在喧譁中沉靜下來，是一種力量。
一個多月來，我們每天都浮沉在海量的信息中，真假難辨，心情跌宕。回過頭去看看，大多數新聞裹挾著焦慮，瞬間被遺忘，能讓我們記住的有什麼？
在方艙一角安靜閱讀的“清流哥”，日本友人寫下的那首王昌齡詩詞“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”……在眾音嘈嘈中，這些並不“硬核”的訊息，反倒讓我們印象尤深，讓我們感受到一種靜水深流的力量。疫情——文化，兩個看似不相關的事物，卻讓我們在這月餘的迷失焦慮中，開始覺察文化、沉澱和思考的力量。
方艙中讀書的“清流哥”，日本詩詞的“清流熱”，觸發了疫情期間網友們的一股文化討論熱。六神磊磊作為自媒體界的“文化擔當”，對於年輕網友們的一些觀點、疑問，又會抱持著怎樣的另類想法？
《政治秩序的起源》的美國作者弗朗西斯·福山在推特上轉發了“方艙哥”讀書的新聞，並稱：這是文明的力量。
網友1問
方艙哥這兩天出艙了，還收了“學生”；方艙哥讀的是《政治秩序的起源》……他就在方艙讀了個書，怎麼就引發那麼大的興趣？
六神磊磊：是不是因為大家讀書少了才把這當新聞？不完全是。一個正在閱讀的人是有力量的。大家是從那個圖裡感受到他有力量。他可以靜下來，他可以掙脫外面的紛擾，他可以和自己對話，他還可以在書本里尋求力量、支撐自己。
他還帶給了我們力量。你看到他在那裡看書，是不是自己也好像獲得了某種力量？我就是的！更特別的是，是在方艙——方艙畢竟是醫院，是病房，而且是臨時的、“簡陋”的、公開的非私人的。方艙裡的人不管輕症也好、無症狀也好，畢竟是病人，正在和可怕的病毒作戰的病人，病人總是柔弱的。這和我們預設的讀書場景形成了強大反差。
我們預設的“閱讀”已經多多少少有一點奢侈品的意思，是安靜的、私人的，讀書的人應該是從容不迫的。而方艙裡形成了強烈反差：災難中的鎮靜，喧鬧中的平和，柔弱的人居然有“力量”。所以就火了。
網友2問
方艙哥讀《政治秩序的起源》是“清流”，日本捐贈提詩詞也是“清流”。“清流”之說何解？
六神磊磊：並非認為讀書是清流，而是認為讀這一類書是“清流”。大家是覺得這一類書很“難”，默認一般人讀不進去。《政治秩序的起源》是現代人的書，但是談論的東西平常人很難觸碰；詩詞是古代的東西，其實許多詩詞在當時是比較通俗的藝術，有一些甚至很大眾，可是因為千百年過去，語言變了，語境變了，所以在現代人看來也“難”了。
暢銷小說它是迎合你的，人人能讀，但這類書不是。它有一個典型特徵，就是不會迎合你。書的濃度高，讀它似乎很虐，也似乎很有水平、與眾不同，所以就“清流”了。
網友3問
我是00後，以後不追流量了，要好好書學文化；日本人都比我懂大中華的詩詞多，還是默默地翻開唐詩三百首吧……
六神磊磊：也沒多玄乎，就是我們察覺到自己浮躁，意識到某些方面不大對。我們被填餵了很多速食品，大家不約而同覺得肚子壞了，怪怪的。忽然看見別人吃了一頓美食，很羨慕，覺得很香很營養，於是下決心扔掉快餐，好好吃一頓。但是多數人再一看，生火很難買菜很難烹飪很難，下館子又沒時間，還是回頭去吃快餐了。
一直想說其實經典沒有那麼難，大家還是要有勇氣去清流一下。時而“清流”時而“濁流”，感覺蠻好的。
網友4問
如果“方艙哥”看的是抖音，會被點贊“有文化”嗎？過去的人愛看書，我們現在愛看圖片和視頻，怎麼就沒文化了呢？
六神磊磊：要承認，現代載體強大，但是目前，我說目前，濃度不如，信息量不如，深度不如。比如唐詩，什麼產品都有，五花八門，你想搞清楚，想學深一點，只能去讀書。
現代的載體，是窗口，把窗口作用發揮好。有人在窗口一望，覺得裡面風景好，他決定推門進去，這就是窗口的功勞。我自己做的事情也就是一個窗口的事情。
網友5問
“文化斷層”到我們00後該“接”上了吧？
六神磊磊：文化斷層說得很多啦。有的“斷”是不得不斷，文言變成白話，古代漢語變成現代，我們每個孩子要學習的從“四書五經”變成數學物理化學體育，那沒辦法，必須斷，時代到了這一步了。大家的舊學本事不如以前，書法水平不如以前，這是肯定的。有斷就有續，有很多人在做續的工作嘛。
但有的斷是不能理解的。比如知識分子，大學的，大報大媒的，還是高層領導，一些最最基本的不知道。寫首“七律”，八句他可能敢八個句式，句句“獨創”，一句詩七個字他敢五連仄、六連仄，這就不能原諒了。
總之，“知道自己無知”，是可以理解的，是時代原因。不要輕易寫“七律”，或者寫之前認真查一下，或者請人指點下，這是可以理解的。甚至你就乾脆寫首新詩嘛多好；“不知道自己無知”不能理解。不知道寫律詩有規矩，胡寫，這就是斷層了。這種無知怎麼來的，不好說。
網友6問
時尚、流行也是一種文化啊，怎麼沒人認為時尚達人“有文化”？傳統文化、嚴肅文化才算“有文化”？
六神磊磊：“文化”有時候是一個帶褒義的詞，比如你好有文化；有時候是一個純中性的詞，什麼都可以叫文化。非要爭競，看手機的就沒文化嗎，就不能叫文化嗎？嘻哈也是文化，滑板也是文化，塗鴉也是文化，當然都是文化。
只有“傳統文化”或者“嚴肅文化”才值得提倡嗎？肯定不是。這兩塊我們確實缺。但別的也缺。比如搖滾我們就不缺嗎？
至於面對“傳統”和“嚴肅”的，倒是可以說說，怎麼面對它？一不要望而生畏，唉呀呀呀這個好難我是學不了了。它未必就難；二不要盲目頂禮膜拜，哎呀呀你居然質疑傳統。不要；三不要畫地為牢，這個東西你也配研究？你也配讀紅樓夢？不要。
網友7問
前有詩詞熱，後有方艙哥“帶”貨，“戰疫”還能戰出個“文藝復興”小熱潮？
六神磊磊：現在不能說是“文藝復興”，暫時只能叫“詩詞熱”。它和“收藏熱”之類沒有本質區別。文藝復興，是撿起古代希臘、羅馬文化的火炬，但向前遠遠走了一大步，就是尊重“人”、表達“人”。你撿起火炬來，是為了照樣前方的路的，是為了走得更遠的，不是拿著火炬把玩。
詩詞熱只是拿起古代的東西來把玩。我們自己有沒有賦予他新的意義，有沒有遠遠地比唐人宋人更深刻、更恢弘、成就更高？就像文藝復興時代的巨匠之於希臘和羅馬一樣？目前還沒有，還要努力。
我覺得和文化相比，我更關心底線問題，我覺得這個更急迫。許多“有文化”的人照樣沒底線，反而更可怕。現在急切的是構建底線。
什麼是我們的底線？有的人，引經據典，出口成章，似乎有文化，但說的都是假話、壞話、屁話。這樣的文化何益呢？還是底線比較重要和急迫。
文字：顏語
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