老银麒麟送子锁项链
重：97克，落款纹银
汉代，每逢五月初五端午节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥。五色丝虽为小物件，却象征着五方神力，能够驱除邪魔。古人认为五方具有神奇的力量 ，可以辟邪除灾。到了魏晋南北朝时，由于战争频繁，加之瘟疫。灾荒不断，人们用五色丝编成绳索，系于妇女和儿童手臂，以祈求驱邪辟灾、祛病延年、健康长寿。在南北朝以前，端午节系长命缕习俗已经在荆楚等地沿袭。到了唐代，这一习俗已经在全国各地盛行，唐代张说《端午三殿侍宴应制探得鱼字》诗记载：“愿赍长命缕，来续大恩余”。戴银质锁更多的是与银的特性有关：银本身对人体有保健作用，适合给体质娇嫩的孩子佩戴。明代医学家李时珍在《本草纲目》中记述道：银具有“安五脏、安心神、止惊悸、除邪气”等作用。也就是说，银可以避邪，帮助孩子排除掉体内的“胎毒”，帮助心智尚未健全的小孩安神。
此件挂件纹样丝丝入扣，惟妙惟肖采用錾刻等工艺制作而成，细致入微。麒麟送子锁挂件，童子悠然自得，衣服华贵，左手执莲花，右手持玉书，跨坐于麒麟背上，麒麟脚踏祥云，仰头露齿，鳞片翘立，尾羽蓬满麒麟送子是我国古时候祈子法的一种。传说中麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。晋王嘉《拾遗记》。中描述，孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院。这个典故成为“麒麟送子”的来源。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于晋王嘉《拾遗记》。
设计款老蜜蜡手牌
【尺寸】宽18mm 长20cm 重12.15g
蜜蜡从时间上分可以分为新蜜蜡和老蜜蜡，老蜜蜡就是流传了成百上千年的古代蜜蜡首饰，通常以圆盘圆珠的形式居多，老蜜蜡手串常年经受风化磨损，氧化变色，价值颇高。
清代 玉扳指
【尺寸】 宽26.5mm 重26.3g
中国古代的扳指主要有两种，一种是中原汉地流行的“坡形扳指”，而另一种是流行于蒙古族和满族等北方少数民族地区的“筒形扳指”。
自汉代以后，由古代的“韘”演变而来的“坡形扳指”长时间存在于汉地中原，这一历史格局一直延续至明代晚期。到了清代，由于满洲八旗发源于白山黑水，其民族文化造就了“善骑射”的民族传统，因此随着清朝满洲政权入主中原，清朝统治者将“国语骑射”作为八旗之根本加以推广。
尤其在清朝早期，八旗尚武之风蔚然。由于拉弓时需要佩戴扳指，所以当时的八旗子弟对扳指非常重视，基本是人手一枚须弥不离身。
无论是清代哪个阶段的玉扳指，受古代生产力的制约，其生产工艺始终带有鲜明的时代特征。由于传统琢玉工具全凭人力驱动，因此具有双向低转速的特点，这种长时间、低效率的古代治玉工艺决定了古代玉扳指的工艺特点。
清代玉扳指一般均为较为规整的筒形，因此在其最基础的加工方法就是“掏膛”。
老松石扇子坠子
【尺寸】尺寸22.*15.4mm 重10.2g
老绿松石，顾名思义，就是成型的年代比一般的绿松石更加久远，因此相对一般的绿松石价格就要高出一些。老绿松石鉴别，可以先看孔道，真正的老松石孔道偏大，且特别老的松石孔道口呈现喇叭状，长期使用孔道边缘和绳子磨损的痕迹，在西藏老绿松石中非常常见。老绿松石颜色自然，表面均匀，成型的制品都有一股年代久远的景象。老绿松石，一般都会有厚重的包浆。所以老绿松石鉴别，可以看一下包浆，入手圆滑不沾手。做的时间不长的“老货”一般般入手盘玩后沾手手的感觉。
老银琥珀领针
【尺寸】 5.69g 尺寸37.2*15.6mm
老琥珀指的是琥珀成品，经过长年累月的佩戴与盘玩，表面形成了包浆，颜色上发生变化。琥珀接触空气经过氧化，吸收人体油脂，表面颜色会变深，经过长期佩戴盘玩的老琥珀颜色比一般琥珀要深，有些甚至变成红色。老琥珀表面会有风化纹、冰裂纹等纹路，但并不是所有的老琥珀都有这特征，有些保存完好的老琥珀，也像新琥珀一样光洁。
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