松風清音，泠泠之聲，古琴之美，美在似是音樂又高於音樂。
古琴，別名瑤琴、玉琴、絲桐和七絃琴。
任何一個別名拿來，都很美好。之所以常被叫做古琴，是為了區別西方的鋼琴，在19世紀20年代改為古琴。
琴·天地
一張素琴，撥明月相照，引清風相約，它清越的音韻，幽和的曲調，自有一種君子的逸情。
文人愛琴，樂琴書，君王愛琴，天下和，隱士愛琴，逍遙遊。與古琴上，見天地，見萬象，德正，琴清。
白居易在《廢琴》詩中開篇「絲桐合為琴，中有太古音」引出古琴的質和韻。
絲桐，在漢語詞中代指琴或樂曲，古人削桐為琴身，練絲為琴絃，故稱絲桐。
《太古遺音》載:“伏羲見鳳集於桐，乃象其形”削桐“制以為琴”。太古音，是古琴獨有的音樂美學。
靜撫琴，琴聲猶如從上古時代傳來，清幽，平靜。
朱長文所著作的《琴史》中有擬象一篇寫「聖人之制琴也，必有象，觀其象，則意存乎中矣」。
所以，琴的製作起源皆有法象，一張古琴的製作，從頭到尾，每一處都象徵著古人對天地認知的意義。
琴面微微隆起，是為天，琴底平整，是為地。古代先哲們對宇宙的認知是天圓地方，因此，古琴的琴制從整體上看，暗含著對天地的理解。
古琴身長三尺六寸五分，暗寓一年365天。如今我們常見的古琴為七絃，最初伏羲制琴為五絃，宮商角徵羽，天上有五星，地上有五行，世上有五音。後來文王和武王各加一弦，是為七絃。琴身有13個徽位，代表一年十二個月，多一個徽位是閏月。
天地人和，天人合一，古琴常見的有三種音，泛音，泠泠如天籟，謂之天音，散音聲如大地般渾厚，故而稱作地音，按滑音細韻悠長，猶如人語。
天地之玄機，皆在這一張琴中，一張琴，是為天地縮影。撫琴至動情處，可應通天地，了知人趣。
我一直認為古人比今人智慧，儘管今人頭腦精明，但今人缺少對宇宙的敬畏之心，因此也惹下了許多禍端。古人對待宇宙有一種探索精神，且懂得敬畏，所以他們也慈悲。
琴·文
古琴，是古代許多士大夫、帝王、文人墨客鍾愛的樂器。
陶淵明愛撫琴，他的無絃琴成為後人佳話。據說他收藏了一張無絃琴，與朋友飲酒作詩盡興時，就取出無絃琴拂弄一番，還留下了“但得琴中趣，何勞琴上音”的詩句。
這忘我的境界，還真符合陶淵明的隱逸情懷。我自得我樂，撫琴不為問仕途，撫琴不為討喝彩，我撫我心痴，恐怕只有守拙歸田園的陶令才會那樣自在吧。
唐人白居易也愛琴，他是唐朝留下琴詩最多的詩人。據《琴史》中記載，白居易凡是酒徒、琴侶、詩客都與之交好。
有時候去郊外遊玩，他的轎子裡就放一張琴和一個枕頭，幾卷陶淵明、謝靈運詩歌集，轎杆左右掛一對酒壺，乘興而去，盡興而歸。
太逍遙，琴、酒、書，快意快意，這才是真名士自風流啊。想這一生，有琴書為伴，茶酒相陪，了了此生亦無憾。
琴·愛情
司馬相如與卓文君的愛情佳話，因琴而起。
司馬相如才學相當，只是家道落魄。但他與縣令王吉的交情比較好。
富商卓王孫邀請王吉做客時，司馬相如跟隨其後，宴會中，司馬相如鼓琴一曲，卓王孫的女兒卓文君早已聞聽司馬相如的才學，於是躲在屏風後悄悄看著宴上的司馬相如。
有一美人兮，見之不忘。
一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。
何日見許兮，慰我彷徨。
願言配德兮，攜手相將。
不得於飛兮，使我淪亡。
好一曲《鳳求凰》，卓文君也是精通琴棋書畫的才女，怎能不知曲中意。所謂窈窕淑女，琴瑟友之。
一個富家千金，一個貧家才子，但愛情來的時候，哪裡還管得了那麼多呢？
清代才子張船山的繼室夫人林佩環不是還寫過「愛君筆底有煙霞，自撥金釵付酒家，修到人間才子婦，不辭清瘦似梅花」這樣的佳句嘛。
原來，愛上才子，就算自己拔掉金釵去為他換酒錢也毫無怨言，自己清瘦的如梅花也從不後悔。
真是痴心女子。無論何時何代，從未改變。
卓文君與司馬相如私定終身，哪怕清貧如洗，只要有了愛情，日子裡也都是浪漫。
女子的情，多是「願得一人心，白首不相離」的痴，男子的情，則是「多情萬花叢中過，片片葉葉皆沾身」的貪。
當他意納小妾時，是否記得曾有個女子與他當壚賣酒？當他得意洋洋的看著自己不知情的妻子與小妾偶遇在虎丘亭，並聊了個盡興時，是否有一絲的心疼那個曾願意為他自撥金釵付酒家的女子。
琴·知音
高山流水覓知音，你在，我鼓琴與你聽，你離開，我絕琴再不彈。所謂知音已去，鼓琴意又何為？
伯牙是楚國的琴師，琴藝高超。
一日，伯牙乘船遊覽，面對絕美的大自然，他取琴鼓之，樵夫子期恰巧路過，他站在岸邊用心傾聽，伯牙見狀邀子期上船。鼓一巍峨高山調，子期曰「善哉！峨峨兮若泰山」，鼓以潺潺流水調，子期曰「善哉！洋洋兮若江河」。
伯牙所念，子期皆懂。後子期亡故，伯牙知悉後，在子期墳冢前撫琴一曲，悲痛欲絕，於是破琴絕弦，再不鼓琴。
我有琴一張，不彈與「俗人」聽，唯有知音，方懂其意。
在琴聲中知彼此心意，定坐撫琴，所有的情誼都賦之泠泠七絃上，琴音響起的那一刻，你就懂了。
琴·慢
習琴，習心。慢是人生哲學。當我們被時代推著向前走，若不及時回眸駐足，怕是會弄丟許多詩意。
孔子習琴，道出慢的藝術。《史記·孔子世家》記載，孔子學琴師襄子，十日不進。
師襄子對他說，你可以增加新曲了，孔子回答，我已掌握樂曲的形式，但還未掌握方法，過了一段時間，師襄子又對他說，你已經學習到技巧了，可以學習新曲了，孔子又回答，我還不知曲意，又過一段時間，師襄子說，你已知道曲意，可以學習新曲了，孔子又答，我還不知作者。
就這樣經過漫長的時間，孔子終於了有所悟，於是對他的老師說，我知道此人是誰了，他皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠大，像個統治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢？師襄子聽到後趕緊起身拜了兩拜，回答道，老琴師傳授此曲時就是這樣說的，這支曲子就叫《文王操》呀。
慢，是心境歸於靜，這世間，繁蕪的事情太多，但無論何時，我們都該為自己在生活裡築起一道籬牆。
在籬牆內，無功名，無世故，無人情，有的只是老酒一壺，清風幾縷，明月一盞，古琴一張。
琴聲中，與萬物精神復自往來。又是一個靜夜，你聽，松風幽幽，琴音清清。
月上琴書時，心靜自清涼。
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