《天香傳》宋·丁謂（原文）
香之為用從上古矣，所以奉神明，所以達蠲潔。三代禋祀，首惟馨之薦，而沉水、薰陸無聞焉。百家傳記萃眾芳之美，而蕭薌鬱鬯不尊焉。
禮雲：「至敬不享味貴氣臭也」。是知其用至重，採製粗略，其名實繁而品類叢脞矣。觀乎上古帝皇之書，釋道經典之說，則記錄綿遠，贊頌嚴重，色目至眾，法度殊絕。
西方聖人曰：「大小世界，上下內外，種種諸香」。又曰：「千萬種和香，若香、若丸、若末、若塗，以至華香、果香、樹香、天和合之香」。又曰：「天上諸天之香，又佛土國名眾香，其香比於十方人天之香，最為第一。」
仙書雲：「上聖焚百寶香，天真皇人焚千和香，黃帝以沉榆、蓂莢為香。」又曰：「真仙所焚之香，皆聞百里，有積煙成雲、積雲成雨，然則與人間所共貴者，沉水、薰陸也。」故經雲：「沉水堅株。」又曰：沉水香，聖降之夕，神導從有捧爐香者，煙高丈餘，其色正紅。得非天上諸天之香耶？《三皇寶齋》香珠法，其法雜而末之，色色至細，然後叢聚杵之三萬，緘以良器，載蒸載和，豆分而丸之，珠貫而暴之，旦日此香焚之，上徹諸天。蓋以沉水為宗，薰陸副之也。
是知古聖欽崇之至厚，所以備物寶妙之無極，謂奕世寅奉香火之篤，鮮有廢日，然蕭茅之類，隨其所備，不足觀也。
祥符初，奉詔充天書扶持使，道場科醮無虛日，永晝達夕，寶香不絕，乘輿肅謁則五上為禮（真宗每至玉皇真聖祖位前，皆五上香也）。馥烈之異，非世所聞，大約以沉水、乳香為本，龍香和劑之，此法累稟之聖祖，中禁少知者，況外司耶？八年掌國計而鎮旄銊，四領樞軸，俸給頒賚隨日而隆。故苾芬之著，特與昔異。襲慶奉祀日，賜內供乳香一百二十斤（入內副都知張淮能為使）。在宮觀密賜新香，動以百數（沈、乳、降真等香），由是私門之沉乳足用。
有唐雜記言明皇時異人云：「醮席中，每焚乳香靈祗皆去。」人至於今傳之。真宗時親稟聖訓：「沉、乳二香，所以奉高天上聖，百靈不敢當也，無他言。」上聖即政之六月，授詔罷相，分務西洛，尋遣海南。憂患之中，一無塵慮，越惟永晝晴天，長霄垂象，爐香之趣，益增其勤。
素聞海南出香至多，始命市之於閭裡間，十無一有假，版官裴鶚者，唐宰相晉公中令之裔孫也，土地所宜悉究本末，且曰：「瓊管之地，黎母山酋之，四部境域，皆枕山麓，香多出此山，甲於天下。然取之有時，售之有主，蓋黎人皆力耕治業，不以採香專利。閩越海賈，惟以餘杭船即市香。每歲冬季，黎峒俟此船至，方入山尋採，州人徙而賈販盡歸船商，故非時不有也。」
香之類有四，曰：沉，曰：棧，曰：生結，曰：黃熟。其為狀也，十有二，沉香得其八焉。曰：烏文格，土人以木之格，其沉香如烏文木之色而澤，更取其堅格，是美至也。曰：黃蠟，其表如蠟，少刮削之，黳紫相半，烏文格之次也。曰：牛目，與角及蹄，曰：雉頭、洎髀、若骨，此沉香之狀。土人別曰：牛眼、牛角、牛蹄、雞頭、雞腿、雞骨。曰：崑崙梅格，棧香也，似梅樹也，黃黑相半而稍堅，土人以此比棧香也。曰：蟲鏤，凡曰蟲鏤其香尤佳，蓋香兼黃熟，蟲蛀蛇攻腐朽盡去，菁英獨存者也。曰：傘竹格，黃熟香也。如竹色黃白而帶黑，有似棧也。曰：茅葉，如茅葉至輕，有入水而沉者，得沉香之餘氣也，燃之至佳，土人以其非堅實，抑之黃熟也。曰：鷓鴣斑，色駁雜如鷓鴣羽也。生結香也，棧香未成沈者有之，黃熟未成棧者有之。
凡四名十二狀，皆出一本，樹體如白楊、葉如冬青而小膚表也，標末也，質輕而散，理疏以粗，曰：黃熟。黃熟之中，黑色堅勁者，曰：棧香。棧香之名相傳甚遠，即未知其旨，惟沉水為狀也，肉骨穎脫，芒角銳利，無大小、無厚薄，掌握之有金玉之重，切磋之有犀角之勁，縱分斷瑣碎而氣脈滋益。用之與臭塊者等。鶚雲：香不欲絕大，圍尺以上慮有水病，若斤以上者，中含兩孔以下，浮水即不沉矣。
又曰：或有附於枯枿，隱於曲枝，蟄藏深根，或抱貞木本，或挺然結實，混然成形。嵌若巖石，屹若歸雲，如矯首龍，如峨冠鳳，如麟植趾，如鴻鎩翮，如曲肱，如駢指。但文理密緻，光彩明瑩，斤斧之跡，一無所及，置器以驗，如石投水，此香寶也，千百一而已矣。夫如是，自非一氣粹和之凝結，百神祥異之含育，則何以群木之中，獨稟靈氣，首出庶物，得奉高天也？
占城所產棧沉至多，彼方貿遷，或入番禺，或入大食。大食貴重棧沉香與黃金同價。鄉耆雲：比歲有大食番舶，為颶風所逆，寓此屬邑，首領以富有，大肆筵設席，極其誇詫。州人私相顧曰：以貲較勝，誠不敵矣，然視其爐煙蓊鬱不舉、乾而輕、瘠而燋，非妙也。遂以海北岸者，即席而焚之，高煙杳杳，若引東溟，濃腴湒湒，如練凝漆，芳馨之氣，持久益佳。大舶之徒，由是披靡。
生結者，取不俟其成，非自然者也。生結沉香，品與棧香等。生結棧香，品與黃熟等。生結黃熟，品之下也，色澤浮虛，而肌質散緩；燃之辛烈少和氣，久則潰敗，速用之即佳，若沉棧成香則永無朽腐矣。
雷、化、高、竇，亦中國出香之地，比海南者，優劣不侔甚矣。既所稟不同，而售者多，故取者速也。是黃熟不待其成棧，棧不待其成沉，蓋取利者，戕賊之深也。非如瓊管皆深峒黎人，非時不妄剪伐，故樹無夭折之患，得必皆異香。
曰熟香、曰脫落香，皆是自然成香。餘杭市香之家，有萬斤黃熟者，得真棧百斤則為稀矣；百斤真棧，得上等沉香十數斤，亦為難矣。
薰陸、乳香之長大而明瑩者，出大食國。彼國香樹連山絡野，如桃膠松脂委於石地，聚而斂之，若京坻香山，多石而少雨，載詢番舶則雲：「昨過乳香山下，彼人云：『此山不雨已三十年』」。香中帶石末者，非濫偽也，地無土也。然則此樹若生泥塗則香不得為香矣，天地植物其有旨乎？
贊曰：百昌之首，備物之先，於以相禋，於以告虔，孰歆至德，孰享芳煙，
上聖之聖，高天之天。
《天香傳》伽羅譯文
香的運用
從上古時期以來就有了
可以用來供奉神明
也可以使周遭明亮潔淨
達到除穢清潔的作用
夏商週三代舉行祭奠儀式
貢獻祭品
最重要的就是向天上的神明供奉香氣
而此時被獻祭的各種香料裡沈香和燻陸香還沒聽過
許多名家為各種芳草名花著書立傳記載百花的香美
卻對蕭草 薌草 鬱鬯這些香料不當回事
未被推崇
《禮記》記載：
「最尊貴的神明不享用食物的味道，而是看重其香氣」
這是知道香有極其重要的作用
經過簡單初步的收集整理
香的名稱確實繁雜
種類劃分也多而瑣碎
查閱上古時期帝皇的書籍和佛家道家的經典學說
關於香的記載非常久遠
贊頌之辭嚴謹持重
香的種類名目非常眾多
運用的方法亦差別很大
佛祖釋迦摩尼說
「大千世界到處充滿了各種香」
又說
有千萬種調制香品的方法
有原生形態的
有做成丸的
有做成粉末的
有用來塗抹的
還有花香
果香
樹香
等自然合成的香
還說
有天上諸天界的香
還有一個叫眾香國的佛國
這裡的香與十方人界天界的香比較起來
是最好的
當排第一
道家論神仙之書記載
修道之人中有得道之上聖焚燒的是百寶香
獲得極道的遠古仙人（天真皇人）
焚燒的是千和香
皇帝則以沈榆和蓂莢做香
又說
真仙焚燒的香
百里之內都能聞到香味
香料焚燒冒出的煙能夠聚集成雲
聚集的雲又降落成雨
然而
仙人與人間均引以為貴的
是沈香和燻陸香
所以有經書記載沈香堅硬
又說沈香是
聖人降臨的夜晚
有神導隨從
其中有的手裡捧著香爐
裡面焚燒香料冒出的香煙有一丈多高
色澤通紅
這不正是天上護法
諸神之香嗎
《三皇寶齋》這本書記載了做香珠的方法
製法複雜
要先將種種香料研磨到最細
然後把香粉匯聚在一起用杵子搗三萬下
用上好的器皿密封
邊蒸邊攪合
然後每粒按一豆的重量分好製成小丸
再像佛珠一樣串起來晾曬
又說焚燒這種香珠
香氣可上達諸天
細數天上香料
大概以沈香為主
燻陸為輔
從這些可以瞭解到
古代聖人對待沈香的恭敬和崇敬是十分深厚的
置辦寶物的方法有著無窮的精妙
被世世代代敬奉香火的人忠守
幾乎沒有一日間斷
然而像艾草
白茅這類植物
隨時要用隨時就有
不值得看重了
宋真宗祥符初年（公元1008-1016年）
我奉召擔任天書扶持使期間
皇宮設立道場頻繁大量的舉辦法事
拜天祭地
祈福禳災
每天從早上到晚上
寶貴的香料不斷焚燒
皇帝恭敬地謁見諸聖
則施行五上之禮
真宗皇帝每到玉皇大帝
真聖和祖先的牌位前
為了表達自己的恭敬之心
都要上五次香
香氣濃烈
馥郁異香
都是世人所沒有見識過的
大體是用沈香乳香製成粉末
以龍腦香為輔料混合製作而成
其繁復的制香方法傳承於聖祖趙公明
皇宮裡都很少有人知道
更何況皇宮外的各個機構呢
我掌管國家要事長達八年
兩度執掌軍權
四次受命於宰相之位
領受的俸祿與頒賜
也越來越多
所以我對香的瞭解
也漸漸的就和以前大不相同了
當再次慶祝祭祀活動成功的那天
真宗皇帝賞賜給內供的乳香有一百二十斤
讓大太監入內副都知張繼能給我送來的
皇帝還經常在宮觀中私下賜予我新製作的香品
賞賜的數量經常有百斤之多
多為沈香 乳香 降真香 沈速香
從此家裡的沈香和乳香足夠自家使用了
有一本唐代的雜記
記載著唐明皇時候有一位奇人曾說在祭壇上只要焚起乳香
天地諸神都會離開
人們至今都對此疑惑不解
宋真宗在位的時候
我領受他的詔令是
沈香 乳香兩種香
是用來供奉玉皇大帝的
百神自覺承受不起
沒有其他的解釋了
仁宗皇帝即位當年的六月
頒布詔書罷黜了我的宰相職務
分派陪都西京洛陽任職
不久又將我貶任海南島
處在貶謫的憂慮患難之中
完全沒有俗事可考慮
於是晴朗的白晝變得漫長
星象垂現的夜晚亦為漫漫
整天沈浸於爐香之趣
一天比一天更甚
爐上的香燒得很快
更添優苦之情
早就聽說海南島出產的香料非常多
我便命人下鄉去民間採買
買十種沒有一種是假的
有個叫裴鴞的板官
是唐代宰相裴度的後世子孫
他到達此地後
對土地出產什麼他都考察得一清二楚
他說
海南島的地貌
以黎母山為首
四方部落酋長的領地皆靠近此山麓
香料大多產自這片山林
這裡出產的香料比其它地區的都要好
為天下第一
不過
當地人採集香料有固定的時令
售買也都有固定的買主
這是因為黎族人民致力於耕種田地治理家業
而不把採香作為專門謀利的工作
福建浙江一帶從事海上貿易的商人
只把船開到餘杭地區去開闢香料市場
每年冬季
黎族的鄉民等餘杭船到來
才進山尋找採集沈香
瓊州人隨之購買
販賣的香品全部賣給船上的商人
所以說不到這個時候
是買不到香的
香的種類有四種
分別叫做沈香 棧香 生結香 黃熟香
它的形狀有十二種
沈香佔其中八種
烏文格
當地人把樹木的心材之堅硬不腐爛的部分稱為格
烏文格是當地人比照烏紋木的特性來進行分類的
不僅因為這種沈香的顏色和光澤如同烏紋木
更因其質地如同烏紋格木一般堅實
這是最好的一種
黃臘
表面有蠟質感
稍微刮削它的表面
則黑色和紫色相交雜
僅次於烏文格
還有叫做
牛目 牛角 牛蹄 雉頭 雉髀和雉骨的
這些沈香的形狀
當地人又把它們分別稱為
牛眼 牛角 牛蹄 雞頭 雞腿 雞骨
崑崙梅格
屬於棧香
外形像梅樹
黃色和黑色相伴
質地較為堅固
當地的人以這些類形容棧香
蟲鏤
凡是叫做蟲鏤的香
味道都特別好
香氣勝過黃熟香
被蟲蛀蛇咬加工過後
樹木腐朽的部分都被去除掉了
只剩下了精華部分
傘竹格
屬於黃熟香
形狀像竹子
顏色黃白中帶有黑色
有的接近棧香
茅葉
像茅葉一樣非常輕
也有一些入水能夠下沈的
這是得沈香餘氣的緣故
燃燒起來它的味道非常好
但當地人認為它不夠堅硬結實
也把它歸為黃熟香類
鷓鴣斑
顏色斑駁錯雜如同鷓鴣的羽毛一般
屬於生結香
有的是未完全結成沈香的棧香
有的是沒有結成棧香的黃熟香
所有四種品名和十二種形狀的香
都出自同一種樹
沈香樹體像白楊
葉子如冬青但比它小
沈香樹的表皮和細枝末梢
質地輕而鬆散
紋理酥鬆粗糙
是黃熟香
黃熟裡面黑色而質地堅硬有韌性的
叫做棧香
棧香的名字由來已久
世人不知道它的主要特徵
只能以能不能沈入水底作為它的辨識特徵
這種香心材顯露
稜角銳利
無論大小 厚薄
用手掌握著感覺像金 玉一般重
用刀切蹉它
像切蹉犀牛角一樣堅勁
縱使分裂成碎片
也會氣脈滋潤香氣橫溢
使用方法和香塊差不多
裴鴞說
香不需要特別大
唯起來周長超過一尺的就要擔心患有水病
如果重量超過一斤以上的香
中間含有兩個孔洞的
那麼將它放入水中則會浮在水面
不會下沈
裴鴞還說
有的香附著在樹瘤中
隱藏於彎曲的樹枝中
潛藏在樹根的深處
有的在樹幹裡保持本來的樣子
有的像結了果實般挺拔而出的
不知不覺自然形成了各種形狀
有的嵌在縫隙裡的像岩石一樣
有的像行雲一般屹立高聳
有的像昂首的龍
有的像峨冠高聳的鳳
有的像直立的麒麟
有的像翅膀受傷的鴻雁
像彎曲的胳膊
像併攏的手指
但都是紋理致密
光彩明亮瑩詰
一點也沒有用刀斧人工雕琢的痕跡
放到器皿裡檢驗如同石頭投進水中
這種香是寶貝
千百個沈香裡也只有一個啊
如此寶貴的香
倘若不是凝聚了太一渾然之氣的精純和美
若不是得到吉祥神妙的各路仙靈之涵養和培育
為什麼眾木之中
唯獨它稟賦靈氣
在萬物之中脫穎而出
並得以供奉天地神靈呢
佔婆國/今越南部分地區
出產的棧香和沈香是最多的
他們販運買賣
那裡的貨物運輸有的到廣州
有的到大食/中東阿拉伯國家
大食人認為沈香和棧香非常貴重
可與黃金同價
鄉裡德高年邁的老人說
幾年前
有大食國來的商船
被颶風阻逆
留宿在瓊州下面的屬縣上
船上的首領仗恃自己富有
傲慢自誇
大擺宴席
辦的酒席奢侈浮誇到了極致
州里有人私下瞧了說
以錢財來較量的話
確實是比不上的
然而看他們香爐裡冒出的香煙
雖然濃鬱卻又升不太高
乾而輕虛
貧瘠而焦燥
並不美妙
於是帶著海北（廣東）所產的沈香
入席焚香
只見其煙幽暗深遠
香煙高聳入雲幽遠飄渺
猶若牽著衣帶飄向東方/觀音菩薩所在的仙界
煙質濃厚肥潤似水翻騰
徬佛漆料凝乾的絹緞
香氣芬芳遠聞
持續很長時間
並且越來越好聞
大食國船上的那些人見了
再也不傲慢得意了。
生結的香
不等它結香完滿就採下來了
並非是自然成熟的香
生結沈香
品質和棧香相等
生結的棧香
品質和黃熟香相等
生結的黃熟香
品質最低
色澤虛浮
質地鬆散
燃燒起來氣味辛烈刺激
缺少柔和的味道
時間一長就會朽敗
盡早使用為好
不像沈香和棧香
只要成香了便永遠不會腐朽
雷州 化州 高州 竇州/今廣東境內
也是國內出產沈香的地方
與海南所產比較優劣
差得就太多了
因為先天條件不同
而且售賣的人多
那麼採伐香就快了
取香太早
沒等到黃熟香長成棧香
棧香沒等到它長成沈香就採下來了
可見都是趨利之人
對樹木傷害很深
不像海南島上
採香的都是深山部落的黎人
不到時候不隨便砍伐
樹木沒有夭折的禍患
所以得到的一定都是特別奇異的好香
熟結香
脫落香都是自然形成的香
餘杭等地售賣沈香的商戶
一萬斤黃熟香中
有真棧香百斤都算稀罕
一百斤真棧香裡
要選出十幾斤上等的沈香
也是很難的
身形長大
明亮光潔明瑩的燻陸香和乳香出自大食國（阿拉伯半島地區那些國家），
在那個國家
香樹滿山遍野
香料如同桃膠和松脂一般掉落堆積在石地上
把它們堆聚起來的香山
像豐年如山的谷堆
香樹生長的山上多石而少雨
到外國商船上打聽
那裡的人說
過去我們曾經過乳香山下
聽那裡的人說
那座山已經有三十年沒下過雨了
香中若夾帶石頭粉末
不是假貨
是因為地上沒有泥土
然而這種樹如果生在濕潤的泥地裡
那麼就不能結香了
天地之間的植物難道也有意志嗎
有文贊美稱
人世間草木的元首
置辦器物是要先備下祭祀器物
用以焚燒祭天
上告誠虔
誰喜歡至高無上的品德
誰來享用這芳香的火焰
是至聖的聖神
是最高的上天
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