古代被判滅族之刑的人，家屬為何等死也不逃走？原因無非這三個
原創 · 03/06 20:08 歷史De長河
古代被判滅族之刑的人，家屬為何等死也不逃走？原因無非這三個
族刑是我國古代非常殘酷的一種刑罰，即只要有一人犯罪，那麼整個親族都要被誅滅，這就是民間所謂的“斬草除根”。“少康中興”。夏王朝有後代和分支未被篡位者殺盡。於是，少康就帶領族人最終經過奮鬥擊敗篡位者，恢復了夏王朝。
這第一個就是在古代雖然實行族刑，但並不會所有人都被誅殺，因為在追究親屬的刑事責任時，一般根據他們與正犯的親等關係，分別給予死刑、流刑、所以出現了不少極刑，比如宮刑（司馬遷）、臏刑（孫臏）、車裂（商鞅）等等。其實這些罪行都只是針對個人的。
另外逃跑的風險是其實很大的。經常有人認為古代犯了罪想要逃跑很容易。古代的通訊設備不發達，也不像現在到處都有天網抓捕罪犯。一旦株連九族的罪名下來，就立即執行封鎖、截殺，有反抗的甚至連拘押這個程序都省了，這種處理方式也讓遭到滅族的族人來不及反應。
這樣看起來確實抓捕罪犯有很大的難度，但不要這樣就覺得古代犯罪逃跑的成本很低。在古代，想要自由的出入一個城市是需要通關文牒的。這一部分人大難臨頭選擇了繼續支持自己的親人，即使是付出生命的代價，也願意堅守。當然這部分人畢竟是少數。
對於那些不在上述規定之內，一定會遭到誅殺的家屬，即使他們想逃也逃不了。因為一般往往被判滅族之刑的犯人，大多連自己都不知道。人們往往對於弱者會抱有一定程度的同情心，並通過法律來表現出來。滅族時殺盡所有人的口號在執行時會有一定程度的折扣。
春秋時盛行宗族聚居，秦朝以後開始家族聚居，即一個家族往往都居住在同一個府邸或者相鄰地區，以達到家族抱團取暖的效果，但這樣也給滅族帶來了不少便利。漢景帝時期，三公之一的晁錯，正常的去上朝，結果半路上卻被拉到菜市口腰斬了，同時被殺的還有他的家人。
古代不像現代人口流動性極差，而且有實行保甲連坐制度，基本一個地方的人都互相非常熟悉。假如有被判滅族之刑人的家屬僥倖逃跑成功社會結構太固定，即使得到消息想要逃走，也很難實行。尤其普通民眾，即使逃到另外一個地方，也很快被查問身份，最後逮捕歸案。
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