在中華大地，玄奘是一位家喻戶曉的名人。
人們欽佩玄奘，因為他有篤定的信念，堅毅的品格，無畏的勇氣。
玄奘西行求法，歷時19年，徒步5萬餘里，路過100多個國家，即使交通便利，戶外裝備優良的今天，也是眾多驢友一再仰視，無可比擬的。
這樣一位5歲喪母，10歲喪父，出身不幸的人，如果蛻變成一代高僧的呢，我們不得而知，這無疑是一段極其艱辛的心路歷程。
而大慈恩寺門口的玄奘塑像，神情安定，舉止從容，儀態祥和，似乎有無盡的故事要告訴我們，接下來，一起走進玄奘的《大唐西域記》，通過作品，重溫一千三百多年前的異域風情，奇聞異事，感受一代大師的風采。
如玄奘開篇所述，這本一十二卷的書文，初衷為了唐太宗瞭解西域，當時，整個唐帝國加速擴張，滅亡了東突厥，佔領了西域三十六國，西北的薛延陀和東北的高句麗，也已納入大唐的軍事打擊計劃，此時，瞭解西域之外的風土民俗，無疑是唐太宗所苛望的。
玄奘非常實事求是，親身去過110個國家，聽聞28個國家，哪些是身受，哪些是傳聞，都特別註明。
玄奘西域第一站是高昌，高昌國王麴文泰，以最高禮遇接待，以國師懇留，被拒後，傾全國之力，資助西行，豐厚的輜重，是兄弟結交的無上之情。
《麴文泰贈玄奘西行清單》
1.黃金100兩，銀錢3萬
2.馬30匹，力夫25人
3.沙彌4位（服侍起居）
4.法衣30套
5.面具、手套、靴襪若干
6. 綾絹500匹及果味兩車
7. 24封懇求通行書信（那個時代的護照）
玄奘一定記得，出行那天，全城放假一天，歡送玄奘，然而，在《大唐西域記》，卻沒有任何記載，原因不得而知，卻是難言之隱。
玄奘到了新疆焉耆（阿耆尼），庫車（屈支），那時的西域，葡萄，石榴，梨，桃，杏，水果豐富，而桃和杏這樣的中土水果，在西域發現，佐證了區域間久遠的文明交流。但西域國家，受印度文明圈的影響，遠大於漢文化圈，這兩個西域國家，都寫著類似印度文的字，也有很多小乘佛教信徒。
接下來，有一段離奇的敘述，庫車北面有個大龍池的地方，龍會現行，現行的龍和母馬交媾後，會生龍駒，但龍駒很難駕馴，要龍駒的二代，才能被馴服，馴服的龍駒，是天下良馬。有一天，一條龍突變人形，與附近很多女人濫交，生了一個龍子，龍子生性勇武暴烈，漸漸地，一個龍族人出現了，他們不服管教，橫行城裡，這裡的王無計可施，只好求兵突厥，突厥大軍二話不說，殺人滅城，這或許在掩飾突厥的霸道，或許是宮廷陰謀。
因為玄奘接下來，講了一個宮廷的陰謀故事，一個王外出遊歷，讓弟弟守城，王回城後，有人狀告王的弟弟淫亂宮廷，王大怒，準備殺之。弟弟及時證明自己的無辜，說自己在王出行那天，就做了宮刑，並展示自己，王瞬間消除誤會。
與王庭殘忍相比，這裡的人信佛也是如此虔誠，他們建造三十多米的佛像，每年秋分後，十幾日的齋戒，上至王宮，下至庶民，不辭辛勞。
玄奘路過凌山山口，狹長的山澗通道肯定不好走，不知是否是幻覺還是異象，《大唐西域記》描述這裡多暴龍，鹹海裡面魚龍混雜，究竟什麼樣的龍，我們只能很好奇。
到了烏茲別克斯坦的素葉城，玄奘對這裡印象並不好，這裡的人狡詐寡恩，父子相欺，貪婪好財，衣食粗陋，誰能想到，詩仙李白會是這裡的後人呢。
接下來的中亞腹地之行，路途迢迢，但對風土人情，言簡意賅，和素葉城一樣，不是很開化。
出了鐵門，在烏茲別克斯坦的鐵爾梅茲，玄奘飽受冬末春雨的困擾，四個月的時間，幾乎每天下雨，瘟疫多，人長得粗陋，粗知信義，頗有一種化外之邦的感覺。這裡依舊是突厥人的勢力地盤，可見突厥勢力之大。
接下來的阿富汗境內，小國很多，信佛人也很多，對此，《大唐西域記》很簡潔一筆而。
直到另一個神奇故事，一個縛喝國小國，花費重金建造珈藍佛寺，佛像和佛堂布滿了珍珠寶石，突厥葉護可汗兒子肆葉護可汗得知後，大兵壓境，意欲奪寶，半夜屯兵不遠處，做了一個可怕的夢，夢見毗沙門天怒斥他，“自不量力，還敢奪寶？”一戟穿心，可汗醒後，心口微痛，立馬去眾僧眾面前道歉，最終還是死在返途路上。
玄奘繼續行進在阿富汗境內，這裡很多城邦，很多小乘佛教的信徒，玄奘會有更離奇的見聞，異人異象，我們下期繼續。
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