戴老師講歷史

並不是所有的俘虜都不殺，而是這些“因禍得福”的人並不是普通人，而都是出類拔萃的英雄、人才。匈奴人自然懂得珍惜人才的道理，所以才會想盡辦法對其拉攏，為自己所用。比如第一位被匈奴人扣留的張騫，他原本是漢武帝身邊的郎官，當漢武帝張榜人才出使西域時，張騫挺身而出。但是當時與他一樣有勇氣的人並不多，因為當時漢朝對西域還是一片完全陌生的處女地，加上路途遙遠，生態、氣候惡劣，此去前路漫漫，九死一生。

但是張騫還是義無反顧的踏上了西行之路，與其同行的還有一百餘名隨從。而事後證明，之前的顧慮並非杞人憂天。而當團隊剛進入河西走廊就被匈奴人發現，於是隨從全部被殺，張騫與一位叫做堂邑父的匈奴人成為了俘虜。張騫之所以沒有被殺，是因為他是使團的頭領，匈奴人認為有挖掘的價值。而堂邑父之所以倖免，因為他精通雙方語言，可充當翻譯。

留著青山在，不怕沒材燒。在接下來張騫與匈奴人的周旋過程中，匈奴人愈覺得張騫是位不可多得的人才。在匈奴人的心目中，張騫就是一雙瞭望大漢王朝的眼睛。反過來講，只要張騫有幸回到漢朝，那麼他也勢必成為中原瞭解西域的一扇窗戶。所以，張騫在為匈奴所用的時候，也在利用著匈奴，此時的他並不是一個使節，而蛻變為一個間諜。

顯然，能讓張騫死心塌地的留在匈奴，最好的辦法就是給他一個溫暖的家，於是匈奴單于將一名本地姑娘嫁予張騫。張騫為排解寂寞與失落，坦然受之。理想很豐滿，現實很骨感，如果沒有這位匈奴妻子的陪伴，很難想像張騫可以熬過漫長的十三個年頭。與張騫有同樣遭遇的人就是蘇武，二人的命運驚人的相似，因為二人的身份都為大漢使節，所不同的是蘇武比張騫在匈奴多困了6年，而且受的罪更多一些。

但是蘇武的剛直不阿精神讓匈奴人深深折服，出於對英雄的敬佩，所以匈奴並沒有殺害蘇武，而是用盡辦法消磨其意志。儘管蘇武被困了19年之久，也在當地娶妻生子，但是他從來沒有對匈奴屈服。另外，兩國之間縱有何種仇恨，但通常不會斬殺雙方的使節，這是一個約定俗成的規矩，如果違背規矩，不僅被視為小人行徑，而且意味著開戰是唯一的選擇，不留有絲毫迴旋餘地。

如果說，張騫、蘇武是身上的英雄光環成為了他們的護身符，那麼如投降匈奴的漢將李陵及趙信等人則更具有利用價值。李陵被匈奴單于封為右校王，娶公主為妻，還將北部堅昆國賜予李陵為封地。顯然有了女婿看守北大門，匈奴的日子也會過得更加舒坦、安心。而趙信則利用自己對漢朝軍隊的熟悉情況，積極為匈奴出謀劃策，於是匈奴單于聽從趙信的建議遁形於漠北，免受漢軍的毀滅打擊。

另外，出於對文明社會的嚮往，匈奴人更想多方面學習、瞭解中原文化，而這些俘虜正好是難得的教材。所以，匈奴對漢朝俘虜的處理方式多以拉攏為主，以草原民族的寬廣胸懷去包容、吸收新的文明。

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國史春秋

我是津城，我來回答。

匈奴人為什麼抓到俘虜後不殺死，反而把自己民族的女人送給他們，讓他們娶妻生子呢？

我們都知道，在中原王朝眼裡，女人就像是自己的寶物似的，非常看重，把漢人的女人嫁給其他民族，大多數情況是出於不得已，很少是心甘情願的。

比如漢朝初年，因剛剛建立的大漢王朝力量有限，便採取和親政策，經常給匈奴人送去錢糧和女人，才能保持大漢北部邊疆的相對和平穩定。

再比如，唐朝的文成公主、金城公主等，遠嫁吐蕃，也是情不甘心不願的事。吐蕃剛開始要和親，唐朝拒絕，吐蕃見唐朝不允，率領軍隊不斷侵擾唐朝邊境，最後唐朝才答應出嫁文成公主入藏，與松贊干布和親。和親之後保持了想當長的和平局面。

那匈奴為什麼把自己的女人送給被俘虜的人呢？

因為匈奴人和漢人的習俗不一樣，社會情況也不一樣。

遊牧民族，逐水草而居，如果遇到災害天氣，牛羊凍死不少。惡劣的環境面前，人口相對稀少，匈奴人就更加重視人口的繁衍生息。

所以，當漢人被匈奴俘虜後，他們往往給他們娶妻生子，讓他們留下來，一方面直接充實人口，另一方面繁衍生息，增加人口。

比如張騫出使西域，中途被匈奴扣留，匈奴人給他匈奴女人，等張騫從西域回來之時，孩子都大了。

少數遊牧民族的環境，形成了很多中原地區無法理解的習俗，除了送自己民族女人給俘虜，更是有著弟繼兄媳、子繼父媳等很多習俗，都是中原人所不恥、對他們來說卻很正常的行為。

知歷史，明興替，懂得失，本文由津城沐雨原創，歡迎大家隨手關注，您的支持是我不斷創作的動力。

津城沐雨

我是薩沙，我來回答。

這是遊牧民族的特點決定的。

不單單是匈奴，蒙古西征大軍中也有很多的異族，很多還是戰俘。

為什麼這些遊牧民族不嫌棄異族，往往還給女人讓他們成家？

主要遊牧民族對於族群的數量特別看重。

下面內容少兒不宜，未滿18歲自動過濾。

沙俄東征西伯利亞和遠東曾發現，當地的少數民族部落，有少數竟然有群交的風俗。

沙俄雖比較野蠻，也不能接受這種風俗，認為式道德淪喪和亂倫行為。

但在西伯利亞的冰天雪地環境中，這種也是有原因的。

當時整個西伯利亞汗國才有15萬人口，地廣人稀到極點。

在這種殘酷環境下，部落美多一個人，就多一份力量。

然而，如果一夫一妻制度，因為男人可能精子質量差，或者乾脆就不孕不育，導致女人無法懷孕。

在這些民族看來，這是絕對不允許的。所以群交這種道德淪喪的行為，卻能提高婦女受孕率，在遊牧民族看來是必不可少的。

實際上，很多類似的部落根本搞不清孩子父親是誰，部落也是公有制，沒有私人財產，孩子也是整個部落的。

道理相同，匈奴人抓到異族男人後，不是做奴隸，就是作為戰士，總之不能隨便殺掉。因為人也是重要的資源，比牛羊和金銀更重要。

所以無論蘇武還是李陵，匈奴人都給女人，讓他成家生子。

薩沙

其實不僅僅是匈奴，諸如突厥、契丹、蒙古、女真等少數民族，他們在南下是，並不是將漢人全部殺死，很多時候是希望生擒的。至於生擒的漢人，大部分會給他們分配妻子，讓他們留在部落之中。

至於他們為什麼這樣做，其主要原因有三點；第一、為了降低對方抵抗情緒。第二、學習漢民族先進技術。當然，最重要的還是增加人口數量。

首先需要說的是，歷史上不僅僅是匈奴人優待擄掠的漢人，漢人也會優待擄掠的匈奴人。

在秦朝之後，匈奴崛起北方草原，一度威脅到新生的漢帝國。當時，強盛的匈奴不僅統一了草原，而且還擊敗了東胡，趕走了月氏，迫使了西域諸國臣服，勢力可謂是空前強大。

這時，剛剛建立漢帝國的劉邦決定統帥大軍北伐。但不料卻發生了白登之圍，從此之後，漢帝國開始了長達半個多世紀的和親政策。

在這半個多世紀中，匈奴人雖然接受了漢帝國的公主和禮物，但始終在不間斷的南下劫掠，在這一過程中，漢帝國也會生擒或者策反一些匈奴人。比如，漢景帝時期有五個匈奴王投降，漢景帝立刻冊封了這五個人為侯爵；

從這段文字中可以看出，匈奴王徐盧等五個人投降後，漢景帝想要封侯。當時周亞夫表示反對，不過，漢景帝最終還是將他們五人封了侯爵。

至於其中的原因，第一、分化匈奴人內部勢力，降低匈奴人抵抗情緒。畢竟這五個人是榜樣，其他的匈奴人看到投降之後不僅不會被殺，反而還會封官拜爵，自然而然會產生一些動搖，甚至在作戰的時候也不會拼死反抗了。

同理，匈奴人也是如此。他們在生擒了李陵、蘇武、張騫之後，給了他們非常好的生活條件，目的就是以他們為榜樣，希望中原漢人可以投靠匈奴，藉此以壯大匈奴人的勢力。

再有、匈奴人優待被俘漢人，也想借此學習漢人的先進技術。

當時，由於漢族百姓掌握著先進的冶鐵技術，軍隊製造、裝備的武器相比於匈奴人先進太多，也因此，漢族一個士兵的戰鬥力等於五個匈奴士兵；

也正是這個原因，匈奴俘虜到漢族百姓後並不會殺死，畢竟他們也希望俘虜的漢人能夠為他們服務。

當然，漢帝國俘虜匈奴人後，也有向他們學習的目的。比如漢武帝時期，霍去病俘虜了匈奴休屠王太子金日磾，之後就被漢武帝封為了御馬監。

總體來說，雙方都希望得到對方先進的生產技術，這種競爭也促進了整個社會的不斷地進步。

最後、增加人口數量

先說一下，北方遊牧民族的婚姻觀念比較開放，其目的就是繁衍人口，畢竟人口是爭霸的基礎。另外，偌大的草原上，地廣人稀，所以，讓部落發展壯大成為了每個人的共識。

在這種情況下，北方遊牧民族基本上都是收繼婚制度。

所謂收繼婚，就是女子的丈夫死後，其兄弟或者子侄全部繼承他的老婆（兒子除生母之外全部繼承）。

另外，在古代遊牧民族的思想中，婚姻是沒有輩分可言的。

有時候，父子二人是可以同時娶姐妹二人為妻的，而且不同輩分的兩個女子也可以同時嫁給一個男人。比如，成吉思汗和其子拖雷同時娶了王罕的兩個女兒，另外，成吉思汗的妹妹帖木侖和女兒火臣別吉（射鵰英雄傳中華箏原型）也都嫁給了成吉思汗手下的將軍孛禿。

也正是出於增加人口數量的考慮，北方遊牧在特定的時期，特定環境下，誕生了相對淡泊的婚姻觀念。也因此，在遊牧民族南下俘虜了漢人之後，他們也會給俘虜的漢人配備妻子，讓這些人可以在部落裡繁衍生息。

當然，為了增加人口，遊牧民族不僅會南下劫掠漢人北上，也會主動吸引。比如宋遼時期，遼國為了穩定幽雲十六州，主動降低了賦稅，而且還會給那些北投的宋朝百姓免除幾年的稅收。

我是越關

技術角度來說，給一個女人有點不夠，一個女人一生最多也就能生十幾個人（通常不超過一打）；但是如果給10個女人，或者100個女人的話，...，生一個加強營也是可以做到的——鐵木真同志早就破過這個記錄了。現實可能更殘酷，古代遊牧民族因為內部大小各部落互相掠奪征戰，有大量的奴隸甚至賤民，其中女奴和女賤民大概率過著人儘可淫的生活，在奴隸主和上層階級眼裡給這些女奴和賤民配種繁衍更多的奴隸人口當然是很划算的事，所以給俘虜配妻子沒有想象的那麼美好，就是配種繁殖而已，想想你成了匈奴俘虜，人給你配個女人，隔三差五都有人來要這個女人，你還得給他們放羊，這是好日子嗎？當然回來的人會給自己的經歷美化一翻，你可能不信我說的，反正幾百年後隋徵高句麗失敗背俘的士兵就是這麼過的。

漢朝男子娶匈奴女人，到底有多悲慘？——我說給你聽聽：匈奴人生活在塞北苦寒之地，常年風吹日曬，食不果腹，這種條件下匈奴女人的外貌就不會有多好；而且匈奴人缺水，一年都洗不上一次澡，常年累月下來匈奴女人身上會是一股什麼樣的味道，大家能想象得出來吧。把這樣的女人硬塞給男人，逼著男人，這到底是對男人的優待還是折磨？呵呵，不用我說大家都該明白了。

個人觀點。1、所謂蒙羞，當是理學興起之後，秦漢時並不嚴重，更沒有現代的民族觀念。不能用現代人想法去想像古人。2、古代女子地位低下，遊牧民族更甚，基本贊同於生育工具和私人財產。長期戰爭男丁不足，有配種的機會不可能不用。

千萬不能用現在的生產效率去想象工業革命以前，不論是農業、牧業和漁業都是如此。看看現存的非洲遊牧民，牛羊都是生產工具，由於技術落後環境惡劣，繁殖和生長都是很低效，哪裡捨得殺健康的牛羊吃肉，都是日常喝點奶再找點其他食物了事，個個都瘦了吧唧的。其實如果按現在的農業水平去想象以前，是不是也會覺得農民們都是吃得飽飽的，穀倉滿滿的，雞鴨滿地跑，瓜果蔬菜隨便吃？還有兩個角度可以看出當初遊牧民族的生產力有多落後，一個就是歷史記載中，遊牧民族普遍不如農業民族身材高大（看看八國聯軍，都是已經進入工業時代幾十年上百年的國家，且歐美國家一直是牧業成分比中國大的多，但其軍人並未比幾乎是純粹農業國的中國人高大），另一個就是歷史上北方遊牧政權的人口數量一直比中原政權少的多（幾十分之一，而面積差不多），如果肉和奶隨便吃還會是這麼少人口嗎？

在清朝的蒙古八旗制度推開以前，草原上都是這樣的，死亡率太高，很少有男丁能夠活到成年，所以必須要廣撒網才行，因為一旦有一代男丁數量沒上去，部落可能就沒了。在生存面前，倫理，道德，正義，種族，血統，尊嚴都不重要，生存和叢林法則才是第一位的，養或者搶更多的牛羊人口，生更多的孩子，活下去是最高的目標和不二法則。

明朝軍隊被俘虜後，如果身體強壯為滿清效力，賞賜一個女人和耕地牛羊。北方少民是奴隸制，送個女人很簡單因為女人只是和狗一樣的財產。但壯丁可以當兵去幫酋長們搶更多女人和財富。歸根結底人家是奴隸制社會優勢！在古代冷兵器時代，人口就是財富，就是力量。誰的部落人口多，誰就有資本發動戰爭，吞併其他弱小部落。在北方寒冷地帶，文明水平比較低、經濟條件比較差，這些都影響人口的繁殖，那個時代部落的第一要務，就是想方設法增加人口規模。匈奴賜婚漢族俘虜的政策，首先一點就是增加人口，其次就是改良匈奴的人種基因。什麼栓住俘虜的心，都是次要的。我覺得還有一條，匈奴是奴隸制，更崇尚血脈，然後漢朝的幾次戰鬥勝利，讓他們承認了漢朝是和他們平等的存在。能被俘虜過去的基本都是漢朝的官員階級，匈奴覺得他們的血脈也是高貴的。

歷史深度揭秘

匈奴與西漢，在歷史上都處在敵對的狀態。但是，匈奴有一個令人奇怪的現象，就是抓到漢人俘虜之後，都不殺死，反而匹配匈奴女子，優待他們在匈奴結婚生子。如在《史記》、《漢書》裡面就記載，歷史上一些漢人由於某種原因，流落在一些匈奴國家，然後都被匈奴人優待娶妻生子。最突出例子就是通西域的張騫，他在出使大月氏的路途中，不幸被匈奴人抓捕。之後，他一直在匈奴國家過著十幾年的流亡生活。在這十幾年中，他也娶了一個匈奴人的女子為妻子。如《史記》記載：

“留騫十餘歲，予妻，有子，然騫持漢節不失。”

從這個“予”字，就表達張騫娶匈奴妻子不是自願，卻是匈奴人強迫的。另外，中國著名的“蘇武牧羊”故事中的蘇武，就是寧死也不願意投降匈奴。匈奴人為此大發脾氣，讓他一個人在北海牧羊，要公羊生出小羊的時候，才能讓他回來。儘管受到這一種殘酷的待遇。匈奴繼續讓蘇武娶本民族的女子為妻。當蘇武離開匈奴的時候，他的匈奴妻子還生了兒子“蘇通國”。

除了著名的歷史名人外，漢人在與匈奴戰鬥中被俘虜的士兵，如李陵兵敗之後被俘虜到匈奴部落，單于卻把自己女兒嫁給他。之後，李陵與匈奴單于女兒的後裔不斷生息繁衍，形成了強大的黠戛斯族，一直演化為今天的吉爾吉斯坦人。現在就討論，為什麼匈奴喜歡強迫漢人俘虜與本民族女子繁衍生息呢？

戰略資源的需要

在古書中記載，匈奴人與後來興起遊牧民族不一樣在於，它不是單純種族的民族。在匈奴族中，有白種人、黃種人，更多也是混血的。造成這個現象一個重要因素，就是匈奴在戰爭中高度重視人口資源。

在古代戰爭中，土地和人口往往也是決定戰爭勝負的重要戰略資源。戰爭的發生，加劇了人口的喪失和土地的荒蕪。所以，人口數量與土地資源，是決定統治集團是否成就的重要因素。如三國時候，劉備雖然被打得四處流竄，每一次他都是不忍心丟棄老百姓，扶老攜幼都要帶著老百姓逃離在另外地方。不是這些老百姓只有跟著他才能生存下去，卻是人口是劉備能夠東山再起的唯一資本。又如為了增加人口，曹操就率先娶了寡婦，規定女人的婚嫁年齡強行提前到了12-13歲。有了人口，就有了農業生產的勞動力，也有了上前線打仗的士兵，戰鬥力也會提高。

中原王朝重視人口，匈奴這個馬背上的遊牧民族更是重視人口資源。匈奴也知道，如果過於注重血統的純正，沒有人口增長作為強有力的補充，民族也不會壯大。如匈奴襲擊中原的邊郡地區，通常是分為幾部兵馬傾巢出動。只有通過這一種戰術，才能保障每一次發兵的損失降為最少，收回卻是最大。如果兵馬一次被殲，在很長一段時間都很難恢復元氣。

匈奴在襲擾漢朝邊境的時候，實際就是拿成年男子的生命去換取漢朝邊境上的重要生存物質，如牛羊、財富和人口等。所以，不管匈奴獲得戰利品多麼豐厚，代價就是大量成年男子人口的死亡。這也造成了匈奴民族形成了一種父親死了，兒子繼續娶父親的妻子。哥哥死了，弟弟繼續娶哥哥的妻子這一種粗陋的風俗。因為，匈奴成年男子在戰爭中死去，留下更多寡婦，為了繁衍人口，也只能讓這些寡婦與活著的男子搭配生育出更多的孩子，養出強壯的成年男子，不然打劫和打仗的士兵都沒有。

所以，這就是漢朝的張騫、蘇武、李陵、李廣利等被匈奴人捕獲，都會發配一個匈奴老婆。娶了匈奴老婆，這些漢人也會擁有一定的家產，代價就是一定要生孩子。在離開匈奴的時候，可以帶走老婆，孩子卻一定留下的原因所在。由於匈奴是奴隸制國家，漢人與匈奴女子生下的孩子，平日可以為奴隸主勞動，戰爭時候為國家承擔兵役，對匈奴發展壯大是非常有益處的。

基因改良的需要

如果一匹馬的質量不好怎麼辦？那就需要用基因變異的方法或者基因突變的方法，把這匹馬的質量給改良。在古代，就只能採取人口配種的方式，改良人口基因。

在古代，遊牧民族都居住在大草原地帶，是茹毛飲血的奴隸制社會。中原的漢人王朝是農耕社會，是封建制國家，文化自然比遊牧民族先進。匈奴人俘虜漢人，給予漢人優厚的待遇且要求娶妻生子，主要原因都還是文化的自卑感。匈奴人就是希望通過給漢人俘虜優厚的待遇，希望他們能夠在匈奴地盤上安家樂業，然後漢人向匈奴傳授先進技術和先進文化。如當時西漢百姓掌握的先進軍隊製造、冶鐵技術、先進武器裝備，都被匈奴人先進，這些都使得匈奴人迫切希望漢人俘虜能為本民族服務，也特別優厚漢人俘虜的原因。

所以，可能是中原漢族百姓受到匈奴優待漢族男子，娶匈奴女子為妻的政策影響。漢朝時候，經常有漢人偷偷越過邊境地帶，投靠匈奴娶妻子的事件。“聞匈奴中樂”也就是這麼而來，也有漢族男子投降匈奴“樂不思蜀”，甚至願意冒著生命危險越過邊境私奔匈奴。《史記》裡記載：

衛律為單于謀劃，“穿井築城，治樓以藏谷，與秦人共守之”。顏師古注說：“秦時有人亡入匈奴著，今其子孫仍號秦人。”

可以看到，秦末大亂的時候，很多人都逃亡在匈奴中。在漢武帝秦末時候，已經有八十多年曆史了。這些匈奴籍的秦人起碼繁衍了三代以上，可看到秦人與匈奴通婚很久了。

如漢元帝的時候，就修建長城和鎮守士兵，不但是為了防禦匈奴，也是為了防止漢人越過邊境投降匈奴的現象頻繁出現。所以，長城的作用也不是簡單軍事防禦，可能也是防止漢人百姓投降匈奴。

七彩飛揚

在中國的古代，像匈奴等遊牧民族會經常南下中原打草谷，每次發生這樣的事情後，很多鄰近北方的漢人村莊幾乎就受到了滅頂之災。聽起來好像整個村莊都被殺光了，其實不然，匈奴人只是將漢人俘虜捉起來，並且將他們帶回自己的部落當中，更是將本族的女子送給漢人當老婆，這是為何呢？

首先是一個血統的問題，在中國的古代，中原一直是整個天下最繁榮昌盛的地方，不論是文化程度還是生活水平，跟匈奴差的不是一星半點。

要說這些匈奴人不羨慕是絕對不可能的，但是他們卻又不明白，為何中原的生活就比他們好。

於是就有一些智者開始研究兩者之是的差距，然後發現中原的漢人更懂得創造等方面的技術。

其實這也是大家的生活習慣問題，遊牧民族居無定所，沒有太多的時間，可以安下心來研究如何讓自己的生活過的更好。

而中原的漢人百姓住在某個村子裡，這一住或許就是幾代，所以就會留下很多傳承，這些傳承對於生活的品質有著巨大的影響。

但是匈奴這樣的遊牧民族不理解，他們單純的認為可能是大家的血脈不一樣，所以產生的後代也不一樣，可能是中原的漢人生下的孩子更聰明吧。

一開始這種想法還只是望風捕影，只有理論沒有實踐，可是當某個漢族百姓跑到匈奴來定居的時候，大家就會發現，這個漢人所帶的種種生活習慣，極大的提高了匈奴人的生活水平。

不論任何人都向往著美好的生活，所以匈奴人在看到漢人帶給自己的好處之後，打算好好的學習一下。

可還是因為生活習慣的問題，大多數匈奴人很努力的在學習了，結果卻強差人意。

但是這個漢人所留下來的後代卻可以輕鬆的掌握到這種技巧，說白了就是文化水平的差距，所以在理解方面的不同而已。

只是這麼高大上的觀點，身為草原上游牧民族的匈奴人根本就想不明白。

他們單純的認為漢人有一種傳統，就是隻會把這些寶貴的技能傳承給自己的兒子，除了自己的兒子，任何人都沒辦法從他們的嘴裡得到一點有用的東西，哪怕用生死來威脅也沒有用。

在使用了很多方法都得不到自己所想要的技術之後，匈奴人就開始改變了自己的策略。

也就是把自己部落當中的女人嫁給這些被捉來的漢人，讓他們結婚生子，等自己的孩子長大後，自然就得到了所謂的技術。

還別說這種方法雖然見效慢，但卻是唯一可行的一種方法。

同時我們也明白一件事，就是混血的孩子基因更強大，身體更健康，但是古代的匈奴人根本就不懂什麼叫基因。

可是這些跟結婚所產生的後代，明顯要比同族的孩子們更聰明、更強大的時候，匈奴人就開始兩眼放光了。

其實這也是匈奴人自己的悲哀，雖說匈奴是個大勢力，但是他們卻是由一個個部落形成的，大多數時候都是本族人跟本族人進行婚姻。

一開始還好說，等時間長了之後，相互之間大多數都沾親帶故，於是生下來的後代當中就出現了各種的畸形人，或者說生下來的後代，明顯不如上一代人強壯。

而這些問題，自從捉到漢人俘虜進行結婚之後，全部給解決掉了。

正是因為這樣的原因，所以匈奴人認為自己本族的人跟漢人結婚，就一定會產生更強壯的後代，而且因為還可以傳承到漢人的優良技術。

於是在這兩方面的原因下，匈奴人每年都會南下捉一些漢人俘虜，優待他們不說，更是為這些漢人解決了婚姻大事，然後自己的部落也因為這些漢人的加入，從而越來越強大。

虎頭山小妖

趣談答案：因為匈奴人希望基因改良。

文化的影響力

在上高中的時候，曾經歷史老師給我們講過一個非常有趣的故事，只不過確實非常心酸。

英國的大臣向鐵娘子報道說，咱們的電視機已經賣到了英國了，已經影響到了他們的銷量。

然後鐵娘子只是淡淡的問道，他們的電視節目賣到咱們這邊來了嗎？

然後大臣說道，還沒有，他們的節目，還沒有在咱們這邊。

鐵娘子說：哦，那就沒事，電視機願意賣就賣吧。

電視賣過去了，搶了人家的銷量沒有問題，但是鐵娘子唯獨害怕的是，我們的電視節目賣過去。為什麼呢？因為一旦把電視節目賣過去，就意味著我們的文化已經傳遞過去了。

匈奴的文化自卑感

可能咱們現在沒有什麼好的電視劇，也沒有好的什麼電影，更沒有好的動漫，也沒有好的動畫片兒。當然在十幾年前其實是有一部的，比如虹貓藍兔奇俠傳。

但是在古代的時候，咱們的文化幾乎可以說是整個世界文化的最火熱的爆發支點，無論是咱們的中醫文化，也無論是咱們的針灸、桑拿文化或者說咱們的造紙術，咱們的各種書籍幾乎都是同時在當中最頂尖的領航者。

而那個時候的匈奴儘管對咱們燒殺擄掠，是因為他們有著自己的優勢，優勢叫做戰馬。

在絕大多數情況下，咱們漢人之所以打不過匈奴人，是因為他們騎馬打仗，而且騎馬打仗非常的厲害，可即便如此匈奴也非常的自卑。

這個自卑並不是體現在武力上面的，畢竟以匈奴的武力來看，好像什麼都不是個，他們最大的自卑就是文化的自卑。

匈奴人不懂得什麼時候種田，也不懂得什麼時候穿什麼衣服，他們僅僅是單純的憑藉這天氣、節氣或者憑藉著自己老祖宗給自己講的那一點點可憐的文化來過活，但是他們發現咱們不一樣，咱們有著成套的書籍，咱們有著成套的智慧體系。

改良基因計劃

如果說一匹馬的質量不好怎麼辦呢？如果在現在咱們當然可以用基因變異的方法或者基因突變的方法來改變這匹馬的質量，但是在古代只能採取配種的方式。

同樣的道理對於匈奴來說，漢人也可以採用配種的方式來提高匈奴人本身的質量。

我們就會發現絕大多數漢朝使臣一旦到了匈奴根本就回不來，只能會被強迫的去進行結婚生子。至於那些大將軍們，行軍打仗一旦被俘虜了，那也就別想回來了，一旦你回來必然會帶著7八個孩子一塊兒回來。

除此之外還有一點

除了這些之外還有一點，那就是匈奴其實也算是個半奴隸制的社會，也算是個半母系的社會。匈奴大多數情況下對於人口有著天然的依賴性。

而既然對於人口有點依賴性，就必須要有多多的人口，而匈奴在沒有多人口的前提之下，只能通過俘虜一些漢人來讓他們強迫的生孩子。

當然這一點因素可能不太重要，說到底最重要的一點就是文化的自卑感。

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趣談唐宋元明清

現代中國人很難想象，在古代，甚至在現代的某些國家，人口，也是非常重要的資源。

比如俄羅斯，國家喊出了“為祖國做愛”的口號，真叫人節操碎了一地。為什麼這樣毀三觀？就是因為俄羅斯人口出現了負增長，帶來了一系列社會問題。

古代中國也是這樣，不獨是少數民族。勾踐臥薪嚐膽，“十年生聚，十年教訓”，史料中還記載國民每生一個孩子，國君勾踐都會親自去慰問，送上酒食。為什麼這樣？也是為了增加人口。

在人口貧乏的地方，有了人口就有了戰鬥力和勞動力，人口就代表著財富。所以匈奴人對於抓到的戰俘，不是殺死，而是“收編”，編在生產或戰鬥編隊之中，轉化為自己的人口。所以蘇武被俘，派他去牧羊；張騫被俘，給他分派了妻子（好像史料沒記載給他安排工作，但肯定不會是白養活了十幾年）；《楊家將》中的四郎被遼所俘，也是招為附馬。

範圍稍大一點，《水滸傳》中梁山活捉了一丈青扈三娘，許給誰做老婆是一回事，但從來沒想過要殺了她。因為她是人才，是重要的資源。

棲鴻看紅樓

歷史上也有漢人被匈奴俘虜後，與匈奴女子結親並生下孩子的例子，其中最出名的就是張騫、蘇武和李陵（李廣的孫子），但題主所說的“匈奴人抓到漢人俘虜（哪怕是普通漢人）也不不殺死，並賜予妻子生養後代”的說法，史書上並沒有明確的記載。

張騫

漢武帝欲聯合北方的大月氏一起殲滅匈奴，於是張騫出使西域，到了大月氏卻發現此地已經收到匈奴控制，張騫落入匈奴人手中。張騫坦然說出自己此行的目的，打算慷慨赴義。

可匈奴卻將張騫軟禁，這一下就是十年，這其中張騫與匈奴女子生下子女。十年後，張騫揹著妻子和子女逃離匈奴控制區域，來到了大月氏。在回去的時候，刻意經過塔里木盆地從青海繞道回大漢，可是途中又被匈奴人抓到，原以為這下該赴義了，可匈奴人又把張騫送回妻子那裡。一年之後，匈奴內亂，張騫帶著他的妻子回到了長安，成為傳奇人物。

蘇武

無獨有偶，漢朝另外一名使臣蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留，在貝加爾湖畔給了蘇武一群公羊，揚言“如果羊群生下小羊，就放蘇武回去”，蘇武牧羊，一去19年。

這是歷史教科書上的說法，然而有些東西曆史書上並沒有講。實際上，歷史上蘇武娶了匈奴女子，還生下一個兒子。最終蘇武回到漢朝，同張騫一樣，成為漢朝的功臣。

李陵

李陵是李廣的孫子，如果說蘇武和張騫之所以能夠保全性命是因為“兩國交戰、不斬來使”，那麼李陵兵敗被俘，卻也享受了同蘇武張騫一樣的待遇。

有人遊說李陵讓他學西漢趙破奴將軍假意投降隨後伺機逃回漢土，可是漢武帝在聽說“李陵投降”之後，直接將李陵滿門誅殺了。這下對於漢朝來說，李陵就是一個叛賊了，即使以後回到漢朝也沒有容身之地了。對於匈奴來說，敗軍之將已經沒有任何政治意義了吧。

可是巧的是，單于對李陵禮遇有加，不僅將女兒嫁給了他，還立其為右校王，成為匈奴中掌握實權的貴族。之後霍光輔政，想要李陵回來，卻被婉拒，李陵是真的被匈奴王感化了。最終老死匈奴。

這就是史書上記載的被匈奴俘虜後娶妻生子的傳奇人物，可以看出這三個人本就是漢朝高官，本身無論是文治還是武功均有非凡之資，匈奴俘虜這些人豈會殺子，無論任何朝代任何國家，對於“人才”從來都是招賢第一的，宋末的文天祥更是典型的例子。

其實，匈奴抓到漢人俘虜之後，不僅不殺而且優待的說法坊間也多信之，畢竟匈奴屬於落後的部落，每次匈奴與中土的戰爭無非是為了領土和物資，那麼匈奴所付出的就是壯年男子的性命，來換取賴以生存的物資。

對於一個族群來說，無論是人類還是動物，只有發展壯大才能自保併吞並其他弱小族群，那麼後代的數量就必須得以保證。在這一方面，漢人相對於匈奴來說，屬於先進文明，被落後文明所優待，並參與後代的文明建設就變得順理成章了。

更何況，匈奴仍處於奴隸制文明體系，對於兵敗被俘的漢人和本族人來說，都是奴隸，沒有什麼種族之分，他們的存在就是為了繁衍後代和勞作。那麼何必格殺勿論，當然受到優待的肯定是青壯年肢體健全的士兵，至於那麼老弱病殘，必然是難逃一死。

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