鄧老的一番平靜的講話，折射出中醫人的拳拳之心，這才是中醫的根之所在，也是華夏文明的精髓所在。
不知道從什麼時候起，我們眼裡只有利，而口頭掛著“無利不起早”來辯白。但幾千年前，我們的先賢孟子面對君王的質問“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”，對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”！而正是這種仁義思想的深入民心，才能保證了我們的文明延續五千年而生生不息。但捫心自問，“仁義”在我們國人心中還能佔有多少位置？愧對祖先！
當下的這場疫情，引發了人們對於中醫的關注和思考，雖然這些年我們沒有很好的尊崇祖訓，但關鍵的時候卻想到了祖先，而正是祖先留下的這些寶貴財富，又一次護佑了我們。2003年的非典，以鄧老為代表的一批中醫大師為之呼喊奔波，在中醫的全面介入下，最終化險為夷，但陰霾散去之後，很少有人去關注真正的幕後英雄。而這一次的疫情，當所謂現代醫學操盤者無計可施，冠之以“自限性疾病”的時候，又是一批大誠之醫身先士卒，衝在一線奮戰。可以說，中醫又一次力挽狂瀾，用事實證明了其科學性。
這次疫情雖然給我們造成了一定的困難，甚至有的人因此失去了寶貴的生命，但也並非沒有積極的意義。塞翁失馬焉知非福，這次疫情引起了大家對於中醫和傳統文化的關注，這點正好切合了國家一直推進振興傳統文化的方針。特別是中醫，由於各種原因，近百年來受盡了各種排擠和打壓，但通過這次疫情很多人對於中醫的認知可能會發生改變。
中西醫作為醫學技術來說本來各有千秋，問題主要還是出在了開篇鄧老所指的利益上！而正是利益驅使，西方資本把大量錯誤的思想融入到西醫的理論體系中，筆者近些年接觸過很多西醫大夫，並不是跟很多人所說的醫德不好，大部分都是非常有責任心的。往往問題出在方法上，也就是我們傳統講的醫生不僅僅要有“仁心”，還要有“妙術”，只有“仁心”而“學藝不精”，自然無從下手，而如果本身掌握的理論就有問題，更加會產生很惡劣的後果。比如此次疫情有的人喊著是“自限性疾病”，真是無恥之極！因為從理論上來說任何疾病都是“自限性”的，只有病人自身還存有正氣才可能被治癒。《內經》講“病為本，工為標”，任何高明的醫生和先進的技術在疾病中只能是佔第二位，病人才是第一位的，所以又說醫生“可以殺生人而不可起死者”。
佛家講“發心”，因為這是一切行動的根本，也是現在國家提倡的“初心”，我們的醫療方向應該回歸到“救死扶傷”上來，而不是私有化和過度產業化。此次疫情中的主要抗戰力量都是公有醫院，而鮮有私立醫院的聲音，因為這是個賠錢的買賣！從這一點就能認識到資本的貪婪和可惡。而公知們嘴裡高度產業化和私有化的美國，在現實面前也沒好萊塢大片中的光鮮，疫情蔓延，醫療費用奇高導致民眾不敢去檢測和治療，三大股市開盤暴跌，觸發熔斷！這一切的根源還是在於西方資本認錢不認人的邏輯，或許資本主義的末日真的不遠了。
真的應該欣慰我們能生在社會主義的中國，擁有很多像鄧老這種“不要跟西醫醫院比收入，要比為人民做貢獻”的至誠大醫。
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