林半山
色即是空，
空即是色。
佛即我心，
我心即佛。
佛教兩大派十宗皆如此說。
本是同根生，
相煎何太急。
曹子建哀嘆手足相殘的悲劇。
物競天擇，
適者生存。
達爾文揭示物種生滅的法則。
薩特宣稱存在就是合理。
那麼我是否可以說。
色空心佛之論，
無非是放棄一切物慾名位追逐的看透，
身乃菩提樹，
心為明鏡臺。
人間世無數，
偏要惹塵埃。
地球村裡五百多萬種生命，
本是自然生，
相煎何太急。
物種之間，
相互依存。
為什麼標榜地球最文明智慧的人類。
趨利避害，
任意剝奪其他的物種的生命？
誰賦予人類如此的權利？
生命之間難道不能和睦相處？
血淋淋的生存競爭也適合人類？
存在的全部合理？
相煎太急的只有親情？
戰爭、犯罪、暴力、詐騙……依然橫行？
儒家的大同社會只是一張精神的煎餅？
是時候思考人類戰勝冠毒之後還需要戰勝什麼了？
冠毒也是生命，也要生存。
我們的軀體裡寄生著蛔蟲絛蟲，
我們的皮膚上，
佈滿了蟎蟲和密麻的細菌。
理論上，
人可以活一千兩百歲。
通過“克隆”換了“部件”完全能夠實現。
可道德倫理和法律能否容忍？一個家庭有幾代多少口人？
長壽意味著消耗更多資源，
人類將要走向哪裡？
讓孕育生命的自然來安排吧，
又害怕被貼上標籤，
宿命主義！
人類真能戰勝自然，
君不見，
人類天天挑戰自然的神經。
藝術品是人類創造的精神產品，
自得自樂，自說自話，
不知其他生命會不會說話，
我想不會。
否則怎麼會說
“對牛彈琴”，“對馬吹簫”，
恐怕牛馬聽不懂人類的音樂？
君不見，
全世界浩繁的詩文作品，
一提民族觀念，
立即譏諷為狹義民族主義，
一提愛國精神，
貼上標籤：
國家沙文主義，
一提英雄情愫，
立即成為宣揚死亡傷殘和暴力。
誰也不否認藝術創造需要審美，
藝術內涵、知識技法，
但絕不是某些人的專利。
小姑娘喜歡染髮塗指甲，
小夥子紋身裝飾金屬飾品，
貼上標籤：渣男渣女
父母官員身份，
兒女稱為官二代，
家境殷實，
名曰富二代。
老人寫點詩歌，
稱作老幹體。
談情說愛，品茶賞酒，
叫做鴛鴦蝴蝶，
玄秘的難以理解學習的詩歌，
花樣新奇:
印象派、朦朧派、抽象派，
晦澀得讓智商一般的人昏昏然，茫茫然的詩歌。
冠以美名：
荒誕派，野獸派、黑色幽默派，玄虛難解，
牛角般逼仄、蜷曲、“高貴”，普羅大眾百思不解，
作者卻被捧得飄飄然，
得意忘形，
彷彿藝術審美也成了某些人的專利，
終歸於虛無，
孤芳自賞，
文字遊戲。
人為製造壁壘，等級！
還讓人覺得詩歌玄虛。
杜工部字字讀未皆是血，
語不驚人死不休，
只是為了國家社稷，
蒼生黎民！
境界胸襟，幾人能及？
凡有井水處，
皆能歌柳詞。
如果給柳三變的詩詞貼上標籤：
應該叫“大姑娘小媳婦派”
因為洗米浣紗的都是婦女，
魯迅反應勞苦大眾生活的文學作品，
有張名標籤叫：“吭唷吭唷派”。
地球村，
國家間都有疆界，
就像村子裡高低大小寬窄不一的籬笆，
將鄰家界隔排拆在外，
標示：這裡是我家的勢力範圍。
還貼上了二維碼：君主制、民主制、酋長制……
特朗普先生最擅建造籬笆，
只是竹木荊條變身鋼牆鐵壁，
可有人衝進鄰家，
搶奪糧食、礦產、石油，
末了，
還殺死鄰居家人，
甚至漂過“池塘”，
強佔別人家園。
哦，這是個主義，
標籤氾濫的時代，
猶太復國主義，基督主義，
白富美、高富帥、
明星、粉絲、網紅，
大師們都很忙，
忙得盆滿缽滿。
富貴成了高貴，
貧窮成了貧賤，
人類鄙視貪婪邪惡，
人類仇恨強勢剝奪，
可是人類又在堅強地忍耐。
當藝術不能反映自然，
社會生活，生命感情……
還有什麼所謂的審美，
厚黑不要臉也成了學問，
占卜、算卦、看相風靡天下，
陽春白雪縱然美，
下里巴人就不美？
有人常說；美無處不在，
關鍵看你是否有雙發現美的眼睛，
眼睛是健全的，視力很好，
可充滿辛酸和無奈的淚水，
只看到：油鹽醬醋柴米鹽……不要在山頂鄙視山腳的人，
不要什麼都貼上文化的
標籤：
主流文化、次文化、神文化、飲食文化，服飾文化。
人類還善於製造神祇，
殿堂級、神級、大媽級、草根級、草帽級、一姐二姐，一哥二哥……
大神小神，
你方唱罷我登場：
阿諛、溜鬚、拍馬，
中傷、攻擊、潑糞，
吵架互懟，
讓看客酒醉似的歡呼，
心曠神怡。
少點主義，少點標籤，
多做實事——
為地球村的村民，
人類不過分居在村子的四面八方。
村民鄰里間拒絕搶奪，仗勢欺凌！
至少二十一世紀土圍子，籬笆還不能拆除。
二維碼還不能揭，
戰爭、暴力、災難，
和平、文明、競爭，
還將繼續，
地球滿目瘡痍，
氣溫升高，環境汙染，
傳染病肆虐，蝗蟲來襲……
人類究竟要戰勝什麼？
要戰勝的是人類自己，
人類應互敬互愛，
同舟共濟構建人類共同體，
直到人類搬到火星，
或許再來一次大洪水，
再建一隻諾亞方舟，
留下物種。
回頭從愚昧走向文明。
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