現挽救南宋。
《冬日抒懷》
寒入肌膚粟已生，銀河凍合水無聲。梅花漏洩春先到，風色商量雪未成。
有愧何須問天理，無求方始合人情。男兒未際風雲會，辜負胸中十萬兵。
愛國詩人陸游
而在《書太乙編年卷尾》中，寫出了華嶽面對報國無門的困境，發出了何時收復中原的感嘆。這首詩和陸游的《示兒》所表達的感情相似，鬥士隊收復故土的希冀。
《書太乙編年卷尾》
年來太乙犯咸池，三式編年事可疑。西北膏腴從脯臘，東南皮肉恐瘡痍
堯天日月期無已，胡地煙雲歲有之。更向江湖問同志，中原何日是歸期。
從華嶽的詩歌中，我們感受到了一個報國無門的志士的痛苦和無奈。華嶽生活在了一個不幸的時代，又遇上了一群一味投降求和的奸臣，縱使他身負一身才華，一生也報國無門，遺憾終身。想到這些，讓我們不禁為之嘆息，這是一個時代的悲劇，也是那個時代每個愛國之人的悲劇。
- “紅雨隨風散落霞，行人幾誤武陵家”——詠物詩
華嶽
華嶽的詠物詩往往是即興而作，內容包含的比較繁雜，但是在藝術上確有其獨特的風格。他的詩歌不同於同時代江西詩派、江湖詩派等人厭世歸隱的心態，而是把自己的詩歌緊緊的和國家的命運相連。
華嶽的詠物詩特別喜歡化用古人的詩歌意境，例如對李商隱《無題》“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”的借用。
《香篆》
輕覆雕盤一擊開，星星微火自徘徊。
還同物理人間事，歷盡崎嶇心始灰。
華嶽的詩歌不只是化用古人境界，也有自己的創新之處。比如：
《驟雨》
牛尾烏雲潑濃墨，牛頭風雨翩車軸。怒濤頃刻卷沙灘，十萬軍聲吼嗚瀑。
牧童家住溪西曲，侵早騎牛牧溪北。慌忙冒雨急渡溪，雨勢驟晴山又綠。
華嶽的詩歌題材比較廣泛，除了愛國詩和詠物詩，還有愛情詩、山水田園詩、親情詩和詠史詩。在他的這些作品中他有意的打破當時流行的詩歌寫法，讓他的詩歌反映出真實的現實社會。華嶽是一位極具想象力的詩人，他的才氣、激情，尤其有極具悲劇性的經歷，讓他的詩歌呈現出了一種波瀾壯闊的壯麗之美！
《翠微先生北征錄》——華嶽的兵書
翠微先生北征錄
《翠微先生北征錄》是華嶽被放逐期間所寫的富國強兵和禦敵之策的兵書，分為兩部分：《平戎十策》和《治安藥石》。這部著作作為南宋時期最重要的軍事著作，卻不能換來朝廷對華嶽的重視。華嶽自稱著述時：“日誦兵家之書,日習兵家之事,日求兵家秘妙之術，日訪兵家先達子孫、名將後嗣家傳世襲之論。 ”這部兵書內容涵蓋了治軍、作戰、用人、後勤補給、情報等內容，尤其是華嶽在軍事重視反情報，在歷史上都是少有的。
- 集大成者——間諜戰超越同時代
南宋第一間諜——宇文虛中
宋朝是中國歷史上典型的“重文抑武”的朝代，在與“士大夫共治天下”宋朝，武人也罷，兵書也罷，往往會遭到朝廷的輕視，甚至摒棄。華嶽卻能拋棄名利富貴，摒棄世人偏見，從自己的興趣出發，感受到國家武力衰微，潛心研究歷朝歷代兵家戰術，寫成了這一部《翠微先生北征錄》。
在這部書中，華嶽所提出的間諜戰大大超越了同時代的諸多將領和士大夫。正是因為華嶽對軍事的愛好以及對國家的愛國情懷，他反對倉促出征的韓侂冑北伐，遭到了貶斥排擠出了朝廷。華嶽在《平戎十策》中強調了對間諜對戰爭影響的重要性，提出：
“蓋用間之法，不以豪傑之末至為可憂，而以豪傑之去國為可慮;不以英雄之末附為兵家之急，而以英雄之去已為腹心之憂”。
“豪傑為間”華嶽的這一思想說明國家興盛可以通過間諜來實現，希望引起朝廷對間諜戰的重視。可惜南宋朝廷已經被一心求和的奸臣所掌握，華嶽的建議根本得不到重視。華嶽還在裡面提到選擇間諜人選的時候，應該以充分發揮士兵特長為準，最好選擇有特殊技能的士兵擔任間諜。
這一思想，在現代戰爭中早已應用的非常廣泛，所以華嶽的軍事思想是那個時代最先進的理論，可惜生不逢時，無人重用。- 無奈的選擇——華嶽從反對北伐到支持北伐
開禧北伐
開禧元年，韓侂冑決定要北伐，華嶽上書痛斥韓侂冑北伐之舉。以華嶽來看，當時的南宋朝政比較腐敗，無良將可用，無適合統兵之人，糧草準備不足以北伐，軍民士氣也不高，南宋北伐的基礎還不牢靠。實際上，華嶽所陳述的這些理由，每一個都是有道理。韓侂冑急於北伐，實際上並不是真心“為祖宗,為社稷,為生民”，而是有意通過北伐轉移視線從而穩固自己的地位。華嶽反對北伐，並不是不北伐，而是有更好的條件的時候，果斷的進行北伐，收復故地。
對於華嶽反對北伐，從後來的歷史發展來看，有合理的一面也有失誤之處。他希望朝廷能積極備戰，不要盲目的北伐。但在上書中痛斥韓侂冑，要求斬了北伐之人。韓侂冑雖然是一個投機鑽營的小人，但相較於一味投降的士大夫們又強了很多。華嶽既然認為北伐只是時間問題，他應該做的是幫助朝廷，協助以韓侂冑為主的主戰派積極備戰。華嶽的錯誤在於沒有認識到把主戰的韓侂冑殺了，難道讓投降派當權就能收復故土嗎？
1206年5月，宋寧宗正式下詔北伐，北伐已成定局，華嶽改變了對北伐的態度。但這時候的華嶽已經被貶建寧，北伐與他已經沒有一點關係。作為具有愛國情懷的華嶽來說，他毅然支持北伐。從他寫的《滿江紅》這首詞中可以看到：
廟社如今，誰復問、夏松殷柏。最苦是、二江塗腦，兩淮流血。
壯士氣虹箕斗貫，征夫汗馬兜鍪溼。
問孫吳、黃石几編書，何曾識。青玉鎖，黃金闕。車萬乘，騅馬匹。
禹地悉歸龍虎掌，堯天更展鵾鵬翼。指凌煙、去路復何憂，關山隔。
韓侂冑
既有嘆息南宋不顧戰爭規律盲目北伐，改變不了失敗結局的痛心；也有自己不能上陣殺敵，指揮戰爭，朝廷任用一些庸將而感到惋惜。為了鼓勵士氣，他又不得不寫出“看長驅萬里，直衝燕北”明知南宋失敗卻不得不說南宋必勝。這是一個多麼矛盾的心情，正是這個矛盾體現了華嶽希望收復中原的愛國精神。
《平戎十策》正是在開禧北伐的危局之下完成，是華嶽卓越的軍事見解和高尚的愛國情感之下的產物。北伐一開始，韓侂冑不能殺，殺了韓侂冑，北伐後果不堪設想。北伐最終失敗，主觀上華嶽認識有偏差，客觀上韓侂冑用人不當，沒有任用像華嶽這樣文武全才有謀略的人為將。華嶽提出過《平戎十策》的恢復政策，然而在當時是不可能的。從反對北伐到支持北伐，華嶽的轉變都是圍繞著南宋的強大為中心。然而華嶽畢竟沒有深層次認識到韓侂冑這人，沒有把韓侂冑的進步之處看到，特定的歷史眼鏡矇蔽了華月的雙眼，這是華嶽的悲劇，也是這個時代的悲劇。
結語
華嶽，一個時代的悲劇，有心殺敵卻無法上陣，有著卓越的軍事才華，卻不被當權者所賞識。他渴望建功立業，恢復中原，所以寫了《平戎十策》，希望可以為朝廷所用。但是在韓侂冑死後南宋全是以史彌遠為首的求和投降派，《平戎十策》必然不被所用。平敵無門，只能將滿腔的憤懣發洩到詩歌中，他強烈地愛國情懷、壯懷激情、英姿勃發、桀驁不馴的性格，都通過詩歌吶喊出去，他創作的詩歌或悲涼沉鬱，或激越豪放。我們看到了一個“天下興亡，匹夫有責”，時刻準備投身戰場為國殺敵的華嶽。可惜，華嶽生不逢時，空負一身才華而報國無門，這是華嶽的悲劇，也是那個年代像華嶽這樣愛國志士的悲劇。
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