讀書班
白居易《新樂府》組詩中第三十二首，苦宮市也。宮市，皇宮要採購“東西。詩人描寫宦宮借給皇宮釆購東西之機大肆敲榨勒索，公開掠奪來市場買賣東西的老百姓。以《賣炭翁》為例″翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。"這兩句是說從官裡來釆購宦官穿著黃馬褂裡面還有白衣衫，騎著高頭大馬翩翩而來。從皇宮裡出來採購宦官們，衣著.用半匹紅紗一丈綾作為炭錢。這有什麼用，不能當衣穿不能當飯吃，這是赤裸裸的掠奪。這首詩描寫一個兩鬢蒼蒼，穿著十分破爛衣服，滿臉炭灰，手上黑黑老翁，起早貪黑燒好一車木炭有一千多斤，早上頂嚴寒冒風雪用一頭老牛拉著車，到官市去賣。這一車能賣個好價錢，好給家裡添置過寒的衣服，過冬糧食，牛車在泥濘的路行駛著，老翁雖然又冷又餓但心裡充滿著希望。可是誰知從皇宮裡來.的宦宮們確將牛車一調頭，將這一車炭拉向皇宮。老翁死死的哀求，宦宮們將幾尺紅紗和一丈綾繫上牛頭。這幾尺布和綾能有什麼用呢？詩人通過《賣炭翁》遭遇，深刻揭露“官市"裡黑暗，宦宮們為代表的統治者掠奪人民的罪行給予有力的鞭撻。同時，也表達詩人對底層老百姓深深同情。‘`全詩有很高思想性和很強的藝術特色。所以，千百年來成為萬口傳誦的詩篇。
布丁姥爺姥爺
值，也不值。
先說值。半匹紅綃一丈綾，從數量上來講，不算太少；從材質上講，都屬於絲織品，也不便宜。單就勞動量來講，和砍柴炒出的千餘斤木炭價格也大體相當。
另外，不是不值，而是因為它不能充當一般等價物。綃和綾是一種輕薄的絲織品，多做頭巾，冒紗之類的飾品，不可以做禦寒衣物的，所以對下層百姓來講沒什麼用處，所以只是在老漢看來不值，而不是物價不對等。
唐時官府控制銅幣流通，多以貨物交易，其中很多絲織品，比如絹、綢、錦、帛等可以充當貨幣使用，而綃和綾是不可以的。所以這裡把這個東西帶給賣炭翁，有些強買強賣之意。
說它不值。因為在使官看來這些東西不值什麼錢。
因為唐王朝多以實物抵捐稅，府庫充盈，這些東西也就顯得不值錢了。
就像企業不景氣，拿物品抵工資一樣發給員工，員工當然也就不會當市價出售一樣。感覺它很廉價。多以他們認為夏季用的這破玩意兒換冬天裡的急需物資，當然是撿了便宜。
綜上所述，這個值與不值，應該從各自需要出發來看，而不能僅僅從勞動價值量計算了。
星穿海底
剛查了價格，木炭3塊錢一斤，千餘斤，就是三千多塊錢。宮廷絲綢，起碼100塊一尺，半匹是五十尺，合計六十尺，，六千塊
鳳凰花兒開
按當時的物價已足夠夕炭錢了，一丈綾當時在貴族中可換兩鬥慄，相當於現在的十六斤左右，也可換三十斤左右的牛肉。因為那朝代糧食短缺，牛肉不能抵歺，所以牛肉很便宜。但問題就在於賣炭人不需要綢綾，此物不保暖，而且穿在身上也與身份不付而得罪了官方。拿綾綢到街上賣吧，又破官方記錄己富有的人，是要被徵稅的，或家裡有男丁是要被充軍的。所以說炭和綾是等值的，按現在來算也差不多，一斤木炭兩塊五左右，一丈優質綢緞價錢也不匪，而那朝代換算成現在。一片才相當於現在的約六兩，按現在炭錢也就值一千塊左右，而現在的上等綾一丈也要千元以上，因此價值是相等的，但客觀概念是不相等了。
冒險探宇宙邊沿
這麼多人沒說到點子上，半匹紅綃一丈綾還是挺值錢的，但賣炭翁卻並沒有拿到。原文說了，半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。可是前文就交代了，回車叱牛牽向北，牛已經被宮使牽走了，也就是說，宮使只是意思了一下，根本沒有付錢。
雨夜微芒
《賣炭翁》為白居易新樂府五十首中的一篇，白居易原序寫到：凡九千二百五十二言，斷為五十篇。篇無定句，句無定字，繫於意，不繫於文。首句標其目，卒章顯其志， ... 為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。元和四年，為左拾遺時作。
《賣炭翁》這篇寫得是：《賣炭翁》，苦官市也。
何為官市，我們在同時期韓愈寫得《順宗實錄》裡找到了答案，裡面的卷二名為《宮市》。
文章不長，我們抄錄如下：
舊事：宮中有要市外物，令官吏主之，與人為市，隨給其直。貞元末，以宦者為使，抑買人物，稍不如本估。末年不復行文書，置“白望”數百人於兩市，並要鬧坊，閱人所賣物，但稱“宮市”，即斂手付與，真偽不復可辨，無敢問所從來。其論價之高下者，率用百錢物買人直數千錢物，仍索進奉門戶並腳價錢。將物詣市，至有空手而歸者。名為“宮市”，而實奪之。嘗有農夫，以驢負柴至城賣，遇宦者稱“宮市”取之，才與絹數尺，又就索門戶，仍邀以驢送至內。農夫涕泣，以所得絹付之，不肯受，曰：“須汝驢送柴至內。”農夫曰：“我有父母妻子，待此然後食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死已！”遂毆宦者。街吏擒以聞，詔黜此宦者，而賜農夫絹十匹。然“宮市”亦不為之改易。諫官、御史數奏疏諫，不聽。上初登位，禁之。至大赦，又明禁。宮市之禍
大體的意思就是：宮中有東西要在外面採辦的時候，一開始還比較講道理，只是“稍不如本估”，還有正式文書。後來，宦官當政，“置‘白望’數百人於兩市”，直接索要，大體最多用 百錢 買人家 值 千錢 的東西。
這還不算完，更可惡的是，我買了你的東西，你得給我送宮裡去。
你以為這時讓你參觀皇宮呢？
非也，還有盤剝等著你，沒過一道門戶，都要交錢！
文中還舉了一個例子，有農夫一車的柴，只給了數尺絹。又讓送進去，這農夫也是明白人，就說我把這絹還還給你們，柴我實是不敢送。宦官不依，農夫哭泣到說：我上有老下有小，就指這車柴火換錢。今天你們幾個小錢就拿走了，現在我一分錢都不要了，只想回家。你們還想要怎樣？這分明是把我往死路上逼啊！
宮市之禍，乃至於此。
雖然這件事後來被捅到了皇帝那裡，罷黜了這個宦官。但是宮市還是取消不了。
各位看官，以為這就結束了嗎？沒有！
唐順宗李誦,他這個皇帝只當了180多天而已！
貞元二十一年（805年）,熬了整整26年太子的李誦即位，繼位後他立刻重用王叔文、王伾等人進行改革。加上彭城人劉禹錫、河東人柳宗元等人一起，形成了以"二王劉柳"為核心的革新派。他們主張加強中央集權，反對藩鎮割據，反對宦官專權，並積極推行革新，史稱“永貞革新”。
改革動搖了宦官的權力，他們決定另立新君。
三月，宦官俱文珍等人一手操辦立李純為太子。
七月，就迫不及待以順宗的名義下詔，由皇太子主持軍國政事。
八月，順宗被迫退位。史稱“永貞內禪”。
此後，大唐雖然仍經歷了“元和中興”、“大中之治”。但宦官漸漸從家奴變成了參與皇室內部糾紛，甚至因掌握禁軍成了實際的當家人。
小結
回到《賣炭翁》，相比來說，他沒有被要求送炭入宮，實已是大幸。
至於半匹紅綃一丈綾，肯定是不夠一車炭的錢的。
有好事者可以考證下，一匹紅綃，需要耗費多少的人工，一車炭需要耗費多少，大體可知。
殘陽暮裡酹江月
白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
白居易的《賣炭翁》
3、原文節選如下：
牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。
唐代商務交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用。當時錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾，比一車炭的價值相差很遠。這是官方用賤價強奪民財。
今古雜壇
要是值，就沒有‘一車炭千餘斤...惜不得’之說，！在看‘系向牛頭充炭值’，能掛在牛頭的娟巾，就知道沒多少分量！
陳哥7208
折換成通貨，或許夠。可“賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食”，賣炭是要錢幣買吃的穿的，你給他“綃”“綾”，他還要再賣換錢(還得洗個澡，不然誰買他的)，他沒那個閒情，那些東西也不能禦寒。所以這不是夠不夠的問題。
飛火流櫻
讀讀原詩吧，看“半匹紅綃一丈綾”的前一句是什麼？
“宮使驅將惜不得”。
賣炭翁進城，本來就是為賣炭而來。如果宮使所付的紅綃與綾，夠得上一車炭的價值，又冷又累的賣炭翁，應該很高興才對吧？不用費時間零售，可以早一點回家了。
那為什麼還會感嘆“宮使驅將惜不得”？
當然是因為綃綾的價格，遠不足抵償炭價，賣炭翁又無力反抗，才會有“惜不得”的無奈。
