於無聲處34
實際上，拿中文去套日語，往往會越向深裡面研究，越迷惑。
先解釋一下問題中的例子，像'犬養"，不是狗養的意思，而是指“養狗的人”，一種職業。比如孫中山的好友，死於暗殺的日本第29任首相犬養毅，就姓這個犬養。
日語的語法跟咱們的習慣不同，謂語和賓語是反置的，比如抗日神劇中經常用的一句——“花姑娘大大的有”，就是漢奸們根據日語的習慣，自創出來的。
尻（漢語拼音：kao），單純看，的確有屁股的意思，但在日文裡也有盡頭、邊界的含義。跟姓氏相關的，可能取了第二個意思，也算不上多尷尬。而地名有“尻”的，在日本也並不稀奇，比如下圖這個。
當今，除了天皇沒姓氏外，日本公民都有屬於自己的姓氏，量還不小，區區1.28億人口的日本，光姓氏就超過了13萬個。其中大部分姓氏，算起來，也就100多年的歷史，基本都匆忙誕生於從明治維新中，官方強制的“文明開化”改革下；而相比咱們中國，有著5000多年曆史傳承的燦爛文明，也才孕育了兩萬多個姓氏。
（日本十大人口最多的姓氏）
其實，明治維新前的日本老百姓，過的真是非常湊合，不管在物質生活還是精神生活上，都跟咱們沒法比。
有多湊合呢，跟中國一衣帶水的日本，在1875年之前，除了講究家族傳承的，有爵位的貴族、官僚外（將軍、大名和高等級武士），絕大多數日本人沒有姓，只有名。而且名字也起的非常湊合，比如，男丁就直接叫大郎，一郎，二郎，或者區別一下，叫太郎，次郎....
此時，貴族的姓氏也沒什麼花樣，就是“藤原”、“近衛”、“九條”“源、平”等等，我教過的一個日本學生就姓藤原，看來她家祖上是真闊過的。
到了明治維新時期，天皇和他的幕僚們深感老百姓過的太“不正式”，也不方便編造戶籍，課稅徵役。於是，在明治三年(公元1870年)，日本政府作出“凡國民，均可起姓”的決定，授權並鼓勵老百姓給自己找個姓氏。
然而，大家隨便慣了，竟然沒有多少人響應。此情此景下，日本政府幹脆在明治八年(1875年)頌布了強制性的《苗字必稱令》，規定了“凡國民，必須起姓”。期限過了以後再沒有姓氏，就屬於抗拒法令的反政府行為了，要承擔法律責任的。
此時，對於普通日本人來說，一方面是時間有限，另一方面是文化程度真的更有限。所以，都給急壞了，為了應付官府，老百姓們發揮及其有限的想象力，把上至日月星辰，下至花鳥魚蟲；從職業、環境、住所到自然現象統統的給利用上了。
比如，有人家靠著山，就用“山下”或者“山本”為姓；有的出門看到了田地，那就叫“田邊”或者野田；渡邊就是住在渡口附近的；而井上姓他們家周邊肯定有口井；離墳地近的，就帶著個“冢”字；姓“三木”，可能就是因為他家的門前剛好長著三棵樹。
也有以職業當姓氏的。比如，鵜飼則是飼養魚鷹的漁夫，前面說的犬養，就是以養狗為生的人家。
下圖這位女外交官叫豬口邦子。當然，這個”豬口“是從了夫姓的，她老公叫豬口孝。很顯然，這類豬口、豬飼的姓氏，跟其老祖宗曾經從事的職業密切相關，後代就這麼大大方方的延續下來，心態超好。
同時，有些人為了表示”勇猛“，喜歡用一些動物名字當姓氏，像‘熊’，“虎”這些猛獸。此外，還有一個用動物做的姓氏，在抗日神劇中算是比較出名的——龜田，可能是在祝福自己長命百歲吧。
所以，大躍進式的突擊起名字，讓這些速成的大量姓氏普遍都說不上高大上，過於突兀，五花八門的，超級接地氣。
但是，也有講究人家，有一定的文化修養，或者肯花錢，請一些“文化人”（當時大多是僧侶，他們受教育水平比較高）幫自己取姓氏。
比如，中國人民的老朋友，曾經就侵華戰爭和南京大屠殺道歉，並在韓國的抗日英烈紀念館下跪的日本前首相，鳩山由紀夫的“鳩山”一姓，就取自一句古詩詞，顯得很風雅，有山林林立之意。
還有搞名人效應的。比如，瞭解到祖上可能貴族“專享”的藤原氏血統，為了套近乎，就叫“近藤”、伊藤、遠藤、加藤，“藤田”、“藤本”、“藤井”、“藤山”、“藤川”、“藤條”等等....
最後，再說說日本的一個大姓氏——安倍。這個很特別，屬於”追星“的產物。當年日本曾有過一位大神級別的著名的風水師，他的名字是安倍，於是大量崇拜者就直接把偶像的名字認作了自己的姓氏。
不過，有個例外，那就是天皇全家自始至終是沒有姓氏的。因為，天皇的人設是大神在人間的肉身代理，貌似因為過於高貴，所以凡人的姓氏反而配不上他了。
然而，如果公主出嫁，就會自動脫落神籍，從夫姓；而娶進皇室的媳婦，等於自動放棄了孃家的姓氏，變成“無姓”的神族。雖然二戰後，日本被民主改造，天皇一家早從高高在上的大神家族，墜入了人間，成了沒有實權的蓋章工具和典禮上向大家揮手的“吉祥物”，但這個傳統，卻一直保留了下來。
