《易經·序卦傳》講：物，不可以終通，故受之以否。 用一句大俗話講，沒有人能永遠一帆風順，人總有倒黴的那一天，沒人例外。比如最新的萬達股債閃崩，王健林開啟大甩賣模式。
類似例子有很多：羅永浩的錘子從如日中天到黯淡無光用了三年，人人網從曾經的業內第一到樹倒猢猻散也不過幾年時間……
逆境不逆境的，其實大家自己心裡有數。而想要逆境破局，關鍵看你能不能沉下氣，能不能跟自己的人性弱點硬槓，能不能甘心守弱守愚，能不能堅定不移、不改初衷。在團隊來說，更要看你能不能做到上下同欲，萬眾一心。
|你是否身處否境？
否，上面一個不，下面一張口，就是有口不能言，言不由衷。
否卦警示我們，說話前要先想一想，最起碼想三件事情：
1.我講了聽的人會怎麼樣——你聽得進去，我才講；你聽不進去，我根本就懶得講。
2.我講了以後，你聽進去了，會不會產生效果？如果一次、兩次都沒用，就叫對牛彈琴。
3.我講了以後，會不會使得大家關係變得很惡劣？如果是的話，那又何必製造問題呢？
如果你覺得上面的人講不通，你覺得有志難伸，有話難說，那毫無疑問，你就身處否境。
|如何去否持泰？
身處否境，我們該如何去做，才能去否呢？
1.“道不同，不相為謀”的態度
否卦告訴我們，當你在行不通的時候，你最好裝蒜，最好裝傻，最好裝愚笨，不一定聰明要外露。因此孔子的學說始終說：可進則進，當退就要退，就是這個道理。
所以否卦大象說：“君子以儉德闢難，不可榮以祿。”身處亂世，小人當道，即使才華橫溢，也應該“儉德”，就是隱藏自己的才華，從而躲避禍端。
為什麼要這樣做？其實我們只要講一個案例，大家對否卦就有很徹底的了悟。
就是說這一家公司的老闆不像個人樣，我也不說話了，我辭職不幹了，什麼我都不要了，只要大家都這樣，老闆就是空的了，公司就做不起來了，那才是徹底的，叫做去否。
如果明明看到這家公司很糟糕，老闆都在騙人，可是為了工資、為了職務，你還要去做，那就是典型的助紂為虐，做到最後老闆跑掉了，你去坐牢。那誰倒黴？你倒黴。
道不同，不相為謀，便是人們身處否境時，應當秉持的態度。
2.樂觀、積極——安貧不是自甘墮落
否卦大象講“不可榮以祿”，並不是讓我們仇富，也不是讓我們清高，孔子一生只有叫我們安貧，沒有叫我們樂貧。你該有錢，你就有錢，你得不到錢，你就安貧。如果不應該貧賤，你居然自甘貧賤，那就叫做墮落。
所以關鍵你自己要安，靠什麼？靠觀念。我該得的，我才得；我不該得富貴的，我不得。為什麼？因為道不同，不相為謀。
3.堅定不移，不改初衷——不要給自己的軟弱找理由
每個人都會替自己找理由，沒有人承認自己在做幫兇，在做壞事。
無論如何，你在否境要想得到榮譽，要想得到好的工資、好的職位，一定脫不開下面兩點：第一個，你要順著小人，才能得到機會；第二個，你上去以後，那些沒有得到機會的小人，統統嫉妒你，統統打擊你，你一定會受傷害的。
4.好好修養自己
《易經》裡面所講的小人不是壞人，小人經常是君子變的。就像泰卦中的君子，一到通泰，一得意就變小人了。一句話，權力讓人腐化。
所以身處否境，對於還沒有得到權力的君子來說，最重要的是好好修養自己。目的就是有一天，當我有權有勢、有名有利的時候，我能夠控制自己不腐化，這就是先打預防針。
小人高高在上，狂妄得意，沒機會修養自己，就只有兩種出路：一種是老天給他機會，放縱再放縱，然後到最後，四個字——惡貫滿盈，就把他收走了；另外一種是要靠底下的人，這就是印度甘地所提倡的：不合作主義，大家都遠著你，就是引起你的注意，讓你自己反省、改變。
|當團隊處於否境之時
我們看到否卦，它是下坤上乾，和一般情況不同的是，在整個否卦的大環境下，反而上面的三個陽，它所顯示出來的是小人，而下面這三個陰爻，反而是君子。
一般來講，正常的情況下，都是“利君子貞”，但是否卦偏偏是“不利君子貞”，就是說，在否的環境下，只有小人才能得到好處，如果你是君子，你走正道，你保持著君子修養，就會“不利”。
為什麼會這樣？因為大往小來，天地不交。
否卦是乾上坤下，陽氣在上面已經快要不見了，陰氣還在繼續往下走，當中是真空的了，溝通不了了。
如果一家公司裡，董事長、總經理都很行，高高在上，看不起底下的人，那你想想看當科長的人，當主管的人，他心裡怎麼想的，他會不會覺得很窩囊？那員工更是混著算了。
所以否卦再次強調：要以大事小。否則，如果上下不能溝通，君聽不到臣的意見，臣聽不到老百姓的意見，這個邦國、這個團隊，有跟沒有一個樣，根本別提什麼凝聚力，就是“上下不交，而天下無邦也”。
否卦向人們闡釋了坤所代表的下級，卑屈在下，而乾所代表的上級，高居在上，兩者不相往來，上下不通的惡劣環境，這種環境便導致小人得志，而君子卻有志難伸。
|三階層的共同努力
1.基層的同心協力
初六爻辭：拔茅茹，以其匯貞，吉亨。
對應泰卦的初九爻：拔茅茹，以其匯，徵吉。
拔茅茹，就是你去拔茅草的時候，會連根帶泥都拔出來，告訴我們不管是保泰還是去否，都需要大家同心協力，只不過否卦的方向是向下，共同退守、裝糊塗，目的是“志在君也”，就是用我們的行動，來引起上面的注意和重視。
六二爻辭：包承，小人吉，大人否亨。
六二講的是，基層領導面對上面的威脅利誘，要牢記，不是什麼機會都要把握的，雖然在否境中，小人得意，大人倒黴，但要想亨，就不能盲目“包承”，而是要堅守正道，以退為上，固守自己，叫做安貧。
六三爻辭：包羞。
包羞，就是蒙羞，令人難堪。在否境中，一個真正的君子，它是不能跟小人同流合汙的，這樣才叫做正道。所以六三告誡我們，不要急於上進，否則很容易被人家看不起，被人認為裡面還是個小人。
否卦下卦中的三個陰爻，總結起來告訴我們基層群眾的處世原則：處於否境時，要同心協力，與上級保持距離，如此才是君子的正道。
2.中層領導的處世原則
九四爻辭：有命無咎，疇離祉。
有命無咎，就是你不要主動去做事情，九五給你什麼命令，你才去做，你才會無咎。作為中層領導，你要少出餿主意，要表明跟上面是一體的。雖然九四最清楚下面的變化，但你不要主動去改變，因為你力道不行。要等待九五改變，你順著改變，這樣才對。
3.總經理的責任
九五爻辭：休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。
你是總經理，你是最後拍板定案的人，你當然要負完全責任了。所以，九五是“休否”，如果九五感覺到底下人的這種心態已經不一樣了，他會自己找樓梯下。只要九五改變他的觀念，修正他的作風，並叫九四去做，九四一傳達到底下，那整個就動起來了，否很快就能被化掉。
所以九五就是要高層領導自己高度警覺，如果這個時候你不改變的話，你整個會亡掉的。
4.董事會的危機
上九爻辭：傾否，先否後喜。
傾否，就是真正的把否整個化解掉。這需要九五發揮你的魄力，跟上九這些大佬好好溝通，溝通到最後他們也同意了，那就真的是——先否後喜。如果最後還是不同意，那你就要以退為進，“我辭職好了”，那上面就會再考慮。
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