時光回溯一千又八十年左右，這是一個炎炎夏夜，在成都皇城之南的一池碧水之上，在涼風吹拂的柳絲花影之中，後蜀接班人孟昶和他最為寵愛的妃子花蕊夫人徐慧妃，正在縱情歡歌。已喝得醺醺然的孟昶，扶著花蕊夫人的香肩，搖搖擺擺地來到池畔那富麗堂皇的水晶宮內醒酒。此刻水波盪漾、月影婆娑。在醉意朦朧中，眼前身著輕紗、粉面含春的佳人，愈顯冰肌玉骨、嬌豔可人。本就精擅詞賦的孟昶不覺詩興大發，一首“調寄《木蘭花》”一揮而就：
“冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香滿。繡簾一點月窺人，欹枕釵橫雲鬢亂。起來瓊戶啟無聲，時見疏星渡河漢。屈指西風幾時來，只恐流年暗中換。”
這首詞，後來被收錄在了《全唐詩》和近人林大椿的《唐五代詞》中，這也是孟昶流傳至後世的唯一一首詞。故事地點和詞作地點，便是本期“詩歌地理”的打卡地——位於今成都天府廣場旁體育中心南側皇城壩上的著名景點摩訶池。而本文文首所引蘇軾《洞仙歌》，也恰恰是對摩訶池上那一夜纏綿的再回首。在該詞“序”中，蘇軾寫道：
“僕七歲時，見眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十歲。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中，一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，但記其首兩句，暇日尋味，豈《洞仙歌》乎？乃為足之雲。” ▲徐慧妃因“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容”而被稱為花蕊夫人（孫邦彥 繪）
細品《木蘭花》《洞仙歌》，回首摩訶池上那個夏夜，不由人不想起歷史上另一對著名的皇室戀人，“七月七日長生殿，夜半無人私語時”“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”。摩訶池上的風光旖旎，與此何其相似！
弔詭的是，命運，最終也將這兩對著名的皇室鴛鴦，送到了大致相似的歸路上：在猝然來臨的外界暴力猛然一擊之下，都以一方的慘烈就死和另一方的斗室彷徨、中夜苦思告終。也許，皇城之側、摩訶池上，月正中天時那一句“屈指西風幾時來，只恐流年暗中換”，在不知不覺中，早已留下宿命的語讖？
據後代學者記載，五代十國曆史上，被稱之為“花蕊夫人”的宮中妃子，一共有三個：其一為前蜀皇帝王建的淑妃徐氏；其二為本文主人公、後蜀皇帝孟昶的妃子徐慧（北宋黃休復《茅亭客話》稱，前者為後者姑母。但二者關係是否果真如此，除清人吳任臣《十國春秋》外，並無更多史料佐證）；其三為南唐後主李煜宮中的一名妃子（見清代學者趙翼《陔餘叢考》一書）。儘管後者的知名度遠不如前兩者，但據說三人都因“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容”而擁有了共同的名字——“花蕊夫人”。
▲花蕊故里金羊村（何勃 攝）
前後蜀的兩位徐妃，都和摩訶池有著不解之緣。在皇城壩南端這個碧波盪漾的“皇家公園”裡，兩朵嬌豔的花蕊，都曾留下了無盡的傳說。當然，文首寫到的這位作為“侄女兒”的“花蕊夫人”，她的傳說，卻首先不是起於摩訶池，而是起于都江堰青城縣。
一說起青城縣，後人便容易將其和今日的青城山混為一談，甚至因此而與青城山下的大觀鎮混為一談。於是民間便有了“孟昶遊青城山遇美女，遂攜入宮”的荒誕傳說。其實當時的青城縣，位於今都江堰市石羊鎮古城村和金羊村一帶，宋朝時與導江縣（今都江堰市聚源鎮）一起併入了永康軍（軍為宋時行政區劃單位之一，位於路、州、府之下）。花蕊夫人徐慧便出生在青城望族徐家大院裡——如今驅車去金羊村賞銀杏的遊客，遠遠便能看見道路旁那大大的“花蕊故里”牌坊。
徐家是古青城縣的望族，徐慧之父徐國璋，則是青城縣富甲一方的員外。據黃休復《茅亭客話》等載，徐國璋得千金徐慧，視若掌上明珠，及徐慧四五歲時，便已延請私塾老師授業傳藝，“凡詩詞、音律、繪畫、劍術皆有所習”。幾年下來，徐慧已琴棋書畫無一不通，加之貌美如花，其聲名，很快便傳揚了出去，以致最終傳到了後蜀二代皇帝孟昶耳中。
和大多數“富二代”類似，孟昶是個極其懂得享樂的人。摩訶池上那琉璃鑲嵌、明珠陳列的水晶宮便是無言的證據，而遺臭後世的“七寶溺器”更是明證中的明證。難怪送到宋太祖趙匡胤手上時，他會喟然長嘆：“奢靡至此，安得不亡！”並及時命令侍衛將其打碎扔掉了事（參見清畢沅《續資治通鑑》）。
▲今日成都後子門-天府廣場一帶，千年前曾是碧波盪漾的摩訶池。圖為摩訶池遺址發掘現場（成都日報·錦觀資料圖片）
除了器物奢靡，孟昶同樣好美色。據《新五代史》載，尤好“房中之術”的孟昶曾廣徵蜀地美女以充後宮，人數達數千之多。聽聞徐氏女兒如此才貌雙絕，這位後蜀之主安能不心潮澎湃？很快便將之納入了後宮。
於是，這枝嬌豔的花蕊，終於從青城縣徐家渡口，跨過泱泱流淌的金馬河，移栽到了碧波盪漾的摩訶池畔……
就像那位“六宮粉黛無顏色，三千寵愛在一身”的前輩貴妃楊玉環，一入宮便成了唐明皇的寵兒一樣，“冰肌玉骨”“欹枕釵橫雲鬢亂”的旖旎風光，也讓這位被封為慧妃的“花蕊夫人”逐漸成為摩訶池畔的主色調。
說來好笑，孟昶對花蕊的專寵，除了給遠在羊馬河畔的徐家大院帶來了數不清的好處外，居然也給成都這座千古名城帶來了意想不到的好處——添了一個別稱。
據宋趙抃《成都古今集記》記載，因花蕊夫人徐慧酷愛木芙蓉，於是“孟後主成都城上遍植芙蓉，每到秋，四十里如錦繡，高下相照”。
對此，宋代張唐英在其《蜀檮杌》中同樣寫道：“城上盡種芙蓉花，九月盛開，望之皆為錦繡也”，昶於是謂左右曰“古以蜀為錦城，今日望之，真錦城也！”也正是因為花蕊夫人這一特殊的愛好，加之後主孟昶對她百依百順，成都，這座千古名城，在“錦城”這一別稱之外，又才有了“蓉城”這一傳之後世的美麗別稱。
▲“城上盡種芙蓉花，九月盛開，望之皆為錦繡也”（胡大田 攝）
當然，關於“蓉城”別稱的由來，其實還有其他版本，比如“成都建城，神龜引路”之說。據說成都在建城之初，時時城塌，後有神龜引路，城市才得以建成，而這神龜走過的路線，因完美地勾畫出了一朵美麗的芙蓉花形態，所以這座城市，便有了“蓉城”的別稱。
和“龜畫蓉城”的神話版本比較起來，後人似乎更願意採信愛情故事。孟昶和花蕊夫人，讓芙蓉“花重錦官城”’的說法，似乎也更加深入人心，以致趙抃、張唐英輩，都將其記入了自己的書中。
詩仙李白在他的《清平調》中曾寫道：“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。”略過大唐楊玉環的絕代風華不談，遙想1000多年前的後蜀時期，在蓉城中心摩訶池畔，在一樹樹開滿了紅白黃粉各色花朵的芙蓉樹下，甚至是在一日而三變其色的醉芙蓉下，一朵嬌豔的“美人花”，與它們一起“傾國傾城”“相看兩歡”，如此風光，又會是怎樣一種旖旎？
就在蜀主孟昶與慧妃花蕊，仍時時流連於芙蓉花間、日日宴飲於摩訶池畔之際，北方的後周歸德軍節度使、檢校太尉、殿前都檢點趙匡胤已經效法郭威，上演了一幕“黃袍加身”的歷史大戲：取後周而代，定國號為宋。趙匡胤剛剛上位，便開始了整軍經武、攻城掠地，目標逐漸指向偏安一隅的後蜀。
宋太祖乾德二年十一月，忠武節度使、西川行營前軍都部署（一說為西川行營鳳州路都部署）王全斌，率六萬鐵甲（一說為三萬，其餘部伍為崔延進等轄）奔向蜀地。就在王全斌剛剛起兵之際，信心滿滿的趙匡胤就已經命工匠在汴梁為“俘虜”孟昶起造住宅了。不知是王全斌和大宋鐵甲太過勇猛，還是興趣只在花前月下的孟昶及其臣工太過無能，在十四萬守城蜀兵竟不戰而潰的背景下，由司空平章事李昊草擬降表，蜀主孟昶急惶惶自縛出降。據《新五代史》載，自王全斌出兵之日算起，至後蜀請降滅亡，前後不過六十六天。
國破山河碎，花下美人非。孟昶一族，包括其龐大的後宮，全部被押解至大宋京城開封府——傾國傾城的花蕊夫人，當然逃不出同樣的命運。
▲芙蓉低語憶花蕊（胡大田 攝）
到達開封之後，早有謀劃的宋太祖趙匡胤封孟昶為秦國公，任檢校太師、兼中書令。如此優待孟昶，不是他多麼看中這個亡國之君，而是因為久已聞花蕊豔名，不過欲借封賞之際，讓孟昶帶上家眷一併謝恩，行當面一觀之實罷了。天下有悠悠眾口，縱為開國君王，獵豔，也需迂迴輾轉才行呢！後面的故事就再無新意。七天之後，年僅47歲的孟昶暴病而亡，花蕊夫人則很快被召進宮中，加封貴妃，摩訶池上妙可人，終成了開封宮中一禁臠。
據後人記載，花蕊夫人進宮當日，便被趙匡胤令侍宴飲。酒至半酣，因記起花蕊頗具才情，遂令其作詩——或許是想起了大軍壓境前自己對後主勵精圖治的苦勸無果，或許是感受到了國破家亡後身邊人“紅顏誤國”的指指戳戳，抑或是真對那十多萬後蜀軍人不戰而降充滿深深鄙夷，花蕊夫人沉思有頃，乃口占一絕：“君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。”
說什麼紅顏禍水，不過是掩蓋舉國鼠輩！無論是摩訶池上的貴妃，還是從成都到開封路上的戰俘，抑或是趙匡胤深宮裡的禁臠，在滾滾的時代洪流面前，花蕊其實也只是一介弱女子。對命運所有的安排，最後都只能化作那一聲無可奈何的悲嘆——短短二十八字，寫盡了亡國佳人對命運的抗爭和深深的憤懣。
不得不說，花蕊夫人其實是個重情之人，雖身不由己婉轉承歡於趙匡胤，然終不忘前夫孟昶恩深，於是在房中掛其畫像悄悄祭拜——但不幸的是卻被下早朝興沖沖前來的宋太祖撞了個正著。快速鎮定心神的花蕊叩首啟奏：這是我們成都那邊的習俗，畫像上的人叫張仙，“虔誠供奉可得子嗣”，我這是在求他，讓我給皇上您生個兒子呢！一派胡言亂語，宋太祖居然龍顏大悅，再不提此事。可笑的是，故事傳出，眾多妃子宮女也紛紛掛起張仙畫像，虔誠祭拜。孟昶若泉下有知，不知內心是何況味？“供夫詭說是神靈，一點痴情總不泯。千古艱難惟一死，傷心豈獨蕊夫人！”或許，那被迫侍宴時發出的對命運的詰問，那藏於深宮的對前夫舊主的一片痴情，才是她這朵“花蕊”之於另兩朵“花蕊”最大的不同吧？或許，也才是一代文豪蘇軾要在若干年後，用一首《洞仙歌》再述她繁華如錦時舊事的原因吧？
雖然得到了蜀、宋兩朝皇帝的專寵，徐慧卻並沒有逃脫悲慘的命運，在一次田獵時，被太祖的弟弟趙光義一箭射死（參見蔡絛《鐵圍山叢談》），有人說是趙光義同樣看上了花蕊，對兄長羨慕嫉妒恨；也有人說是趙光義怕花蕊壞了自己的接班大計，早殺早了。具體緣由，已不可考。甚至連花蕊最後的死因其實都還有其他版本——但就像唐明皇與楊貴妃的故事被後人深深嘆惋、寫進著名的《長恨歌》中一樣，摩訶池上蜀後主孟昶與花蕊夫人的故事，終究也印在了歷史的天空中，以致蘇軾也憑著過往的記憶，寫下了那首《洞仙歌》。
▲“一日而三變其色”的醉芙蓉
詩以言志。謫居黃州的東坡居士借摩訶池上往事，感慨“但屈指西風幾時來”，顯然有其自己的塊壘——這不在本文贅述之列。回首摩訶池畔那如錦如霞的木芙蓉，不由想起，除了紅黃白粉四色外，其實最動人的還有那“朝為白、午漸粉、晚深紅”“一日而三變其色”的醉芙蓉。不同的時間點、不同的光線下，它雖會展現出不同的色彩，但這不也正是它生命頑強、隨時都可傲然怒放的明證嗎？可婉轉歌吹於摩訶池上，可憤然詰問於大宋宴席間，亦可哀哀垂淚於“張仙”畫像前的徐慧妃，或許正是這樣一朵劃過歷史天空的醉芙蓉吧！
只是不知，孟昶與花蕊，倘能一起魂歸摩訶池上，再憶起那個炎炎夏夜裡，正你儂我儂時寫下的那句莫名其妙的讖詞“屈指西風幾時來，只恐流年暗中換”，相對淚會幾行？
2012年12月，天府廣場東北角工地。此時，最重要的不是施工，而是考古勘探。目標：一頭石獸。
工地的位置在天府廣場東側，數十年的時間裡，這兒是一幢6層高的電訊大樓。1973年冬天，大樓破土動工，進行打樁作業時受到阻礙。施工方經過挖掘，發現障礙物是一頭石獸，其上有人工雕刻的紋飾。由於石獸體型巨大，體重超出當時起重機的起重能力，只能被就地填埋。
但是，這頭石獸從此進入到四川考古界的視野。
▲讓千年前的摩訶池得以“浮出水面”的石犀（成都日報·錦觀資料圖片）
石獸是什麼？它所在的位置為何處？它為什麼要埋在這兒？上千年前的一座大池——摩訶池由此慢慢“浮出水面”。
據唐人盧求《成都記》記載，摩訶池始建於隋文帝開皇二年（公元586年），益州刺史、蜀王楊秀“取土築廣此城，因為池”。也就是說，成都擴城取土，土取多了，不知不覺就挖出了一個人工湖。有西域胡僧雲遊至此，見之，曰“摩訶宮毗羅”。“摩訶”者，“大”也；“宮毗羅”者，“龍”也。偌大池塘，定可生龍——這就是摩訶池及其名字的由來。
摩訶池自建成以後曾經多次完善，漸漸與金水河和府河連通，也逐漸成為成都市民絕佳的遊玩之地，歷代文人墨客如高駢、杜甫、陸游輩，都曾到此一遊，並留下“摩訶池上醉青春”“一過一銷魂”等動人詩句。不過，在前後蜀時期，摩訶池卻一度被王、孟二家納入皇家花園之列，甚至被前蜀王建、王衍父子分別改名“龍躍池”“宣華池”，普通市民無緣得入。
前蜀第二代皇帝王衍大興土木，曾環繞摩訶池建宣華苑，有重光殿、太清殿，有清和宮、迎仙宮，有降真亭、蓬萊亭，有飛鸞閣，有瑞獸門。據《成都城坊古蹟考》，1973年挖出石獸的地方，即為瑞獸門。
▲摩訶池遺址發掘現場（成都日報·錦觀資料圖片）
摩訶池水源後來逐漸枯竭，明洪武年間，蜀王朱椿將大半個摩訶池填平，在後蜀宮殿舊址上建起了新的蜀王府。其餘水面，則相繼在清朝和民國時期被逐漸填平——摩訶池終於消失在歷史的塵埃中。
文首提到的位於摩訶池瑞獸門的石犀，在上世紀70年代偶露崢嶸後，又在地下多埋了近40年，於2012年12月17日顯出了全貌。這隻石犀，用整塊紅砂石雕成，長3.3米，寬1.2米，高1.7米，總重達8.5噸。
石犀的來歷，可以追溯到秦時李冰開鑿二江之際。按照古人的信仰，犀牛有鎮水的神力；實際上，它也存在著現實功能，能夠作為測量水位的標誌。
石犀被髮掘出來時，躺在一個蜀漢坑中。有考古學家認為，此處即是當年蜀漢的皇宮。很有可能，它是在蜀漢政權滅亡時被埋入了坑中。而今，石犀已被收藏於成都博物館，成為“鎮館之寶”。
▲坐落於天府廣場西側的成都博物館，石犀是它的“鎮館之寶”
如今的摩訶池，早已看不出一絲“池”的痕跡——孩子們最愛去的四川科技館，鎮水石犀蹲坐的成都博物館，休閒娛樂的好去處成都體育中心、四川大劇院，加上那點綴其間的商場高樓、飯店商鋪，共同將這曾經的一汪池水填得滿滿當當。
▲孩子們最愛去的四川科技館
春日的陽光透過兩旁的樹蔭，在柏油路面打下一道道迷離的光斑。從天府廣場出發，沿人民中路一段繼續往北，沿途紅花綠葉相襯。右手邊的成都體育中心南側已全部封閉打圍，考古人員在這裡曾發掘出應屬於蜀王府建築的7米深溝壑，據說極有可能是蜀王府內河段旁的城壕。
▲現代與古老的相遇——隋朝摩訶池遺址就在體育中心南側
繼續前行，馬路在人民中路回了個彎，沿此就能走到四川科技館和天府廣場的另一側。這樣一條線路，連起來剛好是個北窄南寬兩邊對等的梯形。一大圈走下來，耗時大概需要近半個小時——圈出的面積已然不小，卻仍然只是曾經的摩訶池極小的一部分。
▲半個小時，走了昔日“摩訶池”一小部分
成都就是這樣一座城市：在某個不經意的時間不經意的地點，現代便那樣突然地與古老相遇。那些或深埋在地下的、或已經消散在空氣中的點滴，又會以出人意料的方式，閃現在人們的眼前。
如今，我們既已無法縱覽摩訶池的壯麗，也已無法得窺碧水之上花蕊夫人的明豔，“古人不曾見今月，今月曾經照古人”，但就在他們曾共存共醉的這一方天地間，我們依然能夠看到今時之美景、今時之演藝，品到今時之美食、今時路旁芙蓉的芬芳——這種跨越時空的重疊，安知不是對歷史的另一種憑弔和致敬？
成都日報·錦觀新聞
策劃 孟驊 吳剛 鐘山 單正華 何大江 何齊鐵
文字 單正華 李旻 攝影 李旻
製圖 曹勁松 校對 代立寧
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