晏幾道是北宋著名宰相晏殊的第八個兒子，在北宋詞壇，父子詞人能夠齊名的唯有晏殊、晏幾道，因此他們被稱為“二晏”，或者以“大晏”“小晏”區分他們，世人將他們與南唐中主、後主李璟、李煜父子並稱。晏幾道的詞正是脫胎於父親晏殊的《珠玉詞》，卻又青出於藍而勝於藍，形成了自己的獨特風格。
晏幾道字叔原，號小山，以《小山詞》傳世，存詞大約260首左右。他在詞壇的地位崇高，常常李煜與納蘭性德兩大詞人並提，而且這三位詞人都有一個共同特點：集貴族氣質和憂鬱氣質於一身。
如果讓我用兩個詞來概括晏幾道詞的特點，那麼我一定會用這兩個——追憶和夢境。晏幾道，不是一個活在“現在”的人，而是一個活在“過去”的人；他的詞，也是在不斷追憶過去的詞。這首《臨江仙》就是以追憶和夢境為主體的代表作。
晏幾道這首詞是他最經典的作品之一，入選《宋詞三百首》，是流傳千古的佳作。其中第二句“落花人獨立，微雨燕雙飛”源自翁宏的這首《春殘》，在前面加上“去年春恨卻來時”，讓落花中獨立的女子更多了一分淒涼，絲毫不遜色於原作。
臨江仙 北宋·晏幾道
夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。
起首兩句，“夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。”“夢後”、“酒醒”這兩個動作互文，都只是為了說明一個現象：從夢中醒來和從宿醉中醒過來，都是從迷離恍惚的狀態當中突然被拉回到清醒的現實。
詞人睜開雙眼見到的現實是“樓臺高鎖”、“簾幕低垂”。門窗緊閉的樓臺，靜靜低垂的簾幕，一層是實指，說明這處樓臺不是那種賓客盈門、充滿歡歌笑語的熱鬧場所。另一層是虛指，人跡罕至只是表象，其實質則是這座樓臺的主人內心的孤獨寂靜——不是沒人進入這座樓，而是沒人能夠進入他的心。
“去年春恨卻來時。”現實中又是一年的春天了，去年曾經擾亂詞人內心的“春恨”，今年又繼續成為了不速之客。一年一度的春天，一年一度的春恨，這是詞人拼命借醉酒、借做夢想要擺脫的孤獨情緒，但擺脫的結果是什麼呢？是“落花人獨立，微雨燕雙飛。”仍然是孤獨，仍然是傷心。
當我們還深深沉浸在這幅悽美圖畫中黯然神傷的時候，下片起首“記得”兩個字，又將我們的思緒拉到了詞人追憶中的過去。從上片的鋪墊，我們可以想象，追憶中的過去，一定是和現實不同的另一番天地。
“記得小蘋初見，兩重心字羅衣。”這裡有一個關鍵詞：“小蘋”。這個關鍵詞代表的是一個關鍵人物，也是晏幾道全部追憶的核心。顯然，在晏幾道的記憶裡，小蘋是佔據他情感深處的一個重要女子。當小蘋第一次出現在他的視線中，一定深深打動了他的心。
可是，多年之後，當晏幾道回憶起這一次“初見”的時候，他卻沒有鋪張筆墨去描述小蘋的美貌，他只是淡淡地說了一句“兩重心字羅衣”。他們相見的那一天，小蘋穿著的是一件薄薄的羅衫，衣服的領口處還繡著雙重的“心”字。雙重的心，那就是心心相印的意思啊。理解了這一層含義，我們就能讀懂晏幾道淡淡的詞句背後深深的情——那是一種一見鍾情的震撼。
“記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。”“兩重心字羅衣”，是追憶中的視覺形象，“琵琶弦上說相思”，是追憶中的聽覺感受。詞人的視覺和聽覺都停留在那個初見的美麗時刻，他多麼希望，那一刻能凝固成永恆。
“當時明月在，曾照彩雲歸。”詞人和小蘋的那一次初見，就是在明月如水的夜晚。當時的明月，和現在詞人看到的明月還是一樣的明月，但明月下的景象已經發生了翻天覆地的變化，當年的明月曾經照耀著小蘋歸去的倩影，而今明月依舊，那位像彩雲一樣美麗的女子小蘋，卻再也找不到了。
一首短短的小詞，從現實的夢後酒醒，到追憶中的人生初見，再到現實與追憶交錯的彩雲飄散，我們跟著晏幾道一起，完成了一次飄渺幽長的時空之旅。當我們行進到這段旅程的終點，也許我們也和詞人一樣，恍惚中只見彩雲飄散、明月依舊，早已經不知今夕何夕，不知身在何處了。
這就是追憶的力量。其實追憶從來都是詩人偏愛的主題，但晏幾道無疑是其中最為典型的代表，甚至可以說，追憶就是他人生的基本模式。有人說，晏幾道的《小山詞》就是他人生和情感的一部“回憶錄”，晏幾道，就是一個總是生活在過去的詞人。
閱讀更多 靜荷的詩意花園 的文章
