導讀：蘇軾在湖州因文字獄的緣故被捕，他的妻兒都在大哭。此時蘇軾沒有直接安慰他們，而是化用當日隱士楊樸的一番話語，跟妻子說：“難道你不能像楊處士的妻子那 樣，作一首詩來相送嗎？”他的妻子立時破涕為笑， 悲傷的心情由是得以緩和。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士
林語堂在《蘇東坡傳》中有這樣一段話：“像蘇軾這樣富有創造力，這樣剛正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧。”
蘇軾的詩詞、散文確實寫得不錯，但在現今忙碌的世代，要在案頭放一整部《蘇軾全集》，每天翻翻未必人人能夠做到。《東坡志林》的篇章，大部分是蘇軾貶謫時期的作品，他剛正不阿的精神，可謂活現紙上。
不過，蘇軾絕非那種諄諄教誨的老頭兒，他喜歡遊歷， 喜歡交友，更喜歡好奇探秘，《東坡志林》便是他把遊歷交談間的所見所聞，一切能理解、不能理解的奇人 異事都記錄下來，加上他幽默風趣的風格、豐富的想象力，絕對是閒時閱讀的甘露，聊解人們枯燥的生活。這種筆記式的作品，篇幅比較短小，閱讀起來很便捷， 文句也不難理解，每天閱讀一兩段，可以調適身心。
蘇軾（1037 一1101年）才藝出眾，二十二歲之齡便中了進士。開始的時候，蘇軾的仕途可謂一帆風順，很快便晉升至端明殿學士兼翰林院侍讀學士。但在宋神宗熙寧初年，蘇軾因反對王安石的新法而遭調任杭州通判，後轉任密、徐、湖三州知州。元豐二年（1079），御史中丞李定、御史舒亶等彈劾蘇軾詩中有譏諷朝廷之語，蘇軾因而被捕入京，貶檢校水部員外郎，充黃州團練副使，史稱“烏臺詩案”。
及宋哲宗趙煦年幼嗣位，蘇軾得以還朝當政，但因與司馬光意見不合，又與程頤等一派結怨，幾次遭到彈劾，先後左遷為杭州、潁州、揚州知州。紹聖元年，宋哲宗復行神宗時期的新法，召回主張變法的章惇、曾布、蔡卞等還京，蘇軾因而被貶官至嶺南惠州。紹聖四年（1097年），朝廷再次追貶蘇軾等“元祐黨人”，閏二月，蘇軾再次貶官儋州（今海南省）。直至1100年，宋徽宗趙佶繼位，蘇軾得以遇赦內徙。次年蘇軾在北歸途中病故。
蘇軾幼子蘇過言：東坡先生初欲作《志林》百篇，才就十三篇而先生病。惜哉！先生胸中尚有傳於‘武王非聖人’之論者乎？”蘇過在蘇軾被貶海南期間長伴左右，按理最能掌握蘇軾編撰《志林》的用意與過程。從蘇過的話可見，蘇軾當初打算撰寫百篇的《志林》，但不幸只及完成十三篇便去世。北宋末年，蘇軾文集曾經被禁燬，南宋弛禁後，文人整理蘇軾文集的時候，《志林》一書得以獨立刊行，但它的內容卻產生了莫大變化。在後來流行的五卷本《東坡志林》中，我們也不難找到這種後人加插、改動的痕跡。
明萬曆二十三 年（1595年），趙開美刊行了五卷本的《東坡志林》。這個本子大抵確立了五卷本《東坡志林》的體例：全書編排以內容劃分：記遊、懷古、修養、疾病、 夢寐、學問、命分、送別、祭祀、兵略、時事、官職、致仕、隱逸、佛教、道釋、異事、技術、四民、 女妾、賊盜、夷狄、古蹟、玉石、井河、卜居、亭 堂、人物、論古，共二十九門。
二十九門分類中，以《異事》條項最多，共 三十二則，這除了與蘇軾生性放達，好遊山林、記異物的個性有關外，或許與後期文人整理時的偏好 也不無關係。其次為議論歷史人物、事蹟的《人物》 （二十九則）及《論古》（十三則），是蘇軾讀書所得或議論前人的是非功過；再其次為《修養》（十五 則）、《技術》（十四則），講述修身養性的見聞與蘇 軾個人的一些看法。
雖然《東坡志林》成書於九百多年 前，但千百年間，人們的處世之道、人生所遇，或多或少都有相類相近的地方。當日蘇軾被貶，有冤 無路訴的抑鬱，或許你我都曾經經歷過。然而，蘇軾在這段困苦的日子中並沒有自怨自艾，而是在痛苦中尋得閒適樂趣，這種達觀的處世方法、心態， 或許能當作我們生活的一種潤滑劑。
昔日文人欣賞《東坡志林》，很大程度是建基於蘇軾的戲謔之情，以今天的語言來說，就是“幽默”。生活中幽默的調劑，往往能令人身心舒暢，即使面對沉重壓力、鬱結，也能在一言兩語間得以抒 懷，例如卷二《隱逸 · 書楊樸事》記載：
蘇軾在湖州因文字獄的緣故被捕，他的妻兒都在大哭。此時蘇軾沒有直接安慰他們，而是化用當日隱士楊樸的一番話語，跟妻子說：“難道你不能像楊處士的妻子那樣，作一首詩來相送嗎？”他的妻子立時破涕為笑， 悲傷的心情由是得以緩和。
很多人都說中國人欠缺幽默，不懂幽默，其實非是，至少蘇軾就是這樣一 個人物。
蘇軾：日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人
我們閱讀《東坡志林》，會發現不少篇章是蘇軾對前人言論的反駁，尤其是在卷四《人物》和卷五《論古》兩部分，都可以看到蘇軾善於思辨的能力，例如世人以劉伶為豁達，並舉出劉伶攜剷出行，告訴他人“死便埋我”的言論作證，但蘇軾卻指出人既然已經死去，那麼為何還要埋葬呢？心中一直存留埋葬的想法，其實就是未能完全豁達的表現。蘇軾這種善於思辨的特點，很值得我們學習。假使不會獨立思考，人云亦云，那麼我們的人生就只會盲目遊走。
《東坡志林》的大部分內容都是蘇軾被貶時寫的文字，那種有志不能伸的抑鬱，蘇軾肯定是有的。然而在《東坡志林》中，我們除了看見蘇軾戲謔幽默的一面外，還可以看到他如何在困苦的境地中自我抒懷，尤其是他在卷四《亭堂 ·臨皋閒題》所提出的“江山風月，本無常主，閒者便是主人”的言論，更提醒了我們：你所擁有的、支配的，未必就是你能享受、欣賞的。
就正如江山風月，本來就沒 有既定的主人，坐擁萬億身家的富翁與自給的農人， 他們所看到的月亮都是同一個，並沒有絲毫的差異。當然，你可以說富人能用最先進的望遠鏡，清楚看到月球上的一坑一洞，但這樣真的能夠支配月亮， 真的是欣賞月亮嗎？若是我們以閒適的心態，細心觀賞玩味，即使是身無分文的人，也能夠觀賞到月光的美，甚至比富人更能享受這一點。
蘇東坡花甲之年被貶海南
現今社會以 利益掛帥，人們分秒必爭，希望賺取最多的利潤， 其實，最後受苦的可能只是自己。即使你爭贏了，把利益搶到手，如果不懂以真正閒適的心態去欣賞、 享受人間的美好事物，則你並不擁有。如何享受生活情趣，不妨模仿蘇長公，從閱讀《東坡志林》開始。
（摘自《東坡志林》導讀，作者梁樹風， 香港中文大學哲學博士、中國語言及文學系講師）
閱讀更多 華夏人文歷史 的文章
